佛說胞胎經全文
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就。
非是父母胞胎之緣。
人神過生也非父母福。
亦非父體亦非母體。
因緣得合也。
非空因緣亦非衆緣。
亦非他緣。
又有俱施同其志願。
而得合會成胚裡胞胎。
譬如阿難。
五穀草木之種完具不腐不蟲耕覆摩地肥地。
下種生茂好。
於阿難意雲何。
其種獨立因地水号。
成其根莖枝葉花實。
阿難白佛。
不也天中天。
佛言如是，阿難。
不從父母構精。
如成胞裡。
不獨父母遺體。
亦不自空因緣也。
有因緣合成。
四大等合因緣等現。
得佛胞裡而為胚胎。
譬如阿難。
有目明眼之人。
若摩尼珠陽燧向日盛明。
正中之時以燥牛糞。
若艾若布。
尋時出火則成光焰。
計彼火者不從日出。
不從摩尼珠。
陽燧艾生亦不離彼。
又阿難。
因緣合會因緣俱至。
等不增減而火得生。
胚胎如是，不從父母不離父母。
又緣父母不淨之精。
得成胞裡因此成色。
痛癢思想生死之識因得号字。
緣是得名由本成色。
以此之故号之名色。
又阿難。
所從緣起吾不稱歎往返終始。
佛告阿難。
譬如少所瘡病臭處非人所樂。
豈況多乎。
少所穿漏瑕穢。
何況多乎。
如是阿難。
少所周旋在於終始。
非吾所歎何況久長。
所以者何。
所有終沒周旋諸患。
甚為勤苦誰當樂乎。
欣悅臭處。
入母胚胎耶。
佛告阿難。
彼始七時受母胎裡。
雲何自然而得成胎。
始卧未成就時。
其胎自然亦複如是，七日處彼停住而不增減。
轉稍而熱。
轉向堅固則立地種。
其軟濕者則為水種。
其中暖者則為火種。
關通其中則為風種。
第二七日有風名展轉。
而徐起吹之。
向在左脅或在右脅。
而向其身聚為胞裡，猶如酪上肥。
其精轉堅亦複如是，彼於七日轉化如熟。
其中堅者，則立地種。
其軟濕者則為水種。
其煴燸者則為火種。
間關其間則為風種。
佛告阿難。
第三七日其胎之内於母腹中。
有風名聲門。
而起吹之。
令其胎裡轉就凝堅。
凝堅何類。
如指著息瘡息肉壞。
精變如是，住中七日轉化成熟。
彼其堅者則為地種。
軟濕者則為水種。
其煴燸者則為火種。
間關其内則為風種。
佛告阿難。
第四七日。
其胎之内母藏起風名曰飲食。
起吹胎裡令其轉堅。
其堅何類。
譬如含血之類有子。
名曰不注（晉曰觐）内骨無信其堅如是，住彼七日轉化成熟。
彼其堅者則為地種。
軟濕則為水種。
煴燸則為火種。
間關其内則為風種。
佛告阿難。
第五七日。
其胎之内於母腹中藏。
次有風起名曰導禦。
吹其堅精變為體形。
成五處應瑞。
兩膑兩肩一頭。
譬如春時天降於雨。
雨從空中堕長養樹葉枝。
其胎如是，其母藏内化成五應。
兩膑兩肩及其頭佛告阿難。
第六七日。
其胎在内於母腹藏。
自然化風名曰為水。
吹其胎裡令其身變化。
成四應瑞。
兩膝處兩肘處。
佛告阿難。
第七七日。
其胎裡内於母腹藏。
自然化風名曰回轉。
吹之令變更成四應瑞。
兩手曼兩臂曼。
稍稍自長柔濡軟弱。
譬如聚沫乾燥時。
其胚裡内四應如是，兩手兩足諸曼現處。
佛告阿難。
第八七日。
其胎裡内於母腹藏。
自然化風名曰退轉。
吹其胎裡現二十應處。
十足指處十手指處。
譬如天雨從空中堕。
流澍觚枝使轉茂盛。
時胚胎内於腹藏起二十脔。
足十指處手十指處。
佛告阿難。
第九七日。
其胞裡内於母腹藏。
自然風起吹變九孔。
兩眼兩耳。
兩鼻孔口處。
及下兩孔。
佛告阿難。
第十七日。
其胞裡内於母腹藏。
自然風起名曰痤短。
吹其胎裡急病暴卒。
而甚堅強在中七日。
其夜七日自然風起名曰普門。
整理其體，猶如堅強具足音聲佛告阿難。
第十一七日。
胞内於母腹藏。
自然化風名曰理壞。
吹其胎裡整理其形安正諸散。
令母馳走不安。
煩躁擾動舉動柔遲。
好笑喜語戲笑歌舞。
風起淚出。
如是如坐母胞胎。
成時喜申手腳。
其胎轉向。
成時諸散合立。
有風名柱轉。
趣頭頂散其頂上令其倒轉。
譬如鍛師排囊吹從上轉之。
如是阿難。
其柱轉風上至其項。
於項上散轉複往反。
其風在項上旋。
開其咽口及身中臍。
諸曼之指令其穿漏。
其侵轉令成就。
佛告阿難。
第十
非是父母胞胎之緣。
人神過生也非父母福。
亦非父體亦非母體。
因緣得合也。
非空因緣亦非衆緣。
亦非他緣。
又有俱施同其志願。
而得合會成胚裡胞胎。
譬如阿難。
五穀草木之種完具不腐不蟲耕覆摩地肥地。
下種生茂好。
於阿難意雲何。
其種獨立因地水号。
成其根莖枝葉花實。
阿難白佛。
不也天中天。
佛言如是，阿難。
不從父母構精。
如成胞裡。
不獨父母遺體。
亦不自空因緣也。
有因緣合成。
四大等合因緣等現。
得佛胞裡而為胚胎。
譬如阿難。
有目明眼之人。
若摩尼珠陽燧向日盛明。
正中之時以燥牛糞。
若艾若布。
尋時出火則成光焰。
計彼火者不從日出。
不從摩尼珠。
陽燧艾生亦不離彼。
又阿難。
因緣合會因緣俱至。
等不增減而火得生。
胚胎如是，不從父母不離父母。
又緣父母不淨之精。
得成胞裡因此成色。
痛癢思想生死之識因得号字。
緣是得名由本成色。
以此之故号之名色。
又阿難。
所從緣起吾不稱歎往返終始。
佛告阿難。
譬如少所瘡病臭處非人所樂。
豈況多乎。
少所穿漏瑕穢。
何況多乎。
如是阿難。
少所周旋在於終始。
非吾所歎何況久長。
所以者何。
所有終沒周旋諸患。
甚為勤苦誰當樂乎。
欣悅臭處。
入母胚胎耶。
佛告阿難。
彼始七時受母胎裡。
雲何自然而得成胎。
始卧未成就時。
其胎自然亦複如是，七日處彼停住而不增減。
轉稍而熱。
轉向堅固則立地種。
其軟濕者則為水種。
其中暖者則為火種。
關通其中則為風種。
第二七日有風名展轉。
而徐起吹之。
向在左脅或在右脅。
而向其身聚為胞裡，猶如酪上肥。
其精轉堅亦複如是，彼於七日轉化如熟。
其中堅者，則立地種。
其軟濕者則為水種。
其煴燸者則為火種。
間關其間則為風種。
佛告阿難。
第三七日其胎之内於母腹中。
有風名聲門。
而起吹之。
令其胎裡轉就凝堅。
凝堅何類。
如指著息瘡息肉壞。
精變如是，住中七日轉化成熟。
彼其堅者則為地種。
軟濕者則為水種。
其煴燸者則為火種。
間關其内則為風種。
佛告阿難。
第四七日。
其胎之内母藏起風名曰飲食。
起吹胎裡令其轉堅。
其堅何類。
譬如含血之類有子。
名曰不注（晉曰觐）内骨無信其堅如是，住彼七日轉化成熟。
彼其堅者則為地種。
軟濕則為水種。
煴燸則為火種。
間關其内則為風種。
佛告阿難。
第五七日。
其胎之内於母腹中藏。
次有風起名曰導禦。
吹其堅精變為體形。
成五處應瑞。
兩膑兩肩一頭。
譬如春時天降於雨。
雨從空中堕長養樹葉枝。
其胎如是，其母藏内化成五應。
兩膑兩肩及其頭佛告阿難。
第六七日。
其胎在内於母腹藏。
自然化風名曰為水。
吹其胎裡令其身變化。
成四應瑞。
兩膝處兩肘處。
佛告阿難。
第七七日。
其胎裡内於母腹藏。
自然化風名曰回轉。
吹之令變更成四應瑞。
兩手曼兩臂曼。
稍稍自長柔濡軟弱。
譬如聚沫乾燥時。
其胚裡内四應如是，兩手兩足諸曼現處。
佛告阿難。
第八七日。
其胎裡内於母腹藏。
自然化風名曰退轉。
吹其胎裡現二十應處。
十足指處十手指處。
譬如天雨從空中堕。
流澍觚枝使轉茂盛。
時胚胎内於腹藏起二十脔。
足十指處手十指處。
佛告阿難。
第九七日。
其胞裡内於母腹藏。
自然風起吹變九孔。
兩眼兩耳。
兩鼻孔口處。
及下兩孔。
佛告阿難。
第十七日。
其胞裡内於母腹藏。
自然風起名曰痤短。
吹其胎裡急病暴卒。
而甚堅強在中七日。
其夜七日自然風起名曰普門。
整理其體，猶如堅強具足音聲佛告阿難。
第十一七日。
胞内於母腹藏。
自然化風名曰理壞。
吹其胎裡整理其形安正諸散。
令母馳走不安。
煩躁擾動舉動柔遲。
好笑喜語戲笑歌舞。
風起淚出。
如是如坐母胞胎。
成時喜申手腳。
其胎轉向。
成時諸散合立。
有風名柱轉。
趣頭頂散其頂上令其倒轉。
譬如鍛師排囊吹從上轉之。
如是阿難。
其柱轉風上至其項。
於項上散轉複往反。
其風在項上旋。
開其咽口及身中臍。
諸曼之指令其穿漏。
其侵轉令成就。
佛告阿難。
第十
