八正道經正文

後漢安息國三藏安世高譯

    聞如是，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸弟子。聽我說邪道亦說正道。何等為邪道不谛見不谛念不谛語不谛治不谛求不谛行不谛意不谛定。是為道八邪行何等為道八正行。一者谛見。谛見為何等。信布施信禮信祠信善惡行自然福信父母信天下道人信求道信谛行信谛受。今世後世自黠得證自成。便相告說是為谛見。

    第二谛念為何等。所意棄欲棄家不瞋恚怒不相侵。是為谛念。第三谛語為何等。不兩舌不傳語不惡罵不妄語。是為谛語。第四谛行為何等。不殺盜淫。是為谛行。

    第五谛受為何等。是聞有道弟子法求不可非法。飯食床卧病瘦正法求不可非法。是為谛受。

    第六谛治為何等。生死意共合行所精進行出力因緣行。乃精進不厭意持。是為谛治。

    第七谛意為何等。生死行合意念向意念不妄不共意求。是名為谛意。

    第八谛定為何等。生死意合念止相止護已止聚止。不可為。不作所有罪。不堕中庭。是名為谛定。

    比丘。所有道弟子。當受是八種行谛道。如說行可得道八行覺。谛見者信布施後世得具福。信禮者見沙門道人作禮福。信祠者懸缯燒香散花然燈。信所行十善是為自然得福。信父母者信孝順。信天下道人者喜受經。信求道者為行道。信谛行者斷惡意。信谛受者不犯戒。今世後世自黠為得黠。能教人得證。自成者能成人。能成他人便相告說。是名為谛見知。如是便自脫亦脫他人。

    第二谛念所意起者為失意。欲棄家者為念道。不瞋恚怒者為忍辱。不相侵者當正意。第三谛語者，不惡罵不犯口四過。但說至誠道品谛要。第四谛行者不殺盜淫而行誠信。

    第五谛不堕貪者，但求一衣一食為賤醫。第六谛治者為向三十七品經。第七谛意者日增三十七品經不離意。

    第八谛止者不忘因緣。止者常還意護。已止者一切無所犯。聚止者得福道。佛說如是，皆歡喜受。