法句譬喻經雙要品第九
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。
佛說是時莫不信受昔耆阇崛山後有婆羅門七十馀家宿福應度。
佛到其村現道神化。
衆人見佛光相巍巍莫不敬伏。
佛坐樹下問諸梵志。
居此山中為幾何世。
有何方業以自供給。
答曰：居此以來三十馀世。
田作畜牧以此為業。
又問。
奉脩何行求離生死。
答曰：事日月水火。
随時祭祠。
若有死者，大小聚會唱生梵天以離生死。
佛語諸婆羅門。
夫田作畜牧祭祠日月水火唱叫生天。
非是長存離生死法。
極福無過二十八天。
無有道慧還堕三塗。
唯有出家修清淨志。
履行寂義可得泥洌於得世尊即說偈言： 以真為僞，以僞為真，是為邪計。
不得真利，知真為真，見僞為僞。
是為正計，必得真利，世皆有死。
三界無安，諸天雖樂，福盡亦喪。
觀諸世間，無生不終，欲離生死。
當行道真。
七十婆羅門聞佛所說，欣然意解願作沙門。
佛言：善來比丘。
須發自堕皆成沙門。
佛與比丘共還精舍。
至於中路顧戀妻息各有退意。
時遇天雨益懷憂慘。
佛知其意。
便於道邊化作數十間舍。
入中避雨而舍穿漏。
佛因舍漏而說偈言： 蓋屋不密，天雨則漏，意不惟行。
淫泆為穿，蓋屋善密，雨則不漏。
攝意惟行，淫匿不生。
七十沙門聞說此偈。
雖強自進猶懷瞢瞢。
雨止前行。
地有故紙。
佛告比丘取之。
受教即取佛問比丘。
以為何紙。
諸比丘白佛。
此裹香紙。
今雖捐棄處香如故。
佛複前行地有斷索。
佛告比丘取之。
受教即齲佛複問曰：此何等索。
諸比丘白佛。
其索腥臭。
此系魚之索。
佛語比丘。
夫物本淨。
皆由因緣以興罪福。
近賢明則道義攏友愚闇則殃罪臻。
譬彼紙索近香則香。
系魚則腥。
漸染玩習各不自覺。
於是世尊即說偈言： 鄙夫染人，如近臭物，漸迷習非。
不覺成惡，賢夫染人，如附香熏。
進智習善，行成芳潔。
七十沙門重聞此偈。
知家欲為穢薮。
妻子為桎梏。
執信堅固往至精舍。
攝意惟行。
得羅漢道。
佛說是時莫不信受昔耆阇崛山後有婆羅門七十馀家宿福應度。
佛到其村現道神化。
衆人見佛光相巍巍莫不敬伏。
佛坐樹下問諸梵志。
居此山中為幾何世。
有何方業以自供給。
答曰：居此以來三十馀世。
田作畜牧以此為業。
又問。
奉脩何行求離生死。
答曰：事日月水火。
随時祭祠。
若有死者，大小聚會唱生梵天以離生死。
佛語諸婆羅門。
夫田作畜牧祭祠日月水火唱叫生天。
非是長存離生死法。
極福無過二十八天。
無有道慧還堕三塗。
唯有出家修清淨志。
履行寂義可得泥洌於得世尊即說偈言： 以真為僞，以僞為真，是為邪計。
不得真利，知真為真，見僞為僞。
是為正計，必得真利，世皆有死。
三界無安，諸天雖樂，福盡亦喪。
觀諸世間，無生不終，欲離生死。
當行道真。
七十婆羅門聞佛所說，欣然意解願作沙門。
佛言：善來比丘。
須發自堕皆成沙門。
佛與比丘共還精舍。
至於中路顧戀妻息各有退意。
時遇天雨益懷憂慘。
佛知其意。
便於道邊化作數十間舍。
入中避雨而舍穿漏。
佛因舍漏而說偈言： 蓋屋不密，天雨則漏，意不惟行。
淫泆為穿，蓋屋善密，雨則不漏。
攝意惟行，淫匿不生。
七十沙門聞說此偈。
雖強自進猶懷瞢瞢。
雨止前行。
地有故紙。
佛告比丘取之。
受教即取佛問比丘。
以為何紙。
諸比丘白佛。
此裹香紙。
今雖捐棄處香如故。
佛複前行地有斷索。
佛告比丘取之。
受教即齲佛複問曰：此何等索。
諸比丘白佛。
其索腥臭。
此系魚之索。
佛語比丘。
夫物本淨。
皆由因緣以興罪福。
近賢明則道義攏友愚闇則殃罪臻。
譬彼紙索近香則香。
系魚則腥。
漸染玩習各不自覺。
於是世尊即說偈言： 鄙夫染人，如近臭物，漸迷習非。
不覺成惡，賢夫染人，如附香熏。
進智習善，行成芳潔。
七十沙門重聞此偈。
知家欲為穢薮。
妻子為桎梏。
執信堅固往至精舍。
攝意惟行。
得羅漢道。
