降魔品第十二
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月半月。
離是衆想亦非動遙令不奉六度無極。
及無所畏。
根力覺意佛法聖衆，并一切智。
使不轉移。
波旬且安。
吾當開化一切衆生。
使不動義不立於行。
唯然世尊所因講斯速分别之。
使此會者無馀疑結心開意解。
及於後世邊地諸國。
遭值聖明禀受經典。
持諷誦讀勿複猶豫。
爾時世尊則說頌曰： 聖道無所住，慧軌非有處。
說此大義時，人解及應造。
塗及一切人，無二不有處。
佛以是故說，今覺非有處。
莫能動衆生，人種亦如之。
一切不有形，至竟無所獲。
群黎類皆空，人界不可思。
彼則普無念，曉了一切慧。
衆人不可動，假名曰身命。
四大而合成，此滅度空寂。
分别五陰空，自然不有動。
滅度不可獲，設總而不移。
陰止無所震，曉了不吾我。
離形寂然空，究竟非有著。
身與五陰同，衰行亦如之。
無行以為行，諸陰猶虛空。
所謂寂定界，不起亦不生。
斯諸陰蓋入，未能傾轉者，計己身吾我，其法莫搖者，尚不獲曷震，故佛說此言： 衆生不侵欺，計本不可得。
逮之而無心，自然不可獲。
所可雲諸見，凡有六十二。
無自然如斯，猶如水中月。
其六十二見，譬之若如影。
離有形無我，自然不動震。
過去當來想，現在亦如之。
諸想無處所，譬之如野馬。
是法空無念，計人不可得。
諸衆生無處，則不可動遙其人喜殺生，由入大曠野。
立志於滅度，故不可動遙 雖轉於衆生，彼則無所有。
計日不可得，則曰而不動。
說道有過去，未嘗有生者，佛以了故說，人而不可動。
假使殺生者，法施無思議。
以乃成道慧，彼則不可動。
所謂邪淫者，愛欲無可得。
以故分别說，彼則不可動。
其妄言之法，起者不有脫。
精進而獨尊，彼則不可動。
兩舌及惡口，讒言亦如是，觀一切諸誨，如幻如無形。
皆無有處所，不可有所倚。
諸陰譬如響，其念莫有者，所謂不懷施，愛己計有身。
聖道以無處，彼則不可動。
分别於瞋恚，自然不生想。
彼若不可斷，則謂不可遙曉了衆邪見，奉修於正法。
超度諸有言，彼則不可動。
離勸助智慧，一切寶清淨。
愍哀著色财，蠲舍衆惡罪。
所見及奉戒，舍遠於聖道。
智慧不興此，莫求於正真。
異學懷邪心，斯外諸忍辱。
等求平等道，不倚於無為。
精進于三事，異道之明說。
是不歸聖慧，此謂明智行。
多修於三昧，倚一切諸想。
非佛之所歎，亦不勸助彼。
愛欲之瑕痏，非明哲之稱。
得不興衆想，佛慧不可量。
菩薩行勇猛，攝取衆生類。
則為說此義，雖受無所動。
寂除衆生想，則發菩薩意。
道意無所起，彼則不可動。
思父母兄弟，姐妹及男女。
一切猶如幻，彼則不可動。
一切是諸念，計之無所有。
群黎法悉空，彼則不可動。
其夙夜之想，一月十五日。
一切除想念，譬如野馬水。
布施奉禁戒，忍辱精進想。
一切於此念，是諸想不動。
定意之智慧，菩薩之道力。
修於無所畏，釋除諸妄念。
覺意及思道，免去聖軌慕。
明智未嘗動，不為諸想惑。
佛法之所求，如此衆聖想。
無有若幹念，言行之所動。
佛慧無罣礙，道想之所依。
則為遠佛道，佛聖非思議。
佛分明說化魔品時。
十億之衆壞除疑網。
成就大明。
逮不起法忍。
得法忍已，一切同心。
說此偈言：弘道之尊聖，佛軌忽無思。
為吾等大師，道勖斷狐疑。
具一切光明，使住佛明道。
其耀照十方，目睹億千佛。
普見衆庶元，於色無所著。
蒙世尊之恩，吾等法眼淨。
爾時百億人衆各脫身衣以覆佛上。
供養大聖，則歎斯言：令一切人逮聞此法。
光明具足所願必獲。
阿難白佛。
其有聞是開化魔經受持諷誦。
為得何福。
佛言：其福大浩。
阿難複問。
何謂為浩。
佛言：若善男子善女人，則旦供養百佛。
日中晡時。
人定夜半。
天曉肅肅。
各各供養百佛世尊，一日一夜中合六百佛。
一切所安随其所宜。
如此比像具足千歲。
其福多少。
阿難言：福大多大多。
天中天。
不可為喻。
佛言：假使是分别魔經受信不疑。
德過於彼。
離是衆想亦非動遙令不奉六度無極。
及無所畏。
根力覺意佛法聖衆，并一切智。
使不轉移。
波旬且安。
吾當開化一切衆生。
使不動義不立於行。
唯然世尊所因講斯速分别之。
使此會者無馀疑結心開意解。
及於後世邊地諸國。
遭值聖明禀受經典。
持諷誦讀勿複猶豫。
爾時世尊則說頌曰： 聖道無所住，慧軌非有處。
說此大義時，人解及應造。
塗及一切人，無二不有處。
佛以是故說，今覺非有處。
莫能動衆生，人種亦如之。
一切不有形，至竟無所獲。
群黎類皆空，人界不可思。
彼則普無念，曉了一切慧。
衆人不可動，假名曰身命。
四大而合成，此滅度空寂。
分别五陰空，自然不有動。
滅度不可獲，設總而不移。
陰止無所震，曉了不吾我。
離形寂然空，究竟非有著。
身與五陰同，衰行亦如之。
無行以為行，諸陰猶虛空。
所謂寂定界，不起亦不生。
斯諸陰蓋入，未能傾轉者，計己身吾我，其法莫搖者，尚不獲曷震，故佛說此言： 衆生不侵欺，計本不可得。
逮之而無心，自然不可獲。
所可雲諸見，凡有六十二。
無自然如斯，猶如水中月。
其六十二見，譬之若如影。
離有形無我，自然不動震。
過去當來想，現在亦如之。
諸想無處所，譬之如野馬。
是法空無念，計人不可得。
諸衆生無處，則不可動遙其人喜殺生，由入大曠野。
立志於滅度，故不可動遙 雖轉於衆生，彼則無所有。
計日不可得，則曰而不動。
說道有過去，未嘗有生者，佛以了故說，人而不可動。
假使殺生者，法施無思議。
以乃成道慧，彼則不可動。
所謂邪淫者，愛欲無可得。
以故分别說，彼則不可動。
其妄言之法，起者不有脫。
精進而獨尊，彼則不可動。
兩舌及惡口，讒言亦如是，觀一切諸誨，如幻如無形。
皆無有處所，不可有所倚。
諸陰譬如響，其念莫有者，所謂不懷施，愛己計有身。
聖道以無處，彼則不可動。
分别於瞋恚，自然不生想。
彼若不可斷，則謂不可遙曉了衆邪見，奉修於正法。
超度諸有言，彼則不可動。
離勸助智慧，一切寶清淨。
愍哀著色财，蠲舍衆惡罪。
所見及奉戒，舍遠於聖道。
智慧不興此，莫求於正真。
異學懷邪心，斯外諸忍辱。
等求平等道，不倚於無為。
精進于三事，異道之明說。
是不歸聖慧，此謂明智行。
多修於三昧，倚一切諸想。
非佛之所歎，亦不勸助彼。
愛欲之瑕痏，非明哲之稱。
得不興衆想，佛慧不可量。
菩薩行勇猛，攝取衆生類。
則為說此義，雖受無所動。
寂除衆生想，則發菩薩意。
道意無所起，彼則不可動。
思父母兄弟，姐妹及男女。
一切猶如幻，彼則不可動。
一切是諸念，計之無所有。
群黎法悉空，彼則不可動。
其夙夜之想，一月十五日。
一切除想念，譬如野馬水。
布施奉禁戒，忍辱精進想。
一切於此念，是諸想不動。
定意之智慧，菩薩之道力。
修於無所畏，釋除諸妄念。
覺意及思道，免去聖軌慕。
明智未嘗動，不為諸想惑。
佛法之所求，如此衆聖想。
無有若幹念，言行之所動。
佛慧無罣礙，道想之所依。
則為遠佛道，佛聖非思議。
佛分明說化魔品時。
十億之衆壞除疑網。
成就大明。
逮不起法忍。
得法忍已，一切同心。
說此偈言：弘道之尊聖，佛軌忽無思。
為吾等大師，道勖斷狐疑。
具一切光明，使住佛明道。
其耀照十方，目睹億千佛。
普見衆庶元，於色無所著。
蒙世尊之恩，吾等法眼淨。
爾時百億人衆各脫身衣以覆佛上。
供養大聖，則歎斯言：令一切人逮聞此法。
光明具足所願必獲。
阿難白佛。
其有聞是開化魔經受持諷誦。
為得何福。
佛言：其福大浩。
阿難複問。
何謂為浩。
佛言：若善男子善女人，則旦供養百佛。
日中晡時。
人定夜半。
天曉肅肅。
各各供養百佛世尊，一日一夜中合六百佛。
一切所安随其所宜。
如此比像具足千歲。
其福多少。
阿難言：福大多大多。
天中天。
不可為喻。
佛言：假使是分别魔經受信不疑。
德過於彼。