慈仁品第七
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昔佛在羅閱祇。
去國五百裡有山。
山中有一家。
有百二十二人生長。
山薮殺獵為業。
衣皮食肉初不田作。
奉事鬼神不識三尊。
佛以聖智明其應度。
往詣其家坐一樹下。
男子行獵唯有婦女在。
見佛光相明照天地。
山中木石皆變金色。
大小驚喜知佛神人。
皆往禮拜供施坐席。
佛為諸母人說殺生之罪行慈之福。
恩愛一時會有離别。
諸母人聞經歡喜。
前白佛言：山民貪害以肉為食。
欲設微供願當納受。
佛告諸母人諸佛之法不以肉食。
吾已食來不須複辦。
因告之曰：夫人生世所食無數。
何以不作有益之食。
而殘害群生以自濟活。
死堕惡道損而無益。
人食五穀當愍衆生蠕動之類。
莫不貪生。
殺彼活已殃罪不朽。
慈仁不殺世世無患。
於是世尊即說偈言： 為仁不殺，常能攝身，是處不死。
所適無患，不殺為仁，慎言守心。
是處不死，所適無患，垂拱無為。
不害衆生，無所堯惱，是應梵天。
常以慈哀，淨如佛教，知足知止。
是度生死。
佛說偈已男子獵還。
諸婦聽經不複行迎。
其夫驚疑怪不如常。
棄肉來歸謂有變故至見。
諸婦皆坐佛前叉手聽經。
瞋恚聲張欲圖毀佛。
諸婦谏曰：此是神人勿興惡意也。
即各悔過為佛作禮。
佛重為說不殺之福殘害之罪。
夫主意解長跪白佛。
吾等生長深山。
以殺獵自居。
罪過累積當行何法得免重殃。
於是世尊即說偈言： 履仁行慈，博愛濟衆，有十一譽。
福常随身，卧安覺安，不見惡夢。
天護仁愛，不毒不兵，水火不喪。
所在得利，死昇梵天，是為十一。
佛說偈已男女大小百二十二人。
歡欣信受皆奉持五戒。
佛語瓶沙王。
給其田地賜與穀食。
仁化廣普國界安甯。
昔有大國王名和默處。
在邊境未睹三尊聖妙之化。
奉事梵志外道妖蠱舉國奉邪殺生。
祭祀以此為常。
時王母病痿頓著床。
使諸醫師不蒙湯藥。
遣諸
去國五百裡有山。
山中有一家。
有百二十二人生長。
山薮殺獵為業。
衣皮食肉初不田作。
奉事鬼神不識三尊。
佛以聖智明其應度。
往詣其家坐一樹下。
男子行獵唯有婦女在。
見佛光相明照天地。
山中木石皆變金色。
大小驚喜知佛神人。
皆往禮拜供施坐席。
佛為諸母人說殺生之罪行慈之福。
恩愛一時會有離别。
諸母人聞經歡喜。
前白佛言：山民貪害以肉為食。
欲設微供願當納受。
佛告諸母人諸佛之法不以肉食。
吾已食來不須複辦。
因告之曰：夫人生世所食無數。
何以不作有益之食。
而殘害群生以自濟活。
死堕惡道損而無益。
人食五穀當愍衆生蠕動之類。
莫不貪生。
殺彼活已殃罪不朽。
慈仁不殺世世無患。
於是世尊即說偈言： 為仁不殺，常能攝身，是處不死。
所適無患，不殺為仁，慎言守心。
是處不死，所適無患，垂拱無為。
不害衆生，無所堯惱，是應梵天。
常以慈哀，淨如佛教，知足知止。
是度生死。
佛說偈已男子獵還。
諸婦聽經不複行迎。
其夫驚疑怪不如常。
棄肉來歸謂有變故至見。
諸婦皆坐佛前叉手聽經。
瞋恚聲張欲圖毀佛。
諸婦谏曰：此是神人勿興惡意也。
即各悔過為佛作禮。
佛重為說不殺之福殘害之罪。
夫主意解長跪白佛。
吾等生長深山。
以殺獵自居。
罪過累積當行何法得免重殃。
於是世尊即說偈言： 履仁行慈，博愛濟衆，有十一譽。
福常随身，卧安覺安，不見惡夢。
天護仁愛，不毒不兵，水火不喪。
所在得利，死昇梵天，是為十一。
佛說偈已男女大小百二十二人。
歡欣信受皆奉持五戒。
佛語瓶沙王。
給其田地賜與穀食。
仁化廣普國界安甯。
昔有大國王名和默處。
在邊境未睹三尊聖妙之化。
奉事梵志外道妖蠱舉國奉邪殺生。
祭祀以此為常。
時王母病痿頓著床。
使諸醫師不蒙湯藥。
遣諸
