現藝品第十二
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佛告諸比丘，爾時菩薩年既長大。
複於一時。
輸檀王共諸釋種長德耆年。
相與談議。
時諸釋種白大王言：太子年漸長大。
無量諸仙善占相者皆雲：太子若得出家必定成佛。
若在家者當為轉輪聖王王四天下。
十善禦物以法為王成就七寶。
何謂為七。
一者輪寶。
二者象寶。
三者馬寶。
四者珠寶。
五者女寶。
六者主兵臣寶。
七者主藏臣寶。
具足千子。
端正勇健能伏怨敵。
大王。
若令太子不出家者，轉輪聖王必有繼嗣。
諸粟散王鹹當歸伏。
應為求婚令生染著。
由是自當不出家也。
時輸檀王告諸釋言：誰女有德堪為其妃。
時有五百大臣。
各白王言：我女有德堪為太子之妃。
輸檀王言：太子之妃固難為眩不知誰女能稱其意。
宜問太子何等之女可以為妃。
是諸釋種往菩薩所。
各各問言：太子娶何等女而以為妃。
是時菩薩報諸釋言：卻後七日當述斯意。
菩薩思惟。
而說偈言： 欲有無邊過，為諸苦惱因。
猶如毒樹林，亦如猛火聚。
今處深宮内，采女共相娛。
此處甚難居，猶如履霜刃。
未若住禅定，獨在於山林。
爾時菩薩過七日已，起大悲心思惟方便欲度衆生。
告諸大臣。
而說頌曰：蓮花生長淤泥中，不為淤泥之所染。
王者德感於衆庶，方為一切之所宗。
世間無量諸衆生，當於我所證甘露。
是故示有妻子等，非為五欲之所染。
我今随順過去佛，而不退失諸禅定。
婚娉宜應選仇偶，勿娶凡女以為妃。
具足相好清淨人，谛語稱心無放逸。
我今為書陳所好，汝宜依書善求覓。
若有少盛好威儀，不恃麗容而起慢。
無憍無吝無嫉妒，無谄無诳無諸玻恒常質直起慈心，憐愍衆生如愛子。
好行惠施無諸過，供養沙門婆羅門。
乃至夢寐無邪心，未曾懷孕至貞潔。
恒為心師不高舉，執意卑愻猶如賤。
不貪滋味及欲樂，有慚有恥而無害。
未嘗歸依諸外道，恒與真正理相應。
身語意業常清淨，惛沈睡眠皆遠離。
所作無不善思惟，恒行善行未曾舍。
承事舅姑如父母，愛念左右如自身。
夫睡方眠複先起，善能解了諸義理。
如是之女我方取，豈得凡劣以為妃。
佛告諸比丘，是時大臣乃傳此書。
至輸檀王所。
王見書已告諸臣言：汝宜赍書於迦毗羅城。
觀諸族姓。
若刹帝利。
若婆羅門。
乃至毗舍首陀種族之中。
必有令女具斯衆德。
當娶是女為太子妃。
即說偈言： 刹利婆羅門，毗舍及首陀。
有女具斯德，宜速來報我。
太子心所好，以奉法為先。
汝今應審觀，無論於種族。
佛告諸比丘，爾時大臣奉王敕已，於迦毗羅城求訪如是令德之女。
有一大臣名為執杖。
其人有女名耶輸陀羅。
相好端嚴姝妙第一。
不長不短不粗不細。
非白非黑具足婦容，猶如寶女。
於是大臣詣執杖家。
見耶輸陀羅。
爾時耶輸陀羅拜於大臣。
而問之言：以何緣故而來至此。
大臣以菩薩書授耶輸陀羅。
而說頌曰： 釋氏大王之太子，顔容端正甚可愛。
大人之相三十二，八十種好皆圓滿。
太子書中述婦德，如是之女可為妃。
爾時耶輸陀羅。
見菩薩書取而讀之。
怡然。
微笑報大臣曰：書載德行今悉備，唯應太子為我夫。
當以斯意速啟知，無令不肖而共居。
爾時大臣見是事已，歸白王言：大王。
我於迦毗羅城。
處處求訪睹一賢女。
堪為太子之妃。
端正姝妙色相第一。
不長不短不粗不細。
非白非黑具足婦容，猶如寶女。
王曰：汝所稱者誰之女耶。
白言：執杖大臣之女。
名耶輸陀羅。
王自惟念太子相好超過世間。
德貌備足。
方可以充太子妃耳。
汝所稱者何必具美。
我當造無憂寶器。
随太子意來者遺之。
竊使伺候觀其所好。
其所好者即娉為妃。
乃遣金師多造無憂之器。
複以七寶而為嚴飾。
擊鼓宣令告迦毗羅城。
自知女有德貌堪為太子妃者，至第七日總集王宮。
七日滿已諸女皆集。
菩薩爾時處于大殿。
據仁賢床采女圍繞。
時輸檀王密使内人觀察菩薩意之所向。
當速報我。
時迦毗羅城一切美女。
皆以嬰珞莊嚴其身。
至菩薩前暫睹威光不能仰視。
爾時菩薩以無憂寶器次第付之。
皆蒙厚禮低顔
複於一時。
輸檀王共諸釋種長德耆年。
相與談議。
時諸釋種白大王言：太子年漸長大。
無量諸仙善占相者皆雲：太子若得出家必定成佛。
若在家者當為轉輪聖王王四天下。
十善禦物以法為王成就七寶。
何謂為七。
一者輪寶。
二者象寶。
三者馬寶。
四者珠寶。
五者女寶。
六者主兵臣寶。
七者主藏臣寶。
具足千子。
端正勇健能伏怨敵。
大王。
若令太子不出家者，轉輪聖王必有繼嗣。
諸粟散王鹹當歸伏。
應為求婚令生染著。
由是自當不出家也。
時輸檀王告諸釋言：誰女有德堪為其妃。
時有五百大臣。
各白王言：我女有德堪為太子之妃。
輸檀王言：太子之妃固難為眩不知誰女能稱其意。
宜問太子何等之女可以為妃。
是諸釋種往菩薩所。
各各問言：太子娶何等女而以為妃。
是時菩薩報諸釋言：卻後七日當述斯意。
菩薩思惟。
而說偈言： 欲有無邊過，為諸苦惱因。
猶如毒樹林，亦如猛火聚。
今處深宮内，采女共相娛。
此處甚難居，猶如履霜刃。
未若住禅定，獨在於山林。
爾時菩薩過七日已，起大悲心思惟方便欲度衆生。
告諸大臣。
而說頌曰：蓮花生長淤泥中，不為淤泥之所染。
王者德感於衆庶，方為一切之所宗。
世間無量諸衆生，當於我所證甘露。
是故示有妻子等，非為五欲之所染。
我今随順過去佛，而不退失諸禅定。
婚娉宜應選仇偶，勿娶凡女以為妃。
具足相好清淨人，谛語稱心無放逸。
我今為書陳所好，汝宜依書善求覓。
若有少盛好威儀，不恃麗容而起慢。
無憍無吝無嫉妒，無谄無诳無諸玻恒常質直起慈心，憐愍衆生如愛子。
好行惠施無諸過，供養沙門婆羅門。
乃至夢寐無邪心，未曾懷孕至貞潔。
恒為心師不高舉，執意卑愻猶如賤。
不貪滋味及欲樂，有慚有恥而無害。
未嘗歸依諸外道，恒與真正理相應。
身語意業常清淨，惛沈睡眠皆遠離。
所作無不善思惟，恒行善行未曾舍。
承事舅姑如父母，愛念左右如自身。
夫睡方眠複先起，善能解了諸義理。
如是之女我方取，豈得凡劣以為妃。
佛告諸比丘，是時大臣乃傳此書。
至輸檀王所。
王見書已告諸臣言：汝宜赍書於迦毗羅城。
觀諸族姓。
若刹帝利。
若婆羅門。
乃至毗舍首陀種族之中。
必有令女具斯衆德。
當娶是女為太子妃。
即說偈言： 刹利婆羅門，毗舍及首陀。
有女具斯德，宜速來報我。
太子心所好，以奉法為先。
汝今應審觀，無論於種族。
佛告諸比丘，爾時大臣奉王敕已，於迦毗羅城求訪如是令德之女。
有一大臣名為執杖。
其人有女名耶輸陀羅。
相好端嚴姝妙第一。
不長不短不粗不細。
非白非黑具足婦容，猶如寶女。
於是大臣詣執杖家。
見耶輸陀羅。
爾時耶輸陀羅拜於大臣。
而問之言：以何緣故而來至此。
大臣以菩薩書授耶輸陀羅。
而說頌曰： 釋氏大王之太子，顔容端正甚可愛。
大人之相三十二，八十種好皆圓滿。
太子書中述婦德，如是之女可為妃。
爾時耶輸陀羅。
見菩薩書取而讀之。
怡然。
微笑報大臣曰：書載德行今悉備，唯應太子為我夫。
當以斯意速啟知，無令不肖而共居。
爾時大臣見是事已，歸白王言：大王。
我於迦毗羅城。
處處求訪睹一賢女。
堪為太子之妃。
端正姝妙色相第一。
不長不短不粗不細。
非白非黑具足婦容，猶如寶女。
王曰：汝所稱者誰之女耶。
白言：執杖大臣之女。
名耶輸陀羅。
王自惟念太子相好超過世間。
德貌備足。
方可以充太子妃耳。
汝所稱者何必具美。
我當造無憂寶器。
随太子意來者遺之。
竊使伺候觀其所好。
其所好者即娉為妃。
乃遣金師多造無憂之器。
複以七寶而為嚴飾。
擊鼓宣令告迦毗羅城。
自知女有德貌堪為太子妃者，至第七日總集王宮。
七日滿已諸女皆集。
菩薩爾時處于大殿。
據仁賢床采女圍繞。
時輸檀王密使内人觀察菩薩意之所向。
當速報我。
時迦毗羅城一切美女。
皆以嬰珞莊嚴其身。
至菩薩前暫睹威光不能仰視。
爾時菩薩以無憂寶器次第付之。
皆蒙厚禮低顔