比丘聽施經正文
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有欲。
無戀慕。
無有慷慨。
無有愛。
以彼識别離。
時不生他變。
憂愁悲哀。
痛亂意昷。
昷甯彼有是無有。
聽施言：彼有是。
佛言善哉善哉！如是應聽施。
佛便告聽施。
我欲為若說經法。
上亦善。
中亦善。
至竟亦善。
具為若現道行至竟。
但諸善善好。
當聽之持著意中。
聽施言：唯諾佛言：曾有二人。
俱出在道。
其一人曉道徑。
其一人不曉道徑。
不曉道徑者，便往問曉道徑者言：我欲至某聚鄉郡縣國。
願語我道所由。
曉道徑者便言：汝從是道。
直右行前。
當有兩道。
舍左道上右道。
直右行須臾前。
當見溪谷。
溪谷上亦當複有兩道。
舍左道上右道。
直右行須臾當見叢樹。
叢樹上亦當複有兩道。
舍左道上右道。
直右行須臾稍稍便得。
若所欲至聚鄉郡縣國。
佛言：我上頭所譬喻說。
當知是一切所說，亦當谛觀此所說，上頭所說，不曉道徑者，謂世間邪道。
亦複謂諸所受邪者所說，上頭曉道徑者，謂如來不著正覺。
亦複謂諸所受正覺者，所說左道者，謂諸惡人三惡念。
一者欲念。
二者亂念。
三者賊害念。
亦複謂邪見邪念邪說邪意邪行邪方便邪志邪定。
亦說右道者，謂三善念。
一者出家念。
二者不亂念。
三者不賊害念。
亦複謂正見正念正說正意正行正方便正志正定。
所謂兩道者，謂人所疑。
所說溪谷者，謂瞋恚。
所說叢樹者，謂五樂。
一者眼樂色。
愛欲可以好色貪著。
二者耳樂聲。
三者鼻樂香。
四者舌樂味。
五者身樂細軟。
愛欲可以好色貪著。
所說聚鄉郡縣國者，謂無為德。
佛告聽施。
是諸佛事。
我以悲心故說。
是其欲度脫者者，已愍傷之。
今彼是若事。
當以寂靜樹下。
空閑一處。
一心體行。
若山澤冢間。
當以果蓏為食。
比丘莫貪欲。
於世間居後悔之。
是諸佛行。
亦諸佛教。
今佛已說。
是賢者聽施。
便歡喜思惟佛所說。
無戀慕。
無有慷慨。
無有愛。
以彼識别離。
時不生他變。
憂愁悲哀。
痛亂意昷。
昷甯彼有是無有。
聽施言：彼有是。
佛言善哉善哉！如是應聽施。
佛便告聽施。
我欲為若說經法。
上亦善。
中亦善。
至竟亦善。
具為若現道行至竟。
但諸善善好。
當聽之持著意中。
聽施言：唯諾佛言：曾有二人。
俱出在道。
其一人曉道徑。
其一人不曉道徑。
不曉道徑者，便往問曉道徑者言：我欲至某聚鄉郡縣國。
願語我道所由。
曉道徑者便言：汝從是道。
直右行前。
當有兩道。
舍左道上右道。
直右行須臾前。
當見溪谷。
溪谷上亦當複有兩道。
舍左道上右道。
直右行須臾當見叢樹。
叢樹上亦當複有兩道。
舍左道上右道。
直右行須臾稍稍便得。
若所欲至聚鄉郡縣國。
佛言：我上頭所譬喻說。
當知是一切所說，亦當谛觀此所說，上頭所說，不曉道徑者，謂世間邪道。
亦複謂諸所受邪者所說，上頭曉道徑者，謂如來不著正覺。
亦複謂諸所受正覺者，所說左道者，謂諸惡人三惡念。
一者欲念。
二者亂念。
三者賊害念。
亦複謂邪見邪念邪說邪意邪行邪方便邪志邪定。
亦說右道者，謂三善念。
一者出家念。
二者不亂念。
三者不賊害念。
亦複謂正見正念正說正意正行正方便正志正定。
所謂兩道者，謂人所疑。
所說溪谷者，謂瞋恚。
所說叢樹者，謂五樂。
一者眼樂色。
愛欲可以好色貪著。
二者耳樂聲。
三者鼻樂香。
四者舌樂味。
五者身樂細軟。
愛欲可以好色貪著。
所說聚鄉郡縣國者，謂無為德。
佛告聽施。
是諸佛事。
我以悲心故說。
是其欲度脫者者，已愍傷之。
今彼是若事。
當以寂靜樹下。
空閑一處。
一心體行。
若山澤冢間。
當以果蓏為食。
比丘莫貪欲。
於世間居後悔之。
是諸佛行。
亦諸佛教。
今佛已說。
是賢者聽施。
便歡喜思惟佛所說。
