大梵天王勸請品第二十五
關燈
小
中
大
佛告諸比丘，如來初成正覺。
住多演林中獨坐一處。
入深禅定觀察世間。
作是思惟。
我證甚深微妙之法。
最極寂靜難見難悟。
非分别思量之所能解。
惟有諸佛乃能知之。
所謂超過五蘊入第一義。
無處無行體性清淨。
不取不舍不可了知。
非所顯示。
無為無作遠離六境。
非心所計。
非言能說不可聽聞。
非可觀見無所罣礙。
離諸攀緣至究竟處。
空無所得寂靜涅槃。
若以此法為人演說。
彼等皆悉不能了知。
唐捐其功無所利益。
是故我應默然而祝爾時世尊而說偈言： 我得甘露無為法，甚深寂靜離塵垢。
一切衆生無能了，是故靜處默然祝此法遠離於言說，猶如虛空無所染。
思惟心意皆不行，若人能知甚希有。
此法性離於文字，孰能悟入其義理。
於多劫中供養佛，方能得聞生信解。
不可說有說非有，非有非無亦複然。
我昔無量劫修行，未得究竟無生忍。
我於今者得究竟，常觀諸法無生滅。
一切諸法本性空，然燈如來授我記。
汝於來世成正覺，作佛名号釋迦文。
雖於彼時已證法，今我所得方究竟。
見諸衆生處生死，不知是法及非法。
世間衆生有可度，故起大悲而度之。
梵王若來勸請我，或當為轉微妙法。
佛告諸比丘，如來說是偈已，眉間白毫放大光明。
遍照三千大千世界。
爾時娑婆世界主螺髻梵王以佛威神。
即知如來默然之旨。
作是思惟。
我應往彼勸請如來轉于法輪。
告諸梵衆作如是言：仁者世間衆生善法損減惡法增長。
何以故？如來得阿耨多羅三藐三菩提。
默然而住不轉法輪。
我等宜往勸請如來。
是時梵王與六十八拘胝梵衆。
來詣佛所。
頂禮佛足右繞三匝卻住一面。
而白佛言：世尊，世間衆生今當損減。
何以故？如來為諸衆生求無上覺。
今得成佛默然而住不轉法輪。
以是之故衆生損減。
善哉世尊，善哉善逝。
願為衆生起哀愍心而轉法輪。
世尊，多有衆生堪能悟入甚深之法。
惟願世尊轉于法輪。
爾時大梵天王以偈贊曰： 如來勝智，最極圓滿。
放大光明，普照世界。
當以慧日，開於人花。
何故棄之，默然而止。
住多演林中獨坐一處。
入深禅定觀察世間。
作是思惟。
我證甚深微妙之法。
最極寂靜難見難悟。
非分别思量之所能解。
惟有諸佛乃能知之。
所謂超過五蘊入第一義。
無處無行體性清淨。
不取不舍不可了知。
非所顯示。
無為無作遠離六境。
非心所計。
非言能說不可聽聞。
非可觀見無所罣礙。
離諸攀緣至究竟處。
空無所得寂靜涅槃。
若以此法為人演說。
彼等皆悉不能了知。
唐捐其功無所利益。
是故我應默然而祝爾時世尊而說偈言： 我得甘露無為法，甚深寂靜離塵垢。
一切衆生無能了，是故靜處默然祝此法遠離於言說，猶如虛空無所染。
思惟心意皆不行，若人能知甚希有。
此法性離於文字，孰能悟入其義理。
於多劫中供養佛，方能得聞生信解。
不可說有說非有，非有非無亦複然。
我昔無量劫修行，未得究竟無生忍。
我於今者得究竟，常觀諸法無生滅。
一切諸法本性空，然燈如來授我記。
汝於來世成正覺，作佛名号釋迦文。
雖於彼時已證法，今我所得方究竟。
見諸衆生處生死，不知是法及非法。
世間衆生有可度，故起大悲而度之。
梵王若來勸請我，或當為轉微妙法。
佛告諸比丘，如來說是偈已，眉間白毫放大光明。
遍照三千大千世界。
爾時娑婆世界主螺髻梵王以佛威神。
即知如來默然之旨。
作是思惟。
我應往彼勸請如來轉于法輪。
告諸梵衆作如是言：仁者世間衆生善法損減惡法增長。
何以故？如來得阿耨多羅三藐三菩提。
默然而住不轉法輪。
我等宜往勸請如來。
是時梵王與六十八拘胝梵衆。
來詣佛所。
頂禮佛足右繞三匝卻住一面。
而白佛言：世尊，世間衆生今當損減。
何以故？如來為諸衆生求無上覺。
今得成佛默然而住不轉法輪。
以是之故衆生損減。
善哉世尊，善哉善逝。
願為衆生起哀愍心而轉法輪。
世尊，多有衆生堪能悟入甚深之法。
惟願世尊轉于法輪。
爾時大梵天王以偈贊曰： 如來勝智，最極圓滿。
放大光明，普照世界。
當以慧日，開於人花。
何故棄之，默然而止。
