頻婆娑羅王勸受俗利品第十六
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爾時佛告諸比丘，車匿奉菩薩教。
安慰大王及摩诃波阇波提。
耶輸陀羅。
諸釋種等令離憂惱。
為欲饒益諸衆生故。
剃除須發。
向獵師邊。
以憍奢耶衣貿易袈裟清淨法服。
於是詣鞞留梵志苦行女人所。
時彼女人。
奉請菩薩明日設齋。
既受請已，次往波頭摩梵志苦行女人所。
時彼女人。
亦請菩薩明日設齋。
既受請已，複往利婆陀梵行仙人所。
時彼仙人。
亦請菩薩明日設齋。
既受請已，複往光明調伏二仙人所。
其仙亦請菩薩明日設齋。
諸比丘菩薩。
次第至毗舍離城。
城傍有仙。
名阿羅邏。
與三百弟子俱。
常為弟子說無所有處定。
時彼仙人遙見菩薩心生希有。
告諸弟子。
汝等應觀是勝上人。
諸弟子等白仙人言：我見是人形貌端正。
昔所未有為從何來。
比丘我於爾時問阿羅邏言：汝所證法可得聞乎。
今欲修行願為我說。
仙言：瞿昙。
我所證法甚深微妙。
若能學者當為宣說令得修習。
若有清信善男子，受我教者，皆得成就無所有處微妙之定。
諸比丘我聞仙人所說作是念言：我今自有精進念定樂欲信慧。
獨在一處常勤修習心無放逸。
必證彼仙所得之法。
於是精勤修習心不厭倦。
經於少時皆已得證。
既得定已往仙人所作如是言：大仙。
汝唯證此更有馀法。
仙言：瞿昙。
我唯得此更無馀法。
菩薩報言：如是之法我已現證。
仙言：以我所證汝亦能證。
我之與汝宜應共住教授弟子。
諸比丘，是時仙人甚相尊重。
即以最上微妙供具供養於我。
諸學徒中以我一人為其等侶。
比丘我時思惟仙人所說非能盡苦。
何法能為離苦之因。
即於彼時出毗舍離城漸次遊行。
往摩伽陀國王舍大城。
入靈鹫山獨住一處。
常為無量百千諸天之所守護。
晨旦著衣執持應器。
從溫泉門入王舍城次第乞食。
行步詳雅諸根寂然。
觀前五肘心無散亂。
城中諸人見菩薩來心生希有。
鹹作是言：此是何人。
為是山神。
為是梵王。
為是帝釋。
為是四天王耶。
爾時世尊，而說偈言： 菩薩清淨身，光明無有量。
威儀悉具足，心靜極調柔。
處在靈鹫山，自守出家法。
於彼晨朝時，著衣持缽已， 調伏身心故，入城而乞食。
身如融金聚，相好以莊嚴。
路傍若男女，觀者無厭足。
城中居民輩，見是勝人來。
皆生希有心，奔馳競瞻仰。
斯人甚奇特，今從何所來。
有諸采女等，鹹昇妙樓閣。
於彼窗牖間，闚望不暫舍。
街衢盡充滿，阛阓悉空虛。
棄舍所作業，俱來候菩薩。
有人遽往告，頻婆娑羅王。
今有梵天來，入城而乞食。
複有作是言，或是天
安慰大王及摩诃波阇波提。
耶輸陀羅。
諸釋種等令離憂惱。
為欲饒益諸衆生故。
剃除須發。
向獵師邊。
以憍奢耶衣貿易袈裟清淨法服。
於是詣鞞留梵志苦行女人所。
時彼女人。
奉請菩薩明日設齋。
既受請已，次往波頭摩梵志苦行女人所。
時彼女人。
亦請菩薩明日設齋。
既受請已，複往利婆陀梵行仙人所。
時彼仙人。
亦請菩薩明日設齋。
既受請已，複往光明調伏二仙人所。
其仙亦請菩薩明日設齋。
諸比丘菩薩。
次第至毗舍離城。
城傍有仙。
名阿羅邏。
與三百弟子俱。
常為弟子說無所有處定。
時彼仙人遙見菩薩心生希有。
告諸弟子。
汝等應觀是勝上人。
諸弟子等白仙人言：我見是人形貌端正。
昔所未有為從何來。
比丘我於爾時問阿羅邏言：汝所證法可得聞乎。
今欲修行願為我說。
仙言：瞿昙。
我所證法甚深微妙。
若能學者當為宣說令得修習。
若有清信善男子，受我教者，皆得成就無所有處微妙之定。
諸比丘我聞仙人所說作是念言：我今自有精進念定樂欲信慧。
獨在一處常勤修習心無放逸。
必證彼仙所得之法。
於是精勤修習心不厭倦。
經於少時皆已得證。
既得定已往仙人所作如是言：大仙。
汝唯證此更有馀法。
仙言：瞿昙。
我唯得此更無馀法。
菩薩報言：如是之法我已現證。
仙言：以我所證汝亦能證。
我之與汝宜應共住教授弟子。
諸比丘，是時仙人甚相尊重。
即以最上微妙供具供養於我。
諸學徒中以我一人為其等侶。
比丘我時思惟仙人所說非能盡苦。
何法能為離苦之因。
即於彼時出毗舍離城漸次遊行。
往摩伽陀國王舍大城。
入靈鹫山獨住一處。
常為無量百千諸天之所守護。
晨旦著衣執持應器。
從溫泉門入王舍城次第乞食。
行步詳雅諸根寂然。
觀前五肘心無散亂。
城中諸人見菩薩來心生希有。
鹹作是言：此是何人。
為是山神。
為是梵王。
為是帝釋。
為是四天王耶。
爾時世尊，而說偈言： 菩薩清淨身，光明無有量。
威儀悉具足，心靜極調柔。
處在靈鹫山，自守出家法。
於彼晨朝時，著衣持缽已， 調伏身心故，入城而乞食。
身如融金聚，相好以莊嚴。
路傍若男女，觀者無厭足。
城中居民輩，見是勝人來。
皆生希有心，奔馳競瞻仰。
斯人甚奇特，今從何所來。
有諸采女等，鹹昇妙樓閣。
於彼窗牖間，闚望不暫舍。
街衢盡充滿，阛阓悉空虛。
棄舍所作業，俱來候菩薩。
有人遽往告，頻婆娑羅王。
今有梵天來，入城而乞食。
複有作是言，或是天
