往尼連河品第十八
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。
菩薩思惟。
我實不食已經多時。
四輩人民亦皆知我修行苦行。
若我因彼天神之力。
而不食者便成妄語。
時五跋陀羅既聞菩薩欲受美食鹹作是念。
沙門瞿昙如是苦行尚不能得出世勝智。
況複今者欲食美食受樂而祝是無智人退失禅定。
便舍菩薩詣波羅奈仙人堕處鹿野苑中。
佛告諸比丘，菩薩苦行已來優婁頻螺聚落主。
名曰斯那缽底。
有十童女。
昔與五跋陀羅常以麻麥供養菩薩。
爾時諸女既知菩薩舍置苦行。
即作種種飲食奉獻。
未經多日色相光悅。
於是衆人複相謂言：沙門瞿昙形貌威嚴有大福德。
十童女中其最小者，名曰善生。
昔於菩薩苦行之時，恒以飲食供養八百梵志。
願因供養梵志之福資益菩薩。
今速成就阿耨多羅三藐三菩提。
佛告諸比丘，菩薩複作是念。
六年勤苦衣服弊壞。
於屍陀林下見有故破糞掃之衣将欲取之。
於時地神告虛空神作如是言：奇哉奇哉。
釋種太子舍輪王位。
拾是所棄糞掃之衣。
虛空之神聞此語已，告三十三天。
如是展轉於一念中。
乃至傳聞阿迦尼吒天。
爾時菩薩手持故衣作如是言：何處有水洗浣是衣。
時有一天於菩薩前。
以手指地便成一池。
爾時菩薩複更思惟。
何處有石可以洗是糞掃之衣。
時釋提桓因即以方石安處池中。
菩薩見石持用浣衣。
爾時帝釋白菩薩言：我當為尊洗此故衣。
惟願聽許。
然菩薩欲使将來諸比丘衆不令他人洗浣故衣。
即便自洗不與帝釋。
浣衣已訖入池澡裕是時魔王波旬變其池岸極令高峻。
池邊有樹名阿斯那。
是時樹神按樹令低。
菩薩攀枝得上池岸。
於彼樹下自納故衣。
時淨居天子名無垢光。
将沙門應量袈裟供養菩薩。
爾時菩薩受袈裟已，於晨朝時著僧伽梨入村乞食。
其聚落神於昨夜中告善生言：汝常為彼清淨之人設大施食。
彼人今者舍苦行已，現食美食汝先發願。
彼人受我食已，速得阿耨多羅三藐三菩提。
今正是時速宜營辦。
時善生女聞神語已，即取千頭牸牛而[W169]其乳七度煎煮。
唯取其上極精純者置新器内。
用香粳米煮以為糜。
當煮之時於乳糜上。
現千輻輪波頭摩等吉祥之相。
時善生女見此相已即自思惟。
是何瑞應。
時有仙人語善生言：
菩薩思惟。
我實不食已經多時。
四輩人民亦皆知我修行苦行。
若我因彼天神之力。
而不食者便成妄語。
時五跋陀羅既聞菩薩欲受美食鹹作是念。
沙門瞿昙如是苦行尚不能得出世勝智。
況複今者欲食美食受樂而祝是無智人退失禅定。
便舍菩薩詣波羅奈仙人堕處鹿野苑中。
佛告諸比丘，菩薩苦行已來優婁頻螺聚落主。
名曰斯那缽底。
有十童女。
昔與五跋陀羅常以麻麥供養菩薩。
爾時諸女既知菩薩舍置苦行。
即作種種飲食奉獻。
未經多日色相光悅。
於是衆人複相謂言：沙門瞿昙形貌威嚴有大福德。
十童女中其最小者，名曰善生。
昔於菩薩苦行之時，恒以飲食供養八百梵志。
願因供養梵志之福資益菩薩。
今速成就阿耨多羅三藐三菩提。
佛告諸比丘，菩薩複作是念。
六年勤苦衣服弊壞。
於屍陀林下見有故破糞掃之衣将欲取之。
於時地神告虛空神作如是言：奇哉奇哉。
釋種太子舍輪王位。
拾是所棄糞掃之衣。
虛空之神聞此語已，告三十三天。
如是展轉於一念中。
乃至傳聞阿迦尼吒天。
爾時菩薩手持故衣作如是言：何處有水洗浣是衣。
時有一天於菩薩前。
以手指地便成一池。
爾時菩薩複更思惟。
何處有石可以洗是糞掃之衣。
時釋提桓因即以方石安處池中。
菩薩見石持用浣衣。
爾時帝釋白菩薩言：我當為尊洗此故衣。
惟願聽許。
然菩薩欲使将來諸比丘衆不令他人洗浣故衣。
即便自洗不與帝釋。
浣衣已訖入池澡裕是時魔王波旬變其池岸極令高峻。
池邊有樹名阿斯那。
是時樹神按樹令低。
菩薩攀枝得上池岸。
於彼樹下自納故衣。
時淨居天子名無垢光。
将沙門應量袈裟供養菩薩。
爾時菩薩受袈裟已，於晨朝時著僧伽梨入村乞食。
其聚落神於昨夜中告善生言：汝常為彼清淨之人設大施食。
彼人今者舍苦行已，現食美食汝先發願。
彼人受我食已，速得阿耨多羅三藐三菩提。
今正是時速宜營辦。
時善生女聞神語已，即取千頭牸牛而[W169]其乳七度煎煮。
唯取其上極精純者置新器内。
用香粳米煮以為糜。
當煮之時於乳糜上。
現千輻輪波頭摩等吉祥之相。
時善生女見此相已即自思惟。
是何瑞應。
時有仙人語善生言：
