卷三
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△神變品第三
爾時尊者舍利弗。
尊者大目乾連。
尊者大迦葉。
尊者阿難。
及諸天人梵魔沙門婆羅門等。
鹹作是念。
何因何緣。
今我世尊如來應供等正覺。
在於天人大衆中。
為諸梵魔沙門婆羅門諸龍夜叉乾闼婆阿修羅。
及以人非人等。
宣說如斯念佛三昧法門名已，而未解釋。
即從坐起還本住處默然寂坐耶。
爾時不空見菩薩摩诃薩如是思惟。
今此天人梵魔沙門婆羅門。
及彼一切諸龍夜叉乾闼婆等。
大衆鹹集而我世尊本處入定。
我今亦應少現神通。
現神通已，為令種種稱歎世尊大慈功行。
爾時不空見菩薩摩诃薩。
如是思惟已即入三昧。
三昧力故令此三千大千世界莊嚴微妙。
凡諸所有皆七寶成。
所謂金銀琉璃頗梨馬瑙車磲珊瑚真珠。
如是衆寶之所嚴飾。
其地平正猶如手掌。
一切大地鹹有如是寶。
諸多羅樹八道間錯羅布其中。
彼等諸樹端嚴可愛。
金多羅樹白銀葉華。
銀多羅樹琉璃葉華。
琉璃樹者頗梨葉華。
頗梨樹者馬瑙葉華。
馬瑙樹者車磲葉華。
車磲樹者真珠葉華。
赤真珠樹黃金葉花。
如是處處懸缯采蓋。
垂諸金鈴寶網羅覆建布幢幡皆用雜寶。
複以種種微妙莊嚴周匝圍繞世尊住處。
一切多是可愛衆花。
所謂優缽羅花。
波頭摩花。
拘物頭花。
分陀利花。
如是等花。
皆悉充滿於此世界。
具足莊嚴清淨微妙其事亦爾。
爾時不空見菩薩摩诃薩。
三昧力故複現如是莊嚴之事。
令此三千大千世界所有大衆。
乃至天龍夜叉乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等一切衆。
故化作衆寶大蓮花座。
其花具有無量千葉清淨柔軟。
譬若迦耶鄰尼天衣。
令諸衆生各相見知彼此。
鹹得坐於花座。
爾時不空見菩薩摩诃薩。
複於定中更現如是大神通事。
令此三千大千世界一切大地六種震動。
所謂動遍動等遍動。
湧遍湧等遍湧。
起遍起等遍起。
震遍震等遍震。
吼遍吼等遍吼。
覺遍覺等遍覺。
是六各三合十八相。
如是乃至中湧邊沒邊湧中沒，猶如摩伽陀國赤圓銅缽。
置於石上傾轉不定自然出聲。
如此三千大千世界。
不扣不擊自然出聲。
其事若此當震吼時。
彼諸衆生聞聲覺悟者，一切皆受上妙觸樂，猶如東方不動世界。
亦如西方安樂國土。
其中衆生等受快樂。
聞聲獲安亦複如是，爾時不空見菩薩摩诃薩。
住三昧故。
心轉清淨無有垢濁。
随順調柔遠離粗獷寂無變動。
心深潤澤普令安樂。
然後複作如是神通。
令此三千大千世界。
遍虛空中雨熾然火。
不令滅壞衆生身心而彼衆生蒙火觸身。
皆得受斯微妙勝樂，猶如比丘入火三昧恬然安樂。
觸火衆生怡悅亦爾爾時不空見菩薩摩诃薩。
以三昧力複作如是大神通事。
令此三千大千世界。
雨天栴檀細末之香。
其香微妙遍滿三千大千世界。
若彼衆生聞此香者，皆得如是第一勝樂，猶如釋迦如來應供等正覺。
其於往昔行菩薩時。
在彼然燈佛世尊前。
受菩提記已，得不思議希有妙樂。
時諸衆生聞天妙香。
不思議樂遍滿身心亦複若此。
爾時衆中尊者阿難作如是念。
今何因緣忽見如是不可思議希有莊嚴。
此大神變誰所緻乎。
然我世尊還房宴寂。
不當若是斯大神通。
豈我諸大聲聞衆中所能作耶。
為此會衆多諸大人猶如龍象。
或其所作得非彌勒菩薩。
文殊師利菩薩。
越三界菩薩。
乃至不空見等。
亦或是馀諸大菩薩摩诃薩輩。
具足威光現斯事耳。
爾時尊者阿難如是念已，即白尊者大目連言：大德。
我聞世尊常如是說。
我弟子中神通第一則目連其人也。
今現是瑞将無大德之所為乎。
時大目連答阿難言：仁者此瑞殊常非我能作。
所以者何。
憶念我昔於一時間。
取此三千大千世界悉内口中。
其時衆生乃至無有一念驚懼覺往來想。
阿難。
又念我昔住梵天宮發一大聲。
遍此三千大千世界。
阿難。
複念我昔在世尊前作師子吼。
能以須彌内於口中。
能過一劫若減一劫如是為常。
阿難。
又念我昔至陽炎世界。
於彼發聲遍此
尊者大目乾連。
尊者大迦葉。
尊者阿難。
及諸天人梵魔沙門婆羅門等。
鹹作是念。
何因何緣。
今我世尊如來應供等正覺。
在於天人大衆中。
為諸梵魔沙門婆羅門諸龍夜叉乾闼婆阿修羅。
及以人非人等。
宣說如斯念佛三昧法門名已，而未解釋。
即從坐起還本住處默然寂坐耶。
爾時不空見菩薩摩诃薩如是思惟。
今此天人梵魔沙門婆羅門。
及彼一切諸龍夜叉乾闼婆等。
大衆鹹集而我世尊本處入定。
我今亦應少現神通。
現神通已，為令種種稱歎世尊大慈功行。
爾時不空見菩薩摩诃薩。
如是思惟已即入三昧。
三昧力故令此三千大千世界莊嚴微妙。
凡諸所有皆七寶成。
所謂金銀琉璃頗梨馬瑙車磲珊瑚真珠。
如是衆寶之所嚴飾。
其地平正猶如手掌。
一切大地鹹有如是寶。
諸多羅樹八道間錯羅布其中。
彼等諸樹端嚴可愛。
金多羅樹白銀葉華。
銀多羅樹琉璃葉華。
琉璃樹者頗梨葉華。
頗梨樹者馬瑙葉華。
馬瑙樹者車磲葉華。
車磲樹者真珠葉華。
赤真珠樹黃金葉花。
如是處處懸缯采蓋。
垂諸金鈴寶網羅覆建布幢幡皆用雜寶。
複以種種微妙莊嚴周匝圍繞世尊住處。
一切多是可愛衆花。
所謂優缽羅花。
波頭摩花。
拘物頭花。
分陀利花。
如是等花。
皆悉充滿於此世界。
具足莊嚴清淨微妙其事亦爾。
爾時不空見菩薩摩诃薩。
三昧力故複現如是莊嚴之事。
令此三千大千世界所有大衆。
乃至天龍夜叉乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等一切衆。
故化作衆寶大蓮花座。
其花具有無量千葉清淨柔軟。
譬若迦耶鄰尼天衣。
令諸衆生各相見知彼此。
鹹得坐於花座。
爾時不空見菩薩摩诃薩。
複於定中更現如是大神通事。
令此三千大千世界一切大地六種震動。
所謂動遍動等遍動。
湧遍湧等遍湧。
起遍起等遍起。
震遍震等遍震。
吼遍吼等遍吼。
覺遍覺等遍覺。
是六各三合十八相。
如是乃至中湧邊沒邊湧中沒，猶如摩伽陀國赤圓銅缽。
置於石上傾轉不定自然出聲。
如此三千大千世界。
不扣不擊自然出聲。
其事若此當震吼時。
彼諸衆生聞聲覺悟者，一切皆受上妙觸樂，猶如東方不動世界。
亦如西方安樂國土。
其中衆生等受快樂。
聞聲獲安亦複如是，爾時不空見菩薩摩诃薩。
住三昧故。
心轉清淨無有垢濁。
随順調柔遠離粗獷寂無變動。
心深潤澤普令安樂。
然後複作如是神通。
令此三千大千世界。
遍虛空中雨熾然火。
不令滅壞衆生身心而彼衆生蒙火觸身。
皆得受斯微妙勝樂，猶如比丘入火三昧恬然安樂。
觸火衆生怡悅亦爾爾時不空見菩薩摩诃薩。
以三昧力複作如是大神通事。
令此三千大千世界。
雨天栴檀細末之香。
其香微妙遍滿三千大千世界。
若彼衆生聞此香者，皆得如是第一勝樂，猶如釋迦如來應供等正覺。
其於往昔行菩薩時。
在彼然燈佛世尊前。
受菩提記已，得不思議希有妙樂。
時諸衆生聞天妙香。
不思議樂遍滿身心亦複若此。
爾時衆中尊者阿難作如是念。
今何因緣忽見如是不可思議希有莊嚴。
此大神變誰所緻乎。
然我世尊還房宴寂。
不當若是斯大神通。
豈我諸大聲聞衆中所能作耶。
為此會衆多諸大人猶如龍象。
或其所作得非彌勒菩薩。
文殊師利菩薩。
越三界菩薩。
乃至不空見等。
亦或是馀諸大菩薩摩诃薩輩。
具足威光現斯事耳。
爾時尊者阿難如是念已，即白尊者大目連言：大德。
我聞世尊常如是說。
我弟子中神通第一則目連其人也。
今現是瑞将無大德之所為乎。
時大目連答阿難言：仁者此瑞殊常非我能作。
所以者何。
憶念我昔於一時間。
取此三千大千世界悉内口中。
其時衆生乃至無有一念驚懼覺往來想。
阿難。
又念我昔住梵天宮發一大聲。
遍此三千大千世界。
阿難。
複念我昔在世尊前作師子吼。
能以須彌内於口中。
能過一劫若減一劫如是為常。
阿難。
又念我昔至陽炎世界。
於彼發聲遍此
