第07章 三晉合一
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熱，除了未逾越那最後一關外，什麼男女親熱的動作都嘗過做過，忍得不知多麼痛苦。
所以這兩天他們反克制起來，不敢太過放肆，免得錯恨難返，給别人捉着他監守自盜了這年青美麗的三公主的罪名。
趙倩見他來到，欣喜地把一個親手縫制的長革囊，送給他道：“這是人家特别為你的木劍做的，倩兒最不歡喜兵刀這類兇物，隻有項郎的木劍是例外。
”接着厭惡地盯了他腰間的飛虹劍一眼。
項少龍貪飛虹輕快，故愛把它随身帶，見美人情重，摟着她纖腰吻了她香嫩的臉蛋，笑道：“連越國名劍都看不入眼嗎？” 趙倩橫他一眼道：“越劍形質高美古樸，但因它乃趙穆贈你之物，睹物思人，所以我不想見到它。
” 項少龍訝道：“原來你不歡喜趙穆。
” 趙倩兩眼一紅道：“我不但恨他，更恨父王。
” 項少龍将她擁入懷裡，移到一旁，和她坐在席上，挨着軟墊，探手撫上她酥胸道：“趙穆對你有不軌行為嗎？” 趙倩被他摸得渾身無力，伏入他胸膛裡，幽幽道：“我與魏人有婚約，他尚不敢如此放肆，但倩兒的娘卻是因他而死。
” 項少龍一震停止了大手的活動，失聲道：“什麼？” 趙倩熱淚湧出，緊摟着項少龍道：“項郎為倩兒作主，替我把這奸賊殺了。
” 項少龍為她拭去淚珠，柔聲道：“你先告訴我你娘怎樣被他害死。
” 他一直沒有問及趙倩有關宮内的事，還以為現在的趙王後就是她的生母。
趙倩淚眼盈盈凄然道：“那時倩兒的親娘乃父王最寵愛的昭儀，一晚趙穆和父王把娘召了進寝宮，次日娘便縣梁自盡了，倩兒才隻十歲，但那情景卻永遠都忘不了，娘死得很苦！”再次痛哭起來。
項少龍想不到這美麗得絕無瑕疵的公主，竟有這麼凄慘可怕的童年，任她痛哭洩出仇怨，撫着她香背，心中湧起不能遏抑的怒火。
趙穆和孝成王兩人真是禽獸不如的家夥，竟在宮帏裡玩這種變态的色情勾當，由此推之，宮内還不知有多少受害者。
王宮實是個最藏污納垢，不講倫常的地方。
唯一改變這淫亂風氣的方法，就是由自己來把天下統一了，再榷立新的法度。
他記起了墨家最後一個偉人元宗的說話。
當日他和元宗讨論起這時代的思想，項少龍提到孔子，元宗不屑地道：“他隻是不肯面對現實，終日思古今，隻知擁護傳統，不辭養尊處優之人。
提倡所謂禮樂，隻令諸國君主更窮奢極侈，把國人的财富變成一小撮人的私利。
他又隻尚高論，不明實務，更不知行軍打仗之竅，更可惡者是鄙視手藝，對種園的弟子樊遲便有‘小人哉’之譏。
” 項少龍當然沒有反駁他的識見，不過亦知墨孔兩家的思想實處于南轅北轍兩個極端。
墨子不但是著名的戰士，還是孔子鄙視的巧匠，胼手胝足，以禮樂為虛僞浪費奢侈。
還有最大的分别，就是孔子的學說有利傳統君權，而墨子卻是一種新社會秩序的追求者。
沒有統治者會歡喜墨翟的思想。
這亦是孔子日後被捧上了神的主因。
項少龍從元宗囗中，才知道“儒”這一名詞在當時并非孔子的信徒所專用的。
所謂儒者，最初實乃公室氏室所祿養的祝、宗、蔔、史之類，主家衰落後，流落到民間，藉着對詩、書、禮、樂的認識，幫助人家喪葬祭祀的
所以這兩天他們反克制起來，不敢太過放肆，免得錯恨難返，給别人捉着他監守自盜了這年青美麗的三公主的罪名。
趙倩見他來到，欣喜地把一個親手縫制的長革囊，送給他道：“這是人家特别為你的木劍做的，倩兒最不歡喜兵刀這類兇物，隻有項郎的木劍是例外。
”接着厭惡地盯了他腰間的飛虹劍一眼。
項少龍貪飛虹輕快，故愛把它随身帶，見美人情重，摟着她纖腰吻了她香嫩的臉蛋，笑道：“連越國名劍都看不入眼嗎？” 趙倩橫他一眼道：“越劍形質高美古樸，但因它乃趙穆贈你之物，睹物思人，所以我不想見到它。
” 項少龍訝道：“原來你不歡喜趙穆。
” 趙倩兩眼一紅道：“我不但恨他，更恨父王。
” 項少龍将她擁入懷裡，移到一旁，和她坐在席上，挨着軟墊，探手撫上她酥胸道：“趙穆對你有不軌行為嗎？” 趙倩被他摸得渾身無力，伏入他胸膛裡，幽幽道：“我與魏人有婚約，他尚不敢如此放肆，但倩兒的娘卻是因他而死。
” 項少龍一震停止了大手的活動，失聲道：“什麼？” 趙倩熱淚湧出，緊摟着項少龍道：“項郎為倩兒作主，替我把這奸賊殺了。
” 項少龍為她拭去淚珠，柔聲道：“你先告訴我你娘怎樣被他害死。
” 他一直沒有問及趙倩有關宮内的事，還以為現在的趙王後就是她的生母。
趙倩淚眼盈盈凄然道：“那時倩兒的親娘乃父王最寵愛的昭儀，一晚趙穆和父王把娘召了進寝宮，次日娘便縣梁自盡了，倩兒才隻十歲，但那情景卻永遠都忘不了，娘死得很苦！”再次痛哭起來。
項少龍想不到這美麗得絕無瑕疵的公主，竟有這麼凄慘可怕的童年，任她痛哭洩出仇怨，撫着她香背，心中湧起不能遏抑的怒火。
趙穆和孝成王兩人真是禽獸不如的家夥，竟在宮帏裡玩這種變态的色情勾當，由此推之，宮内還不知有多少受害者。
王宮實是個最藏污納垢，不講倫常的地方。
唯一改變這淫亂風氣的方法，就是由自己來把天下統一了，再榷立新的法度。
他記起了墨家最後一個偉人元宗的說話。
當日他和元宗讨論起這時代的思想，項少龍提到孔子，元宗不屑地道：“他隻是不肯面對現實，終日思古今，隻知擁護傳統，不辭養尊處優之人。
提倡所謂禮樂，隻令諸國君主更窮奢極侈，把國人的财富變成一小撮人的私利。
他又隻尚高論，不明實務，更不知行軍打仗之竅，更可惡者是鄙視手藝，對種園的弟子樊遲便有‘小人哉’之譏。
” 項少龍當然沒有反駁他的識見，不過亦知墨孔兩家的思想實處于南轅北轍兩個極端。
還有最大的分别，就是孔子的學說有利傳統君權，而墨子卻是一種新社會秩序的追求者。
沒有統治者會歡喜墨翟的思想。
這亦是孔子日後被捧上了神的主因。
項少龍從元宗囗中，才知道“儒”這一名詞在當時并非孔子的信徒所專用的。
所謂儒者，最初實乃公室氏室所祿養的祝、宗、蔔、史之類，主家衰落後，流落到民間，藉着對詩、書、禮、樂的認識，幫助人家喪葬祭祀的
