卷五十
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如猛火聚，光輝炎赫甚可畏。
輪轉在於汝頭上，令汝身命斷更斷。
於斯滿足六萬年，終無歲數阙減者， 此輪常在汝頭上，如是事實終不疑。
爾時世尊即說偈言：若有知識與彼利，彼乃返更與其禍。
彼則後受如是殃，猶如慈者懷瞋恨。
不應與惡反與惡，不應與罪更與罪。
彼則後受如是殃，猶如慈者懷瞋恨。
若興慈心反覓便，於恩德處不報恩。
彼則後受如是殃，猶如慈者懷瞋恨。
業力從遠牽将來，業力自近牽将去。
業力将人處處經，随其作業受苦樂。
非地非空非海中，亦非山間岩石裡。
一切無有地方處，能使脫之不受業。
佛告諸比丘，汝等比丘。
於意雲何。
是時慈者，豈異人乎。
勿作異見。
即我身是。
我以彼時欲入海故。
受八關齋戒。
以彼業報因緣力故。
得值如是四種寶城。
一切諸物皆悉具足無所乏少。
由於惡心瞋恨因緣蹋母頭故。
具足經由六萬年歲。
受大鐵輪熾然之苦。
汝諸比丘，因業報應。
非虛空受。
但是衆生造善惡業。
随業因緣而受是報。
是故諸比丘，應須受業。
清淨身業。
清淨口業。
清淨意業。
諸比丘，若有比丘。
身自愚癡。
不辯罪福。
善不善等。
應當谘問師長和上阿阇梨等。
於後乃行城邑聚落。
若和上阿阇梨而不許可自專去者，應當如法治其不敬不孝順罪。
佛本行集經屍棄佛本生地品第五十三上。
爾時菩薩。
住在優婁頻蠡河岸之側。
行其苦行。
坐卧随宜。
著弊故衣。
受随用器。
一日之内。
唯食一粒。
所謂胡麻。
或一粳米。
或一小豆。
或一蒃豆。
或一大豆。
或赤粳米。
或一青豆。
當於彼時。
輸頭檀王。
訪覓菩薩。
不知所在借問他言：我子今者住在何處。
作何事業。
於是月日。
私密遣使。
訪問菩薩行坐之處。
告使者曰：卿今應當訪知我子所停之處。
何所為作。
應報我知。
時諸使者，承是敕已，即白王曰如王所敕。
不敢違旨。
遂即馳訪。
次第漸到優婁頻蠡所居之處。
見其菩薩行難苦行。
尋還往白輸頭檀王。
作如是言：善哉大王。
今者童子，在優婁頻蠡所居之處。
行難苦行。
其所居停。
皆悉随宜。
乃至日食一青豆等。
時輸頭檀王。
聞是事已，心懷怅怏。
愁憂不樂。
即說是言：嗚呼我子。
身體軟弱。
汝以何事。
乃至如是，次第六年。
時諸使者，将其菩薩善惡消息。
詣大王所。
次第論說。
當於爾時，耶輸陀羅釋種之女。
聞諸使人論說童子在苦行處。
行其苦行。
所居行祝随宜安止。
乃至日食一青豆等。
聞是事已，便即思惟。
我於今者，安然受樂。
實非善也。
何以故？我夫今者既在苦行。
我亦應當順童子法行其苦行。
時耶輸陀羅。
作是念已，即脫嬰珞。
金銀琉璃。
真珠摩尼。
種種諸寶塗香末香。
諸花鬘等。
皆悉棄舍。
著純白衣。
唯留一髻。
卧凡惡鋪。
所食粗澀。
才可活命。
世人苦行。
莫能及者， 爾時世尊，得菩提已，時優陀夷。
而白佛言：希有世尊，耶輸陀羅既見世尊在於山林行苦行。
時雲何善能随順世尊，而行苦行。
諸馀世人。
莫能及者，佛告優陀夷言：優陀夷。
耶輸陀羅釋種之女。
非但今世我在山林行大苦行能随順我行於苦行。
過去之世。
我在厄難。
亦能随我入大苦難。
時優陀夷。
白佛言：世尊，其事雲何。
願為解說。
佛告優陀夷。
我念往昔。
過久遠時。
有一閑靜阿蘭若處。
其處山林溪壑之内。
有一鹿王。
領諸群鹿。
食草而活。
次第遊行於彼之時，有一獵師。
張設木弶。
羂彼鹿王。
爾時群鹿。
各各走散。
當於爾時，有一母鹿。
見彼鹿王為弶所羂即住不走。
爾時諸鹿。
多解人語。
而彼鹿母。
即便說偈。
告鹿王言： 鹿王當努力，奮迅足與頭。
張設弶羂人，今猶未來此。
爾時鹿王即以偈句報母鹿言：我今雖用力，不能拔此弶。
以皮作羂繩，縛束轉複急。
微妙諸山林，甘泉水草美。
願令未來世，永莫受此殃。
而有偈說。
是時彼二鹿，恐怖淚交流。
以惡獵師來，執持刀仗故。
輪轉在於汝頭上，令汝身命斷更斷。
於斯滿足六萬年，終無歲數阙減者， 此輪常在汝頭上，如是事實終不疑。
爾時世尊即說偈言：若有知識與彼利，彼乃返更與其禍。
彼則後受如是殃，猶如慈者懷瞋恨。
不應與惡反與惡，不應與罪更與罪。
彼則後受如是殃，猶如慈者懷瞋恨。
若興慈心反覓便，於恩德處不報恩。
彼則後受如是殃，猶如慈者懷瞋恨。
業力從遠牽将來，業力自近牽将去。
業力将人處處經，随其作業受苦樂。
非地非空非海中，亦非山間岩石裡。
一切無有地方處，能使脫之不受業。
佛告諸比丘，汝等比丘。
於意雲何。
是時慈者，豈異人乎。
勿作異見。
即我身是。
我以彼時欲入海故。
受八關齋戒。
以彼業報因緣力故。
得值如是四種寶城。
一切諸物皆悉具足無所乏少。
由於惡心瞋恨因緣蹋母頭故。
具足經由六萬年歲。
受大鐵輪熾然之苦。
汝諸比丘，因業報應。
非虛空受。
但是衆生造善惡業。
随業因緣而受是報。
是故諸比丘，應須受業。
清淨身業。
清淨口業。
清淨意業。
諸比丘，若有比丘。
身自愚癡。
不辯罪福。
善不善等。
應當谘問師長和上阿阇梨等。
於後乃行城邑聚落。
若和上阿阇梨而不許可自專去者，應當如法治其不敬不孝順罪。
佛本行集經屍棄佛本生地品第五十三上。
爾時菩薩。
住在優婁頻蠡河岸之側。
行其苦行。
坐卧随宜。
著弊故衣。
受随用器。
一日之内。
唯食一粒。
所謂胡麻。
或一粳米。
或一小豆。
或一蒃豆。
或一大豆。
或赤粳米。
或一青豆。
當於彼時。
輸頭檀王。
訪覓菩薩。
不知所在借問他言：我子今者住在何處。
作何事業。
於是月日。
私密遣使。
訪問菩薩行坐之處。
告使者曰：卿今應當訪知我子所停之處。
何所為作。
應報我知。
時諸使者，承是敕已，即白王曰如王所敕。
不敢違旨。
遂即馳訪。
次第漸到優婁頻蠡所居之處。
見其菩薩行難苦行。
尋還往白輸頭檀王。
作如是言：善哉大王。
今者童子，在優婁頻蠡所居之處。
行難苦行。
其所居停。
皆悉随宜。
乃至日食一青豆等。
時輸頭檀王。
聞是事已，心懷怅怏。
愁憂不樂。
即說是言：嗚呼我子。
身體軟弱。
汝以何事。
乃至如是，次第六年。
時諸使者，将其菩薩善惡消息。
詣大王所。
次第論說。
當於爾時，耶輸陀羅釋種之女。
聞諸使人論說童子在苦行處。
行其苦行。
所居行祝随宜安止。
乃至日食一青豆等。
聞是事已，便即思惟。
我於今者，安然受樂。
實非善也。
何以故？我夫今者既在苦行。
我亦應當順童子法行其苦行。
時耶輸陀羅。
作是念已，即脫嬰珞。
金銀琉璃。
真珠摩尼。
種種諸寶塗香末香。
諸花鬘等。
皆悉棄舍。
著純白衣。
唯留一髻。
卧凡惡鋪。
所食粗澀。
才可活命。
世人苦行。
莫能及者， 爾時世尊，得菩提已，時優陀夷。
而白佛言：希有世尊，耶輸陀羅既見世尊在於山林行苦行。
時雲何善能随順世尊，而行苦行。
諸馀世人。
莫能及者，佛告優陀夷言：優陀夷。
耶輸陀羅釋種之女。
非但今世我在山林行大苦行能随順我行於苦行。
過去之世。
我在厄難。
亦能随我入大苦難。
時優陀夷。
白佛言：世尊，其事雲何。
願為解說。
佛告優陀夷。
我念往昔。
過久遠時。
有一閑靜阿蘭若處。
其處山林溪壑之内。
有一鹿王。
領諸群鹿。
食草而活。
次第遊行於彼之時，有一獵師。
張設木弶。
羂彼鹿王。
爾時群鹿。
各各走散。
當於爾時，有一母鹿。
見彼鹿王為弶所羂即住不走。
爾時諸鹿。
多解人語。
而彼鹿母。
即便說偈。
告鹿王言： 鹿王當努力，奮迅足與頭。
張設弶羂人，今猶未來此。
爾時鹿王即以偈句報母鹿言：我今雖用力，不能拔此弶。
以皮作羂繩，縛束轉複急。
微妙諸山林，甘泉水草美。
願令未來世，永莫受此殃。
而有偈說。
是時彼二鹿，恐怖淚交流。
以惡獵師來，執持刀仗故。
