大方廣如來藏經全文
關燈
小
中
大
行圓滿善逝世間解調禦士無上丈夫天人師佛婆伽梵。
金剛慧以何因緣彼佛世尊，名常放光明金剛慧彼佛世尊常放光明。
如來應正等覺為菩薩時在母胎中。
以身光明透徹幹外。
普照東方十佛刹土微塵等百千世界。
如是照已，乃至南西北方四維上下。
各十佛刹微塵等百千世界普皆照曜。
金剛慧彼諸世界。
由於菩薩在母胎中身光普照。
而是光明令人適悅發生歡喜。
金剛慧由彼菩薩身光照故。
微塵數百千世界。
是中有情為光照觸。
獲大威德色相具足。
具念具慧具行具智具於辯才。
是彼諸世界中一切有情。
堕于地獄傍生閻魔羅界阿蘇羅趣者，由彼菩薩身光明照。
光才觸已，一切皆舍惡趣之身生於人天。
是彼諸世界所有人天。
由於菩薩身光照觸。
皆於無上菩提。
得不退轉獲五神通。
是彼諸世界所有不退轉菩薩。
以彼菩薩身光照觸。
光才觸已悉皆成就無生法忍。
各各獲得名五百功德轉陀羅尼。
如是微塵百千世界。
由彼菩薩身光明照成吠琉璃。
黃金為繩以界八道。
一切寶樹八行布列。
花果莊嚴色香殊異。
是諸寶樹香風搖擊。
從其樹出和雅悅意微妙之聲。
所謂佛聲法聲僧聲菩薩聲。
菩提聲根力覺分解脫等持等至之聲。
由寶樹聲。
彼微塵數百千界中一切有情。
悉皆獲得法喜禅悅。
是諸世界中所有一切有情。
遠離地獄傍生閻魔羅界阿蘇羅趣。
是彼菩薩在母腹中。
光明如月合掌而祝晝夜六時常放光明。
乃至誕生。
金剛慧是彼菩薩。
亦初生已便成正覺。
彼佛世尊既成佛已，而於身中常放光明。
乃至般涅槃時常放光明。
彼佛世尊般涅槃後。
所有舍利置於塔中常放光明。
金剛慧以是因緣。
彼時人天号彼世尊，名為常放光明如來。
複次金剛慧。
彼佛世尊常放光明。
如來住世之時，有一菩薩名無量光。
與二十俱胝菩薩以為眷屬。
是時無量光菩薩。
於彼常放光明如來應正等覺。
已曾問此如來藏法門。
金剛慧是彼常放光明如來應正遍知。
於五百劫不起于座。
廣宣說此如來藏經。
以種種句於法了别。
無礙辯才百千譬喻。
哀愍攝受彼菩薩故。
是故廣演此如來藏甚深法要。
於彼十方各十佛刹微塵數俱胝百千世界中。
菩薩以小功力而皆警覺。
金剛慧彼中菩薩。
聞此如來藏經。
乃至得聞此經名号。
一切漸次善根成熟。
已成熟已，各於異國而成正覺。
除四菩薩摩诃薩不取菩提。
金剛慧勿生異念。
當彼之時無量光菩薩。
豈異人乎即汝身是。
何以故？汝金剛慧於彼。
往昔為菩薩時名無量光。
金剛慧彼佛世時。
其四菩薩不取菩提者，所謂曼殊室利菩薩得大勢菩薩。
觀自在菩薩則汝金剛慧。
是為第四。
金剛慧如是大利益如來藏法要。
菩薩摩诃薩。
由聞此故佛智成就。
爾時世尊說伽他曰： 昔常放光明世尊，過去之世無量劫。
以身常放大光明，照曜俱胝百千界。
初成無上正覺已，彼時無量光菩薩。
問彼世尊此法王，如是經典彼時說。
常彼佛時聞此經，從於彼佛而聞已，悉皆獲得勝菩提，唯除於此四菩薩。
得大勢及觀自在，曼殊室利為第三。
第四即汝金剛慧，當於是時聞此經。
昔時無量光菩薩，即是於汝金剛慧。
當於彼時為佛子，我曾於先行勝行。
聞此妙經之名号，從師子憧如來所。
恭敬合掌聞此經，我昔由此善根業。
速得最勝菩提位，是故智者持此經。
爾時世尊複告金剛慧菩薩言：若善男子善女人。
被於業障之所纏縛。
得聞此如來藏經。
受持讀誦為他敷演。
由彼聞此經典讀誦受持。
諷誦敷演書寫經卷。
以小勤勞業障銷滅佛法現前。
爾時具壽慶喜白佛言：世尊若有善男子善女人纏縛業障。
彼得幾佛世尊，加持說法。
獲得多聞。
得與如是法要相應。
佛言慶喜。
若善男子善女人。
於百佛所得加持說法。
或有二百或三四五百。
或千或二千。
或三四五六七八九。
或十千佛所加持說法。
或有二百千。
或有俱胝那庾多百千佛所。
得說法聞持。
慶喜若有菩薩。
得此如來藏法。
書寫經卷讀誦受持。
思惟其義為他廣說。
而彼菩薩應作是念。
我今獲得無上菩提。
其人應受人天阿蘇羅供養恭敬。
佛說是已唯然歡喜。
爾時世尊複說伽他曰： 菩薩聞此修多羅，作是思惟獲勝覺。
若有人手得此經，人天禮拜應恭敬。
諸佛世尊大導師，稱贊彼人人中最。
亦名最勝之法王，若經入幹彼人手。
是人照曜如滿月，應受禮敬如世尊，能持法炬為世雄，由入此經於彼手。
爾時世尊說是經已，金剛慧菩薩摩诃薩等，并諸菩薩諸大聲聞衆。
人天阿蘇羅等。
聞佛所說歡喜奉行。
金剛慧以何因緣彼佛世尊，名常放光明金剛慧彼佛世尊常放光明。
如來應正等覺為菩薩時在母胎中。
以身光明透徹幹外。
普照東方十佛刹土微塵等百千世界。
如是照已，乃至南西北方四維上下。
各十佛刹微塵等百千世界普皆照曜。
金剛慧彼諸世界。
由於菩薩在母胎中身光普照。
而是光明令人適悅發生歡喜。
金剛慧由彼菩薩身光照故。
微塵數百千世界。
是中有情為光照觸。
獲大威德色相具足。
具念具慧具行具智具於辯才。
是彼諸世界中一切有情。
堕于地獄傍生閻魔羅界阿蘇羅趣者，由彼菩薩身光明照。
光才觸已，一切皆舍惡趣之身生於人天。
是彼諸世界所有人天。
由於菩薩身光照觸。
皆於無上菩提。
得不退轉獲五神通。
是彼諸世界所有不退轉菩薩。
以彼菩薩身光照觸。
光才觸已悉皆成就無生法忍。
各各獲得名五百功德轉陀羅尼。
如是微塵百千世界。
由彼菩薩身光明照成吠琉璃。
黃金為繩以界八道。
一切寶樹八行布列。
花果莊嚴色香殊異。
是諸寶樹香風搖擊。
從其樹出和雅悅意微妙之聲。
所謂佛聲法聲僧聲菩薩聲。
菩提聲根力覺分解脫等持等至之聲。
由寶樹聲。
彼微塵數百千界中一切有情。
悉皆獲得法喜禅悅。
是諸世界中所有一切有情。
遠離地獄傍生閻魔羅界阿蘇羅趣。
是彼菩薩在母腹中。
光明如月合掌而祝晝夜六時常放光明。
乃至誕生。
金剛慧是彼菩薩。
亦初生已便成正覺。
彼佛世尊既成佛已，而於身中常放光明。
乃至般涅槃時常放光明。
彼佛世尊般涅槃後。
所有舍利置於塔中常放光明。
金剛慧以是因緣。
彼時人天号彼世尊，名為常放光明如來。
複次金剛慧。
彼佛世尊常放光明。
如來住世之時，有一菩薩名無量光。
與二十俱胝菩薩以為眷屬。
是時無量光菩薩。
於彼常放光明如來應正等覺。
已曾問此如來藏法門。
金剛慧是彼常放光明如來應正遍知。
於五百劫不起于座。
廣宣說此如來藏經。
以種種句於法了别。
無礙辯才百千譬喻。
哀愍攝受彼菩薩故。
是故廣演此如來藏甚深法要。
於彼十方各十佛刹微塵數俱胝百千世界中。
菩薩以小功力而皆警覺。
金剛慧彼中菩薩。
聞此如來藏經。
乃至得聞此經名号。
一切漸次善根成熟。
已成熟已，各於異國而成正覺。
除四菩薩摩诃薩不取菩提。
金剛慧勿生異念。
當彼之時無量光菩薩。
豈異人乎即汝身是。
何以故？汝金剛慧於彼。
往昔為菩薩時名無量光。
金剛慧彼佛世時。
其四菩薩不取菩提者，所謂曼殊室利菩薩得大勢菩薩。
觀自在菩薩則汝金剛慧。
是為第四。
金剛慧如是大利益如來藏法要。
菩薩摩诃薩。
由聞此故佛智成就。
爾時世尊說伽他曰： 昔常放光明世尊，過去之世無量劫。
以身常放大光明，照曜俱胝百千界。
初成無上正覺已，彼時無量光菩薩。
問彼世尊此法王，如是經典彼時說。
常彼佛時聞此經，從於彼佛而聞已，悉皆獲得勝菩提，唯除於此四菩薩。
得大勢及觀自在，曼殊室利為第三。
第四即汝金剛慧，當於是時聞此經。
昔時無量光菩薩，即是於汝金剛慧。
當於彼時為佛子，我曾於先行勝行。
聞此妙經之名号，從師子憧如來所。
恭敬合掌聞此經，我昔由此善根業。
速得最勝菩提位，是故智者持此經。
爾時世尊複告金剛慧菩薩言：若善男子善女人。
被於業障之所纏縛。
得聞此如來藏經。
受持讀誦為他敷演。
由彼聞此經典讀誦受持。
諷誦敷演書寫經卷。
以小勤勞業障銷滅佛法現前。
爾時具壽慶喜白佛言：世尊若有善男子善女人纏縛業障。
彼得幾佛世尊，加持說法。
獲得多聞。
得與如是法要相應。
佛言慶喜。
若善男子善女人。
於百佛所得加持說法。
或有二百或三四五百。
或千或二千。
或三四五六七八九。
或十千佛所加持說法。
或有二百千。
或有俱胝那庾多百千佛所。
得說法聞持。
慶喜若有菩薩。
得此如來藏法。
書寫經卷讀誦受持。
思惟其義為他廣說。
而彼菩薩應作是念。
我今獲得無上菩提。
其人應受人天阿蘇羅供養恭敬。
佛說是已唯然歡喜。
爾時世尊複說伽他曰： 菩薩聞此修多羅，作是思惟獲勝覺。
若有人手得此經，人天禮拜應恭敬。
諸佛世尊大導師，稱贊彼人人中最。
亦名最勝之法王，若經入幹彼人手。
是人照曜如滿月，應受禮敬如世尊，能持法炬為世雄，由入此經於彼手。
爾時世尊說是經已，金剛慧菩薩摩诃薩等，并諸菩薩諸大聲聞衆。
人天阿蘇羅等。
聞佛所說歡喜奉行。
