卷四十九
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經斷不信人行品第五十一。
爾時婆伽婆度長老舍利弗及目揵連五百人等。
得出家已，具足衆戒。
從摩伽陀國。
次第遊行。
從一聚落。
至一聚落。
曆諸村邑随意而行。
漸漸歸還到王舍城（摩诃僧祇師作如是說）。
其迦葉惟師。
複作異說乃言：如來至南方山處處遊行。
而複回還至王舍城。
於時多有大威神者，有大威力。
諸善男子，於如來所。
行於梵行。
於時多人。
道說毀呰。
各各唱言：沙門瞿昙。
當令我等無有子息。
令我等輩。
破家散宅。
絕我後胤。
沙門瞿昙。
已度髻發一千人等。
令遣出家。
沙門瞿昙。
從删阇耶波離婆阇迦邊亦複劫奪五百弟子。
令使出家。
今者複有摩伽陀國諸大威德大威力等諸善男子，當至其所。
行於梵行。
彼諸人輩。
見諸比丘來於前者，各各說偈。
而相謂言： 是大沙門還，逾南山詣此。
已度波阇等，今複将誰去。
爾時彼輩諸比丘等。
聞諸他人說如是偈。
心生慚愧。
便至佛所竹園之内。
以所聞偈而向佛說。
爾時世尊告諸比丘，汝等當知。
如是音聲。
不應多時唯至七日。
七日之後是聲自滅。
於一切處。
無複更聞。
諸比丘，雖複有人向於汝等說如是偈。
是大沙門還，逾南山詣此。
已度婆阇等，今複将誰去。
作是語者，汝等應以如此偈答。
世尊大丈夫，将人如法去。
既有如法行，智者何得違。
爾時彼等諸比丘輩。
於其晨朝。
日在東方。
著衣持缽。
入王舍城乞食之時，衆人見者，皆說此偈。
而相告言：是大沙門還，逾南山詣此。
已度婆阇等，今複将誰去。
時諸比丘，即以彼偈。
報諸人言時彼諸人。
聞是偈已，作是思惟。
沙門釋子。
凡所度人。
教行如法。
非不如法。
是故此聲在於七日。
過七日已，一切皆滅。
於一切處。
不複聞也。
佛本行集經說法儀式品第五十二上。
爾時複有衆多外道波離婆阇迦。
五日五日。
恒常集聚為人說法。
衆人大集詣彼聽受。
以是因緣。
諸外道輩。
波離婆阇迦等得大利養。
恭敬尊重於彼時間王舍大城摩伽國王頻婆娑羅於佛法中。
深生正信。
作如是念。
今者外道。
波離婆阇迦。
五日五日恒常集聚。
為他說法。
多有人衆。
詣彼聽受。
以是因緣。
諸外道輩。
大得利養。
世人貴重。
供養恭敬。
我於今者，亦集諸師。
五日五日。
勸令說法。
我應自往詣彼大會。
彼大會内。
若見我來時。
一切人民。
悉應來集。
如是因緣。
應令我師大得利養世間尊重。
思惟是已，至於佛所。
具白斯事爾時世尊，因此起發。
集比丘僧。
而告之言：汝諸比丘，我今已許五日五日令汝等輩集聚大會。
為他說法。
談論法義。
時諸比丘白言：世尊，何法當說。
何法不說。
時諸比丘，問此事已，佛告大衆諸比丘言：汝等比丘。
我今已許五日五日於其中間集聚衆已，歎佛功德。
歎法功德。
歎僧功德。
歎信功德。
乃至略說。
贊歎戒行多聞功德。
歎行布施。
歎行智慧。
歎行知足。
歎行少欲。
歎說頭陀。
歎說遠離聚落城邑常在空閑。
歎行妙行。
贊歎利益。
歎行精進。
贊歎供養父母尊長供養沙門及婆羅門。
贊歎供養諸善知識。
歎說善言：贊歎調伏諸根門者，贊歎節量諸飲食者，贊歎初夜及以後夜省睡眠者，贊生正念。
贊相奉事。
贊相谘問。
贊聞領悟。
贊受師教而不違背聞已奉行。
贊聞法已而能正知。
贊聞正法順法而行。
歎說念佛。
歎說念法。
歎說念僧。
歎說念天。
歎說念施歎念寂滅。
歎念阿那波那。
歎說念身。
贊歎恒念不淨觀想。
歎念死想。
歎念飲食作不淨想。
贊歎世間不可樂想。
贊無常想贊苦空想。
贊無我想。
贊歎斷想。
贊離欲想。
贊歎滅想。
及以贊歎觀白骨想。
贊歎骨離想。
贊歎膖脹想。
贊歎欲壞想。
贊歎半啖想。
贊歎散想。
贊半燒想。
贊燒赤想。
贊可惡想。
亦應贊歎念諸功德。
亦應贊歎四正勤四如意足五根五力七覺道分。
贊解脫門諸解脫分。
贊八勝處。
贊歎三明。
亦應贊說六通功德。
爾時婆伽婆度長老舍利弗及目揵連五百人等。
得出家已，具足衆戒。
從摩伽陀國。
次第遊行。
從一聚落。
至一聚落。
曆諸村邑随意而行。
漸漸歸還到王舍城（摩诃僧祇師作如是說）。
其迦葉惟師。
複作異說乃言：如來至南方山處處遊行。
而複回還至王舍城。
於時多有大威神者，有大威力。
諸善男子，於如來所。
行於梵行。
於時多人。
道說毀呰。
各各唱言：沙門瞿昙。
當令我等無有子息。
令我等輩。
破家散宅。
絕我後胤。
沙門瞿昙。
已度髻發一千人等。
令遣出家。
沙門瞿昙。
從删阇耶波離婆阇迦邊亦複劫奪五百弟子。
令使出家。
今者複有摩伽陀國諸大威德大威力等諸善男子，當至其所。
行於梵行。
彼諸人輩。
見諸比丘來於前者，各各說偈。
而相謂言： 是大沙門還，逾南山詣此。
已度波阇等，今複将誰去。
爾時彼輩諸比丘等。
聞諸他人說如是偈。
心生慚愧。
便至佛所竹園之内。
以所聞偈而向佛說。
爾時世尊告諸比丘，汝等當知。
如是音聲。
不應多時唯至七日。
七日之後是聲自滅。
於一切處。
無複更聞。
諸比丘，雖複有人向於汝等說如是偈。
是大沙門還，逾南山詣此。
已度婆阇等，今複将誰去。
作是語者，汝等應以如此偈答。
世尊大丈夫，将人如法去。
既有如法行，智者何得違。
爾時彼等諸比丘輩。
於其晨朝。
日在東方。
著衣持缽。
入王舍城乞食之時，衆人見者，皆說此偈。
而相告言：是大沙門還，逾南山詣此。
已度婆阇等，今複将誰去。
時諸比丘，即以彼偈。
報諸人言時彼諸人。
聞是偈已，作是思惟。
沙門釋子。
凡所度人。
教行如法。
非不如法。
是故此聲在於七日。
過七日已，一切皆滅。
於一切處。
不複聞也。
佛本行集經說法儀式品第五十二上。
爾時複有衆多外道波離婆阇迦。
五日五日。
恒常集聚為人說法。
衆人大集詣彼聽受。
以是因緣。
諸外道輩。
波離婆阇迦等得大利養。
恭敬尊重於彼時間王舍大城摩伽國王頻婆娑羅於佛法中。
深生正信。
作如是念。
今者外道。
波離婆阇迦。
五日五日恒常集聚。
為他說法。
多有人衆。
詣彼聽受。
以是因緣。
諸外道輩。
大得利養。
世人貴重。
供養恭敬。
我於今者，亦集諸師。
五日五日。
勸令說法。
我應自往詣彼大會。
彼大會内。
若見我來時。
一切人民。
悉應來集。
如是因緣。
應令我師大得利養世間尊重。
思惟是已，至於佛所。
具白斯事爾時世尊，因此起發。
集比丘僧。
而告之言：汝諸比丘，我今已許五日五日令汝等輩集聚大會。
為他說法。
談論法義。
時諸比丘白言：世尊，何法當說。
何法不說。
時諸比丘，問此事已，佛告大衆諸比丘言：汝等比丘。
我今已許五日五日於其中間集聚衆已，歎佛功德。
歎法功德。
歎僧功德。
歎信功德。
乃至略說。
贊歎戒行多聞功德。
歎行布施。
歎行智慧。
歎行知足。
歎行少欲。
歎說頭陀。
歎說遠離聚落城邑常在空閑。
歎行妙行。
贊歎利益。
歎行精進。
贊歎供養父母尊長供養沙門及婆羅門。
贊歎供養諸善知識。
歎說善言：贊歎調伏諸根門者，贊歎節量諸飲食者，贊歎初夜及以後夜省睡眠者，贊生正念。
贊相奉事。
贊相谘問。
贊聞領悟。
贊受師教而不違背聞已奉行。
贊聞法已而能正知。
贊聞正法順法而行。
歎說念佛。
歎說念法。
歎說念僧。
歎說念天。
歎說念施歎念寂滅。
歎念阿那波那。
歎說念身。
贊歎恒念不淨觀想。
歎念死想。
歎念飲食作不淨想。
贊歎世間不可樂想。
贊無常想贊苦空想。
贊無我想。
贊歎斷想。
贊離欲想。
贊歎滅想。
及以贊歎觀白骨想。
贊歎骨離想。
贊歎膖脹想。
贊歎欲壞想。
贊歎半啖想。
贊歎散想。
贊半燒想。
贊燒赤想。
贊可惡想。
亦應贊歎念諸功德。
亦應贊歎四正勤四如意足五根五力七覺道分。
贊解脫門諸解脫分。
贊八勝處。
贊歎三明。
亦應贊說六通功德。
