得道梯橙錫杖經全文
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失譯人名今附東晉錄
爾時世尊告諸比丘，汝等皆應受持錫杖。
所以者何。
過去諸佛執持錫杖。
未來諸佛執持錫杖。
現在諸佛亦執是杖。
如我今日成佛世尊亦執如是應持之杖。
過去未來現在諸佛。
教諸弟子。
亦執錫杖。
是以我今成佛世尊，如諸佛法。
以教於汝。
汝等今當受持錫杖。
所以者何。
是錫杖者，名為智杖。
亦名德杖。
彰顯聖智故。
名智杖。
行功德本故曰德杖。
如是杖者，聖人之表式。
賢士之明記。
趣道法之正幢。
建念義之志。
是故汝等鹹持如法。
爾時尊者迦葉從坐而起。
整衣服偏袒右肩。
合掌胡跪。
而白佛言：世尊，雲何名錫杖。
雲何而受持。
唯然世尊，願敷演說。
我等奉行。
佛告迦葉。
谛聽善思當為汝說。
所言錫杖者，錫者輕也。
依倚是杖。
得除煩惱。
出於三界。
故曰輕也。
錫者明也。
持杖之人。
得智慧明。
故曰明也。
錫言不回。
持是杖者，能出三有。
不複染著。
故曰不回。
錫言惺也。
持是杖者，惺{宀悟}苦空三界結使。
明了四谛十二緣起。
故曰惺也。
錫言不慢。
持是杖者，除斷慢業。
故曰不慢。
錫者言疏。
持此杖者，與五欲疏。
斷貪愛結。
散壞諸陰。
遠離五蓋。
志趣涅槃。
疏有為業。
故曰疏也。
錫言采齲持是杖者，采取諸佛戒定慧寶。
獲得解脫。
故曰采齲錫者成也。
持是杖者，成就諸佛法藏。
如說修行。
不令缺減。
悉具成就。
故曰成也。
佛告迦葉。
如是錫字。
其義廣多。
不可具陳。
汝今且當如是受持。
迦葉白佛言：世尊，是錫杖者，其義如是，雲何智杖。
乃至建念義之志。
唯然世尊，願為敷演。
佛言：是錫杖者，為修智士。
廣修多聞。
解世出世。
分别善惡。
有為無為。
有漏無漏。
了智無礙。
智慧成就。
故曰智杖。
為持禁戒忍辱禅定。
一心不亂。
常修福業。
無時懈擔如救頭然。
故曰德杖。
攝持是杖。
如斯之人。
内具十六行。
謂四谛。
苦集滅道。
四等慈悲喜舍。
四禅初禅二禅三禅四禅。
四無色定。
空處識處不用處非想非非想處。
複具三十七行。
謂三十七助道法。
於是法中。
了了分别。
自身作證。
不随音聲。
於是法中。
而自遨戲。
入空無相無願解脫門。
自在無難。
名之為聖。
内有是德。
外執錫杖。
表式此人。
必有聖德。
戒定忍慧。
三明六通。
及八解脫。
皆悉具有。
以記此人。
望表生敬。
故曰聖人之表式也。
賢士之明記者，内有智性
所以者何。
過去諸佛執持錫杖。
未來諸佛執持錫杖。
現在諸佛亦執是杖。
如我今日成佛世尊亦執如是應持之杖。
過去未來現在諸佛。
教諸弟子。
亦執錫杖。
是以我今成佛世尊，如諸佛法。
以教於汝。
汝等今當受持錫杖。
所以者何。
是錫杖者，名為智杖。
亦名德杖。
彰顯聖智故。
名智杖。
行功德本故曰德杖。
如是杖者，聖人之表式。
賢士之明記。
趣道法之正幢。
建念義之志。
是故汝等鹹持如法。
爾時尊者迦葉從坐而起。
整衣服偏袒右肩。
合掌胡跪。
而白佛言：世尊，雲何名錫杖。
雲何而受持。
唯然世尊，願敷演說。
我等奉行。
佛告迦葉。
谛聽善思當為汝說。
所言錫杖者，錫者輕也。
依倚是杖。
得除煩惱。
出於三界。
故曰輕也。
錫者明也。
持杖之人。
得智慧明。
故曰明也。
錫言不回。
持是杖者，能出三有。
不複染著。
故曰不回。
錫言惺也。
持是杖者，惺{宀悟}苦空三界結使。
明了四谛十二緣起。
故曰惺也。
錫言不慢。
持是杖者，除斷慢業。
故曰不慢。
錫者言疏。
持此杖者，與五欲疏。
斷貪愛結。
散壞諸陰。
遠離五蓋。
志趣涅槃。
疏有為業。
故曰疏也。
錫言采齲持是杖者，采取諸佛戒定慧寶。
獲得解脫。
故曰采齲錫者成也。
持是杖者，成就諸佛法藏。
如說修行。
不令缺減。
悉具成就。
故曰成也。
佛告迦葉。
如是錫字。
其義廣多。
不可具陳。
汝今且當如是受持。
迦葉白佛言：世尊，是錫杖者，其義如是，雲何智杖。
乃至建念義之志。
唯然世尊，願為敷演。
佛言：是錫杖者，為修智士。
廣修多聞。
解世出世。
分别善惡。
有為無為。
有漏無漏。
了智無礙。
智慧成就。
故曰智杖。
為持禁戒忍辱禅定。
一心不亂。
常修福業。
無時懈擔如救頭然。
故曰德杖。
攝持是杖。
如斯之人。
内具十六行。
謂四谛。
苦集滅道。
四等慈悲喜舍。
四禅初禅二禅三禅四禅。
四無色定。
空處識處不用處非想非非想處。
複具三十七行。
謂三十七助道法。
於是法中。
了了分别。
自身作證。
不随音聲。
於是法中。
而自遨戲。
入空無相無願解脫門。
自在無難。
名之為聖。
内有是德。
外執錫杖。
表式此人。
必有聖德。
戒定忍慧。
三明六通。
及八解脫。
皆悉具有。
以記此人。
望表生敬。
故曰聖人之表式也。
賢士之明記者，内有智性
