第一章 教授之死
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着警方，偷偷打了個電話，找到在美國的陳午鵬，報告了謝教授的死訊。
陳午鵬一向性格沖動火爆，但聽到謝教授的噩耗時，他的反應非常奇怪，不但沒有淩渡宇預期的哀傷激動，反而茫茫然道：“他真是死了，真是死了……” 淩渡宇當時問道：“午鵬，究竟這是什麼一回事？” 電話另一邊，陳午鵬似乎完全聽不到他的說話，隻是喃喃自語道：“這竟是真的了，我是唯一知道的人……”跟着狂叫起來道：“那太可怕了。
” 淩渡宇心内駭然，陳午鵬也是經曆過大風大浪的人，什麼事可怕到能令他失常。
最少五分鐘的急促喘氣後，陳午鵬才平靜了一點。
淩渡宇聽到他以最大的克制力，說出：“一切待我回來再說。
”胡一聲，電話挂斷了線。
和陳午鵬的通話，不但沒有拔開迷霧，反而加深了他的困擾。
無論如何，陳午鵬應在由加回港途中了。
淩渡宇深深吸了一口氣，翻開日記第一頁，日子寫着一九八四年三月十五日，記的是四年前的事了。
内容是這樣： “今早返大學研究所。
巧遇老許。
得知鄭雲林博士朋前去世，不勝唏噓。
人生春夢秋雲，名利不外如是，古哲歎交遊零落，今人何能例外。
” 淩渡宇又翻了幾頁，日記不是連續的，有時幾個月不見一字，應被稱為記事簿妥當一點。
謝甯教授是國際知名考古學家，三十五歲時發表的“非洲沿海民族遷徒考”，使他揚名國際考古學界，躍登為這方面的權威。
接着數十年來精研古埃及的語言和文化，成為考古學界的殿堂人物。
他一生緻力教育，又是著名的旅行家、現代的徐霞客，這樣顯赫的學者，不明不白的離奇死掉，肯定是考古學上不可彌補的損失。
教授今年六十五歲，五年前退出教學生涯。
據陳午鵬說，這二十年來教授醉心于古文明的考探，深信在現今這個文明之前，地球上曾經出現過其他高文明的文化，那可能是“北京猿人”和“藍田猿人”之前的事，四十萬至五十萬年前的史前時期。
屬于考古學上的無人地帶，任何有證可信的發現，将是破天荒的驚人壯舉。
思潮起伏裡，淩渡宇繼續翻閱這考古學巨人的筆記，内容不離生活感想，做學問的心得，或對考古學的精辟見地。
淩渡宇馳騁于這知名學者廣闊無邊的思想世界内，感歎盛名之下無虛士，這大師級的學術權威，想像力豐富大膽，大異于那類滿腦子既定成見的所謂學者。
例如一九八五年七月七日他寫道： “人類習慣了埋首眼前狹窄的時空内，活像藏頭于沙堆中的鴕鳥，他們是否有勇氣和毅力去探索和解開曆史上無數不解之謎。
例如，每一個源遠流長民族的曆史中，都曾經記載了一次淹沒整個大地的水災。
我們自己中國，就有大禹治水的記載，最初由大禹的父親，采用圍堵的方式，失敗了才由大禹采用疏導的方法，解去水患。
這是如何驚人的大水災，要經曆了兩代數十年的光陰，洪水才退去。
無巧不成話，猶太民族也有著名的諾亞方舟。
聖經中記載諾亞得天帝的指示，在洪水來前先造巨舟，把世界上的動物每顆揀了雌雄一對，成為唯一在洪水後幸存下來的生命，使人類得以延續，現在還有人在追尋諾亞方舟的蹤影。
其他如希臘、印度，無不提到一次這類令人震駭的大水患。
這應是無可置疑的證據，說明在現今文明開始前某一年代，發生了一場全球性的大水災，洪水曆久不退，于是地球上各個不同的民族紛紛将這恐怖的毀滅性大災難，記在他們的古史上。
這樣的大禍，肯定可以把以往的文明徹底毀掉；現在的文明，隻是另一個新興起的文明。
問題在于這大水災會否在不久的将來重演，這是非常迫切的問題。
” 淩渡宇呆了一會，教授立論簡要易明，這
陳午鵬一向性格沖動火爆，但聽到謝教授的噩耗時，他的反應非常奇怪，不但沒有淩渡宇預期的哀傷激動，反而茫茫然道：“他真是死了，真是死了……” 淩渡宇當時問道：“午鵬，究竟這是什麼一回事？” 電話另一邊，陳午鵬似乎完全聽不到他的說話，隻是喃喃自語道：“這竟是真的了，我是唯一知道的人……”跟着狂叫起來道：“那太可怕了。
” 淩渡宇心内駭然，陳午鵬也是經曆過大風大浪的人，什麼事可怕到能令他失常。
最少五分鐘的急促喘氣後，陳午鵬才平靜了一點。
淩渡宇聽到他以最大的克制力，說出：“一切待我回來再說。
”胡一聲，電話挂斷了線。
和陳午鵬的通話，不但沒有拔開迷霧，反而加深了他的困擾。
無論如何，陳午鵬應在由加回港途中了。
淩渡宇深深吸了一口氣，翻開日記第一頁，日子寫着一九八四年三月十五日，記的是四年前的事了。
内容是這樣： “今早返大學研究所。
巧遇老許。
得知鄭雲林博士朋前去世，不勝唏噓。
人生春夢秋雲，名利不外如是，古哲歎交遊零落，今人何能例外。
” 淩渡宇又翻了幾頁，日記不是連續的，有時幾個月不見一字，應被稱為記事簿妥當一點。
謝甯教授是國際知名考古學家，三十五歲時發表的“非洲沿海民族遷徒考”，使他揚名國際考古學界，躍登為這方面的權威。
接着數十年來精研古埃及的語言和文化，成為考古學界的殿堂人物。
他一生緻力教育，又是著名的旅行家、現代的徐霞客，這樣顯赫的學者，不明不白的離奇死掉，肯定是考古學上不可彌補的損失。
教授今年六十五歲，五年前退出教學生涯。
據陳午鵬說，這二十年來教授醉心于古文明的考探，深信在現今這個文明之前，地球上曾經出現過其他高文明的文化，那可能是“北京猿人”和“藍田猿人”之前的事，四十萬至五十萬年前的史前時期。
屬于考古學上的無人地帶，任何有證可信的發現，将是破天荒的驚人壯舉。
思潮起伏裡，淩渡宇繼續翻閱這考古學巨人的筆記，内容不離生活感想，做學問的心得，或對考古學的精辟見地。
淩渡宇馳騁于這知名學者廣闊無邊的思想世界内，感歎盛名之下無虛士，這大師級的學術權威，想像力豐富大膽，大異于那類滿腦子既定成見的所謂學者。
例如一九八五年七月七日他寫道： “人類習慣了埋首眼前狹窄的時空内，活像藏頭于沙堆中的鴕鳥，他們是否有勇氣和毅力去探索和解開曆史上無數不解之謎。
例如，每一個源遠流長民族的曆史中，都曾經記載了一次淹沒整個大地的水災。
我們自己中國，就有大禹治水的記載，最初由大禹的父親，采用圍堵的方式，失敗了才由大禹采用疏導的方法，解去水患。
這是如何驚人的大水災，要經曆了兩代數十年的光陰，洪水才退去。
無巧不成話，猶太民族也有著名的諾亞方舟。
聖經中記載諾亞得天帝的指示，在洪水來前先造巨舟，把世界上的動物每顆揀了雌雄一對，成為唯一在洪水後幸存下來的生命，使人類得以延續，現在還有人在追尋諾亞方舟的蹤影。
其他如希臘、印度，無不提到一次這類令人震駭的大水患。
這應是無可置疑的證據，說明在現今文明開始前某一年代，發生了一場全球性的大水災，洪水曆久不退，于是地球上各個不同的民族紛紛将這恐怖的毀滅性大災難，記在他們的古史上。
這樣的大禍，肯定可以把以往的文明徹底毀掉；現在的文明，隻是另一個新興起的文明。
問題在于這大水災會否在不久的将來重演，這是非常迫切的問題。
” 淩渡宇呆了一會，教授立論簡要易明，這
