法句譬喻經道行品第二十八

昔有婆羅門。年少出家學道。至年六十不能得道。婆羅門法六十不得道。然後歸家娶婦為居。生得一男端正可愛。至年七歲書學聰了。才辯出口有逾人之操。卒得重病一宿命終。梵志憐惜不能自勝。伏其屍上氣絕複蘇。親族谏喻強奪殡殓埋著城外。梵志自念。我今啼哭計無所益。不如往至閻羅王所乞索兒命。於是梵志沐浴齋戒。赍持華香發舍而去。所在問人閻羅王所治處為在何許。展轉前行行數千裡。至深山中見諸得道梵志。複問如前。諸梵志問曰：卿問閻羅王所治處欲求何等。答言我有一子。辯慧過人。近日卒亡。悲窮懊惱不能自解。欲至閻羅王所乞索兒命還将歸家養以備老。諸梵志等愍其愚癡。即告之曰：閻羅王所治處。非是生人可得到也。當視卿方宜。從此西行四百馀裡有大川其中有城。此是諸天神案行世間停宿之城。閻羅王常以月八日案行必過此城。卿持齋戒往必見之。梵志歡喜奉教而去。到其川中見好城郭。宮殿屋宇如忉利天梵志詣門燒香翹腳咒願求見閻羅王。王敕門人問之。梵志啟言：晚生一男欲以備老。養育七歲近日命終。唯願大王垂恩布施還我兒命。閻羅王言大善。卿兒今在東園中戲自往将去。梵志即往見兒與諸小兒共戲。即前抱之向之啼泣曰：我晝夜念汝食寐不甘。汝甯念父母辛苦以不。小兒驚喚逆呵之曰：癡騃老翁不達道理。寄住須臾名之為子。勿妄多言不如早去。今我此間自有父母。邂逅之間唐自抱乎。梵志怅然悲泣而去。即自念言：我聞瞿昙沙門知人魂神變化之道。當往問之。於是梵志即還求至佛所。時佛在舍衛祇洹為大衆說法。梵志見佛稽首作禮。具以本末向佛陳之。實是我兒不肯見認。反謂我為癡騃。老翁寄住須臾認我為子。永無父子之情何緣乃爾。佛告梵志汝實愚癡。人死神去便更受形。父母妻子因緣會居。譬如寄客起則離散。愚迷縛著計為己有。憂悲苦惱不識根本。沈溺生死未央休息。唯有慧者不貪恩愛。覺苦舍習勤修經戒。滅除識想生死得荊於是世尊即說偈言：

    人榮妻子不觀病法。死命卒至如水湍驟。父子不救馀親何望。命盡怙親如盲守錠。

    慧解是意可修經戒。仂行度世一切除苦。遠離諸淵如風卻雲。已滅思想是為知見。

    智為世長憺樂無為。如受正教生死得荊

    梵志聞偈?然意解。知命無常妻子如客。稽首委質願為沙門。佛言善哉。須發自落法衣在身。即成比丘。思惟偈義滅愛斷想。即於座上得阿羅漢道。