卷八
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阿僧祇俱胝劫積集無上正等菩提希有之法。
付囑於汝。
乃至欲令受持讀踴為他廣說報佛恩故。
亦滿自己希求願故。
令諸有情增長善根故。
令諸菩薩護法光明故。
摧一切諸魔外道故。
護持正法不斷三寶種故。
慈氏菩薩白佛言：世尊我今當於如來在世及涅槃後常護法藏。
何以故我亦曾於過去護斯正法。
世尊我雖在於睹史多天。
於是類經倍增護持令久住世。
世尊若未來世其有衆生於如是等經聞已受持書寫讀誦。
如法修行為他廣說。
當知皆是我之威力所加持故。
世尊當彼之時，若有魔及魔民共為朋黨。
不能障難如我一毛成就善根析為百分千分歌羅分乃至優波尼沙陀分。
若三千大千世界之中。
一切有情悉并為魔若魔眷屬。
而於我所成就善根一分福智之力。
猶不能得生於障難。
何況如來於無量阿僧祇俱胝劫積集無上菩提之法。
而能障礙。
爾時世尊告慈氏菩薩言：善哉善哉善男子，有四種法為菩薩行。
何者為四。
所謂破煩惱魔壞諸外道。
成熟有情護持正法。
善男子如是四種是菩薩行。
而此四種以一行收。
雲何為一。
所謂護持正法。
爾時世尊，告尊者大伽葉波具壽阿難陀言：我以此經付囑汝等。
汝當受持此經為他廣說。
大伽葉波言：世尊我當随力於如來無上菩提之法。
勤加守護為他宣說。
阿難陀言唯然世尊，我已受持如是法要。
於當來世以佛威力。
廣宣流布令不斷絕。
爾時福莊嚴菩薩摩诃薩。
從座而起叉手合掌。
白佛言世尊如是之經。
如來所說甚深希有。
斷諸疑網最勝了義難見難悟。
是第一義空性相應。
以戒念定慧而為莊嚴。
顯說解脫寂靜無染。
是諸智人之所知境。
一切諸佛之所稱贊。
亦是一切諸經之王。
以陀羅尼印印之。
令受持者得無礙辯。
增長念慧堅固不退。
摧魔怨敵不為於他異宗所壞。
能摧惡戒增長頭陀無貪功德。
複是正住大舍功德。
出生無量諸佛智法。
若有善男子善女人。
能於此經受持讀誦。
系念思惟為他廣說。
書寫供養審谛觀察。
如理作意正行相應得幾所福。
爾時世尊即以迦他。
告福莊嚴菩薩摩诃薩曰： 我以佛眼見十方，廣大無邊諸刹土。
於中盛滿諸七寶，盡皆普施諸菩薩。
若人受持是經典，如佛所說無所得。
而能習誦為他說，如是功德超於彼。
衆花塗香并傘蓋，衣服缯采及幢幡。
遍滿積彼世界中，供養諸佛并菩薩。
於後末世法滅時，若有受持此經典。
如說修行不放逸，所獲福聚超於彼。
十方世界諸巨海，盡皆盛滿種種油。
其炷高大如須彌，然燈供養佛制底。
若有於彼法滅時，世間盡為諸暗覆。
能燃如此大法炬，所獲功德倍於前。
若於無量諸導師，奉事經於億千劫。
以天適意妙供養，勤求最勝佛菩提。
為報如來深重恩，護持三寶令久祝安諸有情住佛法，持此經福多於彼。
以佛眼觀諸有情，能緻梵王帝釋位。
若有能持此經典，獲大勝福過於彼。
令諸有情得羅漢，複能成就緣覺乘。
若有能發菩提心，受持此經福過彼。
假令經福皆為色，盡虛空界不能受。
除佛世尊一切智，於此勝福無能了。
若於俱胝千億劫，持此如來所說經。
所生功德不可量，猶如十方無有際。
爾時福莊嚴菩薩。
從佛聞是護持此經。
所得功德不可限量。
生大歡喜踴躍無量。
而白佛言世尊後末世時諸有情類。
若有不能持此經者，當知是人堕於魔界。
世尊我觀護持自馀正法。
所獲善根猶如芥子。
若有能護此經法者，所得功德如十方虛空。
無有窮盡不可譬喻。
世尊我今被於勇猛甲胄。
甯舍身命護持是經。
不為吝望已身之利。
但求一切有情安樂。
說此法時。
以大虛空藏菩薩福德力故。
有十方無量恒沙佛刹。
虛空藏菩薩及無量佛諸菩薩衆。
從於虛空雨種種花以為供養。
空中有聲而作是言：善哉善哉大虛空藏菩薩摩诃薩。
乃能作此廣大佛事。
乃至於此大集法要殊勝莊嚴。
亦能攝受未來有情莊嚴正法。
令彼不失菩提之心。
於此經中受持讀誦書寫解說。
爾時世尊為欲囑累此經典故。
以神通力即從身中放大光明。
遍照十方無量佛刹悉皆振動。
有無量阿僧祇有情。
發阿耨多羅三藐三菩提心。
無量有情得無生法忍。
複有無量有情心得解脫。
複有無量有情得法眼淨。
複有無量有情離諸貪染。
複有無量有情得於人天福德勝因當得見佛。
一切大衆皆生随喜。
佛說是經已，時大虛空藏菩薩摩诃薩。
具壽大迦葉波。
具壽阿難陀。
娑诃世界主大梵天王，釋提桓因四大天王，諸刍衆。
及大菩薩天人阿脩羅乾闼婆等。
一切衆會聞佛所說，皆大歡喜信受奉行。
付囑於汝。
乃至欲令受持讀踴為他廣說報佛恩故。
亦滿自己希求願故。
令諸有情增長善根故。
令諸菩薩護法光明故。
摧一切諸魔外道故。
護持正法不斷三寶種故。
慈氏菩薩白佛言：世尊我今當於如來在世及涅槃後常護法藏。
何以故我亦曾於過去護斯正法。
世尊我雖在於睹史多天。
於是類經倍增護持令久住世。
世尊若未來世其有衆生於如是等經聞已受持書寫讀誦。
如法修行為他廣說。
當知皆是我之威力所加持故。
世尊當彼之時，若有魔及魔民共為朋黨。
不能障難如我一毛成就善根析為百分千分歌羅分乃至優波尼沙陀分。
若三千大千世界之中。
一切有情悉并為魔若魔眷屬。
而於我所成就善根一分福智之力。
猶不能得生於障難。
何況如來於無量阿僧祇俱胝劫積集無上菩提之法。
而能障礙。
爾時世尊告慈氏菩薩言：善哉善哉善男子，有四種法為菩薩行。
何者為四。
所謂破煩惱魔壞諸外道。
成熟有情護持正法。
善男子如是四種是菩薩行。
而此四種以一行收。
雲何為一。
所謂護持正法。
爾時世尊，告尊者大伽葉波具壽阿難陀言：我以此經付囑汝等。
汝當受持此經為他廣說。
大伽葉波言：世尊我當随力於如來無上菩提之法。
勤加守護為他宣說。
阿難陀言唯然世尊，我已受持如是法要。
於當來世以佛威力。
廣宣流布令不斷絕。
爾時福莊嚴菩薩摩诃薩。
從座而起叉手合掌。
白佛言世尊如是之經。
如來所說甚深希有。
斷諸疑網最勝了義難見難悟。
是第一義空性相應。
以戒念定慧而為莊嚴。
顯說解脫寂靜無染。
是諸智人之所知境。
一切諸佛之所稱贊。
亦是一切諸經之王。
以陀羅尼印印之。
令受持者得無礙辯。
增長念慧堅固不退。
摧魔怨敵不為於他異宗所壞。
能摧惡戒增長頭陀無貪功德。
複是正住大舍功德。
出生無量諸佛智法。
若有善男子善女人。
能於此經受持讀誦。
系念思惟為他廣說。
書寫供養審谛觀察。
如理作意正行相應得幾所福。
爾時世尊即以迦他。
告福莊嚴菩薩摩诃薩曰： 我以佛眼見十方，廣大無邊諸刹土。
於中盛滿諸七寶，盡皆普施諸菩薩。
若人受持是經典，如佛所說無所得。
而能習誦為他說，如是功德超於彼。
衆花塗香并傘蓋，衣服缯采及幢幡。
遍滿積彼世界中，供養諸佛并菩薩。
於後末世法滅時，若有受持此經典。
如說修行不放逸，所獲福聚超於彼。
十方世界諸巨海，盡皆盛滿種種油。
其炷高大如須彌，然燈供養佛制底。
若有於彼法滅時，世間盡為諸暗覆。
能燃如此大法炬，所獲功德倍於前。
若於無量諸導師，奉事經於億千劫。
以天適意妙供養，勤求最勝佛菩提。
為報如來深重恩，護持三寶令久祝安諸有情住佛法，持此經福多於彼。
以佛眼觀諸有情，能緻梵王帝釋位。
若有能持此經典，獲大勝福過於彼。
令諸有情得羅漢，複能成就緣覺乘。
若有能發菩提心，受持此經福過彼。
假令經福皆為色，盡虛空界不能受。
除佛世尊一切智，於此勝福無能了。
若於俱胝千億劫，持此如來所說經。
所生功德不可量，猶如十方無有際。
爾時福莊嚴菩薩。
從佛聞是護持此經。
所得功德不可限量。
生大歡喜踴躍無量。
而白佛言世尊後末世時諸有情類。
若有不能持此經者，當知是人堕於魔界。
世尊我觀護持自馀正法。
所獲善根猶如芥子。
若有能護此經法者，所得功德如十方虛空。
無有窮盡不可譬喻。
世尊我今被於勇猛甲胄。
甯舍身命護持是經。
不為吝望已身之利。
但求一切有情安樂。
說此法時。
以大虛空藏菩薩福德力故。
有十方無量恒沙佛刹。
虛空藏菩薩及無量佛諸菩薩衆。
從於虛空雨種種花以為供養。
空中有聲而作是言：善哉善哉大虛空藏菩薩摩诃薩。
乃能作此廣大佛事。
乃至於此大集法要殊勝莊嚴。
亦能攝受未來有情莊嚴正法。
令彼不失菩提之心。
於此經中受持讀誦書寫解說。
爾時世尊為欲囑累此經典故。
以神通力即從身中放大光明。
遍照十方無量佛刹悉皆振動。
有無量阿僧祇有情。
發阿耨多羅三藐三菩提心。
無量有情得無生法忍。
複有無量有情心得解脫。
複有無量有情得法眼淨。
複有無量有情離諸貪染。
複有無量有情得於人天福德勝因當得見佛。
一切大衆皆生随喜。
佛說是經已，時大虛空藏菩薩摩诃薩。
具壽大迦葉波。
具壽阿難陀。
娑诃世界主大梵天王，釋提桓因四大天王，諸刍衆。
及大菩薩天人阿脩羅乾闼婆等。
一切衆會聞佛所說，皆大歡喜信受奉行。