大梵天王勸請品第二十五
關燈
小
中
大
依止者，
如來往昔，發弘誓願。
自既度已，當度衆生。
幸以慧光，除諸冥暗。
惟佛大慈，勿舍本願。
如師子吼，如天雷震。
為衆生故，轉于法輪。
爾時世尊以佛眼觀見諸衆生上中下根。
或邪定聚。
或正定聚。
或不定聚。
比丘。
譬如有人臨清淨池。
見彼池中所有草木。
或未出水。
或與水齊。
或已出水。
如是三種分明見之。
如來觀諸衆生上中下根亦複如是，如來爾時作是思惟。
我若說法。
若不說法。
邪聚衆生畢竟不知。
複更思惟。
我若說法。
若不說法。
正聚衆生。
皆能了知。
複更思惟。
我若說法。
不定衆生亦能了知。
我不說法即不了知。
諸比丘，如來爾時觀不定聚衆生。
起大悲心作如是言：我本欲為此等衆生轉于法輪故出於世。
又為大梵天王請故。
即以偈頌告梵王言： 我今為汝請，當雨於甘露。
一切諸世間，天人龍神等。
若有淨信者，聽受如是法。
爾時大梵天王聞是偈已歡喜踴躍得未曾有頂禮佛足繞無數匝。
即於佛前忽然不現。
諸比丘，爾時地神告虛空神。
唱如是言：如來今受梵王勸請欲轉法輪。
哀愍無量諸衆生故。
利益無量諸衆生故。
安樂無量諸衆生故。
增長天人損減惡趣故。
為諸衆生得涅槃故當轉法輪。
地神作是語已，於一念頃虛空神聞展轉傳至阿迦尼吒天。
諸比丘，爾時有四護菩提樹天。
一名受法。
二名光明。
三名樂法。
四名法行。
是四天子頂禮佛足而白佛言：世尊，當於何處轉于法輪。
爾時如來告彼天言：我於波羅奈國仙人堕處鹿野苑中轉正法輪。
彼天子言：世尊，此波羅奈鹿野苑中。
文物鮮少林泉非勝。
然有無量諸馀城邑土地豐饒。
人民殷盛園林池沼清淨可樂。
何故如來於鹿野苑中而轉法輪。
爾時世尊告諸天子言：仁者不應作如是說。
所以者何。
我念往昔於此波羅奈城。
供養六十千億那由他諸佛如來。
以要言之。
九萬一千拘胝諸佛。
皆於是處轉正法輪。
一切甚深微妙之法皆從中出。
是故此地常為天龍夜叉乾闼婆羅刹等之所守護。
以是義故。
如來於彼鹿野苑中而轉法輪。
自既度已，當度衆生。
幸以慧光，除諸冥暗。
惟佛大慈，勿舍本願。
如師子吼，如天雷震。
為衆生故，轉于法輪。
爾時世尊以佛眼觀見諸衆生上中下根。
或邪定聚。
或正定聚。
或不定聚。
比丘。
譬如有人臨清淨池。
見彼池中所有草木。
或未出水。
或與水齊。
或已出水。
如是三種分明見之。
如來觀諸衆生上中下根亦複如是，如來爾時作是思惟。
我若說法。
若不說法。
邪聚衆生畢竟不知。
複更思惟。
我若說法。
若不說法。
正聚衆生。
皆能了知。
複更思惟。
我若說法。
不定衆生亦能了知。
我不說法即不了知。
諸比丘，如來爾時觀不定聚衆生。
起大悲心作如是言：我本欲為此等衆生轉于法輪故出於世。
又為大梵天王請故。
即以偈頌告梵王言： 我今為汝請，當雨於甘露。
一切諸世間，天人龍神等。
若有淨信者，聽受如是法。
爾時大梵天王聞是偈已歡喜踴躍得未曾有頂禮佛足繞無數匝。
即於佛前忽然不現。
諸比丘，爾時地神告虛空神。
唱如是言：如來今受梵王勸請欲轉法輪。
哀愍無量諸衆生故。
利益無量諸衆生故。
安樂無量諸衆生故。
增長天人損減惡趣故。
為諸衆生得涅槃故當轉法輪。
地神作是語已，於一念頃虛空神聞展轉傳至阿迦尼吒天。
諸比丘，爾時有四護菩提樹天。
一名受法。
二名光明。
三名樂法。
四名法行。
是四天子頂禮佛足而白佛言：世尊，當於何處轉于法輪。
爾時如來告彼天言：我於波羅奈國仙人堕處鹿野苑中轉正法輪。
彼天子言：世尊，此波羅奈鹿野苑中。
文物鮮少林泉非勝。
然有無量諸馀城邑土地豐饒。
人民殷盛園林池沼清淨可樂。
何故如來於鹿野苑中而轉法輪。
爾時世尊告諸天子言：仁者不應作如是說。
所以者何。
我念往昔於此波羅奈城。
供養六十千億那由他諸佛如來。
以要言之。
九萬一千拘胝諸佛。
皆於是處轉正法輪。
一切甚深微妙之法皆從中出。
是故此地常為天龍夜叉乾闼婆羅刹等之所守護。
以是義故。
如來於彼鹿野苑中而轉法輪。
