卷二十五
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别供暖水澡裕如是因緣。
後應得成汝等心願。
爾時軍将二女。
聞父如是敕已，将於家常所有之食及油酥等。
至於菩薩苦行之處。
到已頂禮於菩薩足。
将所赍食。
奉上菩薩。
作如是言：大善尊者，願食於我此所奉食。
爾時菩薩。
從彼二女。
受於食已，随意而食。
取酥及油。
塗摩其身。
然後暖水以用澡裕是時菩薩。
以彼油酥。
用塗摩身。
各随毛孔。
悉入其體。
譬如土聚。
或複疏沙瀉酥及油。
悉皆浸入。
并不複現。
如是如是，菩薩身體。
所塗酥油。
皆悉入荊并不複現。
菩薩是時猶未得複本形身相。
爾時菩薩。
飯食已訖。
告彼二女。
作如是言：汝姊妹等。
藉此功德。
欲求何願。
時彼二女白菩薩言：大善尊者，我等昔聞有一釋種。
生一太子。
可喜端正。
世所無雙。
我願彼人作於我夫。
菩薩報言：汝姊妹等。
我即是彼釋種太子。
我從今去。
願不更受五欲之樂。
我於當來。
欲成就阿耨多羅三藐三菩提。
願欲轉於無上法輪。
是時彼女姊妹二人。
聞此語已，白菩薩言：大聖仁者，此事若然。
仁者必定得成於彼阿耨多羅三藐三菩提。
成已當至我等之家。
願見我等。
我等當為尊者作於聲聞弟子。
菩薩複報彼二女言：如是如是，如汝姊妹二人所願。
從此已去。
彼之二女。
日别送食。
以與菩薩。
并将酥油。
先以塗摩菩薩之身。
然後别将暖水。
洗浴菩薩身體。
乃至漸漸。
令菩薩複本身飾相。
爾時菩薩告彼二女。
作如是言：汝姊妹等。
從今已去。
莫作别意。
将息身法。
但送我食。
何以故？我從今後。
我若當共女人身根兩相觸者，無有是處。
我意不樂。
我意不然。
是時有一牧羊之子。
見於菩薩。
以苦行故。
身大瘦損。
彼羊子。
見菩薩如是大精勤苦。
向於菩薩心生歡喜。
即便長跪白菩薩言：大聖尊者，我今意欲承事尊者供養尊重。
未審尊者納受已不。
菩薩報言：若知時者，汝欲所作。
如是早辦。
時彼羊子。
即為菩薩。
塗摩身體。
将羊乳汁。
奉上菩薩。
以用為食。
又為菩薩。
折尼拘陀大樹之枝。
插於地上。
作於蔭涼。
時彼所折尼拘陀枝。
因以菩薩威神力故。
即從地生。
更著枝柯葉花子等。
皆悉具足。
時人見之。
喚彼樹為羊子所種尼拘陀樹。
爾時菩薩。
食粗食時。
彼五仙人。
共相謂言：悉達太子。
今已失禅。
複其本性。
何況不失於持戒也。
此今成是懈怠之人。
不得寂定。
心生愦亂。
彼等如是平量訖已，於菩薩邊。
生疲倦心诽謗之心。
舍離菩薩。
而别他行。
漸至向於波羅奈國。
入鹿野園。
而修禅定。
而有偈說。
彼等苦行五仙人，見於菩薩啖粗食。
謂言無有禅定行，放逸自養五大身。
佛本行集經向菩提樹品第三十上。
爾時菩薩。
欲求於彼粗食之時，止欲令身少得氣力。
當於是時，而彼善生村主之女。
從初始見菩薩已來。
起於彼日。
為菩薩作布施熟食并及器皿。
若布施他。
或複於前。
未至日中。
若見沙門若婆羅門乞食來者，所乞熟食并及食器。
而悉布施。
複心口念如是之願。
藉此施食。
所有功德。
回施於彼釋種大子所苦行者，願令成就早得諸通。
願速成就菩提妙果。
願令苦行如心所願。
悉具足滿。
如是布施行食并器經過六年。
爾時菩薩六年既滿。
至春二月十六日時。
内心自作如是思惟。
我今不應将如是食。
食已而證阿耨多羅三藐三菩提。
我今更從阿誰邊。
求美好之食。
誰能與我。
如彼美食令我食已，即便證取阿耨多羅三藐三菩提。
時菩薩心作於如是思惟之時，有一天子。
知菩薩心如是思惟。
速往詣於善生村主二女之邊。
至彼處已，即告之言：汝善生女。
汝若知時。
菩薩今欲求好美食。
菩薩今須最上美食。
食美食已，然後欲證阿耨多羅三藐三菩提。
汝等今可為彼備辦足十六分妙好乳糜。
是時善生村主二女。
聞於彼天如是告已，歡喜踴躍。
遍滿其體不能自勝。
速疾集聚一千牸牛。
而[W169]乳取轉。
更将飲五百牸牛。
更别日[W169]此五百
後應得成汝等心願。
爾時軍将二女。
聞父如是敕已，将於家常所有之食及油酥等。
至於菩薩苦行之處。
到已頂禮於菩薩足。
将所赍食。
奉上菩薩。
作如是言：大善尊者，願食於我此所奉食。
爾時菩薩。
從彼二女。
受於食已，随意而食。
取酥及油。
塗摩其身。
然後暖水以用澡裕是時菩薩。
以彼油酥。
用塗摩身。
各随毛孔。
悉入其體。
譬如土聚。
或複疏沙瀉酥及油。
悉皆浸入。
并不複現。
如是如是，菩薩身體。
所塗酥油。
皆悉入荊并不複現。
菩薩是時猶未得複本形身相。
爾時菩薩。
飯食已訖。
告彼二女。
作如是言：汝姊妹等。
藉此功德。
欲求何願。
時彼二女白菩薩言：大善尊者，我等昔聞有一釋種。
生一太子。
可喜端正。
世所無雙。
我願彼人作於我夫。
菩薩報言：汝姊妹等。
我即是彼釋種太子。
我從今去。
願不更受五欲之樂。
我於當來。
欲成就阿耨多羅三藐三菩提。
願欲轉於無上法輪。
是時彼女姊妹二人。
聞此語已，白菩薩言：大聖仁者，此事若然。
仁者必定得成於彼阿耨多羅三藐三菩提。
成已當至我等之家。
願見我等。
我等當為尊者作於聲聞弟子。
菩薩複報彼二女言：如是如是，如汝姊妹二人所願。
從此已去。
彼之二女。
日别送食。
以與菩薩。
并将酥油。
先以塗摩菩薩之身。
然後别将暖水。
洗浴菩薩身體。
乃至漸漸。
令菩薩複本身飾相。
爾時菩薩告彼二女。
作如是言：汝姊妹等。
從今已去。
莫作别意。
将息身法。
但送我食。
何以故？我從今後。
我若當共女人身根兩相觸者，無有是處。
我意不樂。
我意不然。
是時有一牧羊之子。
見於菩薩。
以苦行故。
身大瘦損。
彼羊子。
見菩薩如是大精勤苦。
向於菩薩心生歡喜。
即便長跪白菩薩言：大聖尊者，我今意欲承事尊者供養尊重。
未審尊者納受已不。
菩薩報言：若知時者，汝欲所作。
如是早辦。
時彼羊子。
即為菩薩。
塗摩身體。
将羊乳汁。
奉上菩薩。
以用為食。
又為菩薩。
折尼拘陀大樹之枝。
插於地上。
作於蔭涼。
時彼所折尼拘陀枝。
因以菩薩威神力故。
即從地生。
更著枝柯葉花子等。
皆悉具足。
時人見之。
喚彼樹為羊子所種尼拘陀樹。
爾時菩薩。
食粗食時。
彼五仙人。
共相謂言：悉達太子。
今已失禅。
複其本性。
何況不失於持戒也。
此今成是懈怠之人。
不得寂定。
心生愦亂。
彼等如是平量訖已，於菩薩邊。
生疲倦心诽謗之心。
舍離菩薩。
而别他行。
漸至向於波羅奈國。
入鹿野園。
而修禅定。
而有偈說。
彼等苦行五仙人，見於菩薩啖粗食。
謂言無有禅定行，放逸自養五大身。
佛本行集經向菩提樹品第三十上。
爾時菩薩。
欲求於彼粗食之時，止欲令身少得氣力。
當於是時，而彼善生村主之女。
從初始見菩薩已來。
起於彼日。
為菩薩作布施熟食并及器皿。
若布施他。
或複於前。
未至日中。
若見沙門若婆羅門乞食來者，所乞熟食并及食器。
而悉布施。
複心口念如是之願。
藉此施食。
所有功德。
回施於彼釋種大子所苦行者，願令成就早得諸通。
願速成就菩提妙果。
願令苦行如心所願。
悉具足滿。
如是布施行食并器經過六年。
爾時菩薩六年既滿。
至春二月十六日時。
内心自作如是思惟。
我今不應将如是食。
食已而證阿耨多羅三藐三菩提。
我今更從阿誰邊。
求美好之食。
誰能與我。
如彼美食令我食已，即便證取阿耨多羅三藐三菩提。
時菩薩心作於如是思惟之時，有一天子。
知菩薩心如是思惟。
速往詣於善生村主二女之邊。
至彼處已，即告之言：汝善生女。
汝若知時。
菩薩今欲求好美食。
菩薩今須最上美食。
食美食已，然後欲證阿耨多羅三藐三菩提。
汝等今可為彼備辦足十六分妙好乳糜。
是時善生村主二女。
聞於彼天如是告已，歡喜踴躍。
遍滿其體不能自勝。
速疾集聚一千牸牛。
而[W169]乳取轉。
更将飲五百牸牛。
更别日[W169]此五百
