學五眼品第四
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不見菩薩天眼所見。
菩薩天眼。
悉見十方恒沙世界。
衆生生死善惡之事悉見悉知。
是為菩薩於天眼淨。
舍利弗白佛言：何謂菩薩於慧眼淨。
佛言：菩薩慧眼不作是念。
有為法無為法。
有道法俗法。
慧眼菩薩。
無法不見無法不聞無法不識無法不覺。
是為菩薩於慧眼淨。
舍利弗白佛言：何謂菩薩得法眼淨。
佛言：菩薩以法眼。
見是人堅信堅住於法。
是人無相無願之脫立。
於五根受不中止定。
於不中止定成解脫慧。
以解脫慧度於三礙。
有身礙有狐疑礙有邪信礙。
度是三礙得須陀洹便道得念於淫怒癡薄得斯陀含。
精勤於道卻淫怒癡得阿那含。
便消五愛。
一者色愛二者無色愛三者癡愛四者恨戾愛五者亂志愛。
已度是者便得羅漢。
如是行空菩薩便得空脫便成五根。
疾近不中止禅至羅漢道。
是人已得無相解脫。
逮得五力乃至羅漢。
是為菩薩得法眼淨。
菩薩所知生法即是滅法便逮五根。
是為菩薩得法眼淨。
菩薩發意。
從檀波羅蜜至般若波羅蜜。
具足信根精進辦根漚和拘舍羅根。
持是三根及諸功德。
便生王者家大種姓家梵志家迦羅越家。
生四天王上至第六天。
便於其中育養教化衆生。
随其所樂淨佛國土禮事諸佛。
不堕聲聞辟支佛地當成三耶三佛。
是為菩薩得法眼淨。
法眼菩薩悉知一切從佛受決未受決者，有動還者不動還者，有具足神通者未具足者已，具足神通遊諸世界禮事諸佛者有未得是者，得佛國淨者得不淨者，菩薩教化衆生者不教衆生者，菩薩為諸佛所稱譽者不稱譽者，菩薩有親近諸佛者有不親近者，菩薩成佛其弟子衆諸菩薩數。
其數無限者有限者，是菩薩成佛時。
以諸菩薩為僧者不以菩薩為僧者，有菩薩以勤苦行成佛者不以勤苦行成佛者，有菩薩一生補處者未補處者，有菩薩至道場者不至道場者，有菩薩坐樹下降緻魔者不緻魔者，是諸衆事一一悉知。
是為菩薩得法眼淨。
舍利弗白佛言：何謂菩薩得佛眼淨。
佛言：已得金剛三昧得薩雲若。
佛十種力四無所畏。
行四等心十八不共大慈大悲。
是菩薩眼所見諸法一切衆事。
無事不見無聲不聞無物不護無法不覺。
舍利弗。
是為菩薩得阿惟三佛得最正覺眼。
菩薩欲得五眼淨者，當習六波羅蜜。
所以者何。
諸所有善法悉含在六波羅蜜中故。
一切菩薩聲聞辟支佛法諸法等者，無過般若波羅蜜等。
般若波羅蜜者，是五眼之母。
菩薩學五眼者，疾成阿惟三佛。
菩薩天眼。
悉見十方恒沙世界。
衆生生死善惡之事悉見悉知。
是為菩薩於天眼淨。
舍利弗白佛言：何謂菩薩於慧眼淨。
佛言：菩薩慧眼不作是念。
有為法無為法。
有道法俗法。
慧眼菩薩。
無法不見無法不聞無法不識無法不覺。
是為菩薩於慧眼淨。
舍利弗白佛言：何謂菩薩得法眼淨。
佛言：菩薩以法眼。
見是人堅信堅住於法。
是人無相無願之脫立。
於五根受不中止定。
於不中止定成解脫慧。
以解脫慧度於三礙。
有身礙有狐疑礙有邪信礙。
度是三礙得須陀洹便道得念於淫怒癡薄得斯陀含。
精勤於道卻淫怒癡得阿那含。
便消五愛。
一者色愛二者無色愛三者癡愛四者恨戾愛五者亂志愛。
已度是者便得羅漢。
如是行空菩薩便得空脫便成五根。
疾近不中止禅至羅漢道。
是人已得無相解脫。
逮得五力乃至羅漢。
是為菩薩得法眼淨。
菩薩所知生法即是滅法便逮五根。
是為菩薩得法眼淨。
菩薩發意。
從檀波羅蜜至般若波羅蜜。
具足信根精進辦根漚和拘舍羅根。
持是三根及諸功德。
便生王者家大種姓家梵志家迦羅越家。
生四天王上至第六天。
便於其中育養教化衆生。
随其所樂淨佛國土禮事諸佛。
不堕聲聞辟支佛地當成三耶三佛。
是為菩薩得法眼淨。
法眼菩薩悉知一切從佛受決未受決者，有動還者不動還者，有具足神通者未具足者已，具足神通遊諸世界禮事諸佛者有未得是者，得佛國淨者得不淨者，菩薩教化衆生者不教衆生者，菩薩為諸佛所稱譽者不稱譽者，菩薩有親近諸佛者有不親近者，菩薩成佛其弟子衆諸菩薩數。
其數無限者有限者，是菩薩成佛時。
以諸菩薩為僧者不以菩薩為僧者，有菩薩以勤苦行成佛者不以勤苦行成佛者，有菩薩一生補處者未補處者，有菩薩至道場者不至道場者，有菩薩坐樹下降緻魔者不緻魔者，是諸衆事一一悉知。
是為菩薩得法眼淨。
舍利弗白佛言：何謂菩薩得佛眼淨。
佛言：已得金剛三昧得薩雲若。
佛十種力四無所畏。
行四等心十八不共大慈大悲。
是菩薩眼所見諸法一切衆事。
無事不見無聲不聞無物不護無法不覺。
舍利弗。
是為菩薩得阿惟三佛得最正覺眼。
菩薩欲得五眼淨者，當習六波羅蜜。
所以者何。
諸所有善法悉含在六波羅蜜中故。
一切菩薩聲聞辟支佛法諸法等者，無過般若波羅蜜等。
般若波羅蜜者，是五眼之母。
菩薩學五眼者，疾成阿惟三佛。
