音樂發悟品第十三
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能厭舍，老病死至。
壞其少壯，一切惡之。
有财寶者，不知遠離。
五家散失，便生苦惱。
猶如樹木，花果茂盛。
衆人愛之，枝葉彫零。
棄而不顧，老弱貧玻 亦複如是，亦如鹫鳥。
世間惡之，如霹靂火。
焚燒大樹，亦如朽屋。
不久崩壞，有法能離。
生老病死，願尊出家。
為諸衆生，說如斯法。
生老病死，纏縛衆生。
如摩婁迦，繞尼拘樹。
能奪勢力，損壞諸根。
猶如嚴霜，彫諸叢林。
盛年妙色，因而變壞。
譬如山火，四面俱至。
野獸在中，周慞苦惱。
處生死者，亦複如是，願速出家，而救脫之。
尊觀病苦，損惱衆生。
猶如花林，為霜所彫。
尊觀死苦，恩愛永絕。
眷屬分離，無複重睹。
猶如逝川，亦如花落。
能害有力，令不自在。
獨行無伴，随業而去。
一切壽命，為死所吞。
如金翅鳥，能食諸龍。
亦如象王，為師子食。
如摩竭魚，能吞一切。
亦如猛火，焚燒叢林。
願尊憶昔，發弘誓願。
今正是時，宜速出家。
采女伎樂，欲惑菩薩。
諸佛神力，變為法音。
是諸有為，皆當壞滅。
如空中電，無暫停息。
亦如壞器，如假借物。
如腐草牆，亦如砂岸。
依止因緣，無有堅實。
如風中燈，如水聚沫。
如水上泡，猶如芭蕉。
中無堅實，如幻如化。
猶如空拳，展轉相因。
愚人不了，妄生計著。
譬如人功，及以麻枲。
木輪和合，以成其繩。
離是和合，即不成繩。
十二因緣，一一分析。
過現未來，無有體性。
求不可得，亦複如是，譬如種子，能生於牙。
牙與種子，不即不離。
從於無明，能生諸行。
無明與行，亦複如是，不即不離，體性空寂。
於因緣中，求不可得。
譬如印泥，泥中無櫻印中無泥，要因泥櫻文像可睹，依止根境。
有眼識生，三事和合。
說為能見，境不在識。
識不在境，根境識中。
本無有見，分别妄計。
境界相生，智者觀察。
曾無相狀，如幻夢等。
譬如鑽火，木鑽人功。
三種和合，得有火生。
於三法中，本無有火。
和合暫有，名曰衆生。
第一義中，都不可得。
譬如咽喉，及以唇舌。
擊動出聲，一一分中。
聲不可得，衆緣和合。
有此聲耳，智者觀聲。
念念相續，無有實法。
猶如谷響，聲不可得。
譬如箜篌，弦器及手。
和合發聲，本無去來。
於諸緣中，求聲不得。
離緣求聲，亦不可得。
内外諸蘊，皆悉空寂。
無我無人，無壽命者，尊於往昔，值然燈佛。
已證最勝，真實妙法。
願尊於今，為衆生故。
雨甘露法，使得充足。
佛告諸比丘，菩薩聞是偈已，專趣菩提正念不惰。
何以故？菩薩於長夜時。
尊重恭敬供養正法及說法師。
深生淨信求於正法。
好樂正法住於正法。
随所聽聞心無厭足。
開悟衆生。
於法施主深生尊重。
為他演說無所希望。
亦不因法而求财寶。
為衆說法未曾慳吝。
勇
壞其少壯，一切惡之。
有财寶者，不知遠離。
五家散失，便生苦惱。
猶如樹木，花果茂盛。
衆人愛之，枝葉彫零。
棄而不顧，老弱貧玻 亦複如是，亦如鹫鳥。
世間惡之，如霹靂火。
焚燒大樹，亦如朽屋。
不久崩壞，有法能離。
生老病死，願尊出家。
為諸衆生，說如斯法。
生老病死，纏縛衆生。
如摩婁迦，繞尼拘樹。
能奪勢力，損壞諸根。
猶如嚴霜，彫諸叢林。
盛年妙色，因而變壞。
譬如山火，四面俱至。
野獸在中，周慞苦惱。
處生死者，亦複如是，願速出家，而救脫之。
尊觀病苦，損惱衆生。
猶如花林，為霜所彫。
尊觀死苦，恩愛永絕。
眷屬分離，無複重睹。
猶如逝川，亦如花落。
能害有力，令不自在。
獨行無伴，随業而去。
一切壽命，為死所吞。
如金翅鳥，能食諸龍。
亦如象王，為師子食。
如摩竭魚，能吞一切。
亦如猛火，焚燒叢林。
願尊憶昔，發弘誓願。
今正是時，宜速出家。
采女伎樂，欲惑菩薩。
諸佛神力，變為法音。
是諸有為，皆當壞滅。
如空中電，無暫停息。
亦如壞器，如假借物。
如腐草牆，亦如砂岸。
依止因緣，無有堅實。
如風中燈，如水聚沫。
如水上泡，猶如芭蕉。
中無堅實，如幻如化。
猶如空拳，展轉相因。
愚人不了，妄生計著。
譬如人功，及以麻枲。
木輪和合，以成其繩。
離是和合，即不成繩。
十二因緣，一一分析。
過現未來，無有體性。
求不可得，亦複如是，譬如種子，能生於牙。
牙與種子，不即不離。
從於無明，能生諸行。
無明與行，亦複如是，不即不離，體性空寂。
於因緣中，求不可得。
譬如印泥，泥中無櫻印中無泥，要因泥櫻文像可睹，依止根境。
有眼識生，三事和合。
說為能見，境不在識。
識不在境，根境識中。
本無有見，分别妄計。
境界相生，智者觀察。
曾無相狀，如幻夢等。
譬如鑽火，木鑽人功。
三種和合，得有火生。
於三法中，本無有火。
和合暫有，名曰衆生。
第一義中，都不可得。
譬如咽喉，及以唇舌。
擊動出聲，一一分中。
聲不可得，衆緣和合。
有此聲耳，智者觀聲。
念念相續，無有實法。
猶如谷響，聲不可得。
譬如箜篌，弦器及手。
和合發聲，本無去來。
於諸緣中，求聲不得。
離緣求聲，亦不可得。
内外諸蘊，皆悉空寂。
無我無人，無壽命者，尊於往昔，值然燈佛。
已證最勝，真實妙法。
願尊於今，為衆生故。
雨甘露法，使得充足。
佛告諸比丘，菩薩聞是偈已，專趣菩提正念不惰。
何以故？菩薩於長夜時。
尊重恭敬供養正法及說法師。
深生淨信求於正法。
好樂正法住於正法。
随所聽聞心無厭足。
開悟衆生。
於法施主深生尊重。
為他演說無所希望。
亦不因法而求财寶。
為衆說法未曾慳吝。
勇
