第 一 章 生命何物
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話在跋鋒寒來說算是客氣有橙，但仍充滿反駁的意味，最後那句“一偏之見”，似在謙遜，更見可圈可點。
寇仲和徐子陵聽得心驚膽跳，傅采林說話行事教人難以測度，其怕一言不合，跋鋒寒立要捱他的奕劍術。
寇仲旁的傅君嫱低聲罵道：“夏蟲豈可語冰？哼！無知之徒。
” 這幾句話該隻得兩人聽到，因是以束音成線的功夫向兩人傳遞，豈知傅采林右耳微微聳張，向傅君嫱瞥上一眼，露出責怪神色，才往跋鋒寒瞧去，唇角逸出一絲漣漪般逐漸擴大的笑意。
寇仲和徐子陵暗呼厲害，如此“耳功”，他們尚是首次遇上，由此推之，師公的感官何等靈銳。
難怪可以人奕劍，以劍奕敵。
傅采林深情專注的望往嵌挂着美月的動人夜空，悠然神往的思索耆道：“你能從人的局限看到無限，已非常人之見。
若人能睜開心靈的眼睛、穿透一切貪嗔、迷惘、恐懼、私欲，他将可看到自身和環繞在四周的神迹。
不論你如何卑微或偉大、愚頑或智慧，本身都是一個神迹。
生命是整個存在的巅峰，衆生中隻有人有自由的意志，能為自己的存在作出反思，作出決擇。
生命同時包含著有限和無限，覺知自己就是通向認識存在的唯一途徑。
每一個生命的存在，都是在永無休止的生長和衰敗中燃起的火花，生命長河的片段零波。
” 四人不由自主随他望往美麗的夜月，生出深刻的感受。
傅采林述說的是對生命和存在的哲思，一種超乎常人的宇宙觀，由深黑的星空，到地上的一草一木、白雲流水，于其間存在的生命，自身的存在确如他所言的是不可思議的神迹和奧秘。
人因受到自身的局限，并不曉得這一切從何而來？往何而去？大多數人的選擇是視而不見，埋首沉迷于人世的生榮死辱而不能自拔，隻有像傅采林這種智者，才能從認知自己，睜開心靈内的眼睛，看到存在背後謎團。
連跋鋒寒也因他的話現出深思的神色，一時說不出話來。
傅采林續道：“自出娘胎後，随着生命的成長變化，我們從迷蒙中逐漸蘇醒過來，有如從一個夢醒過來般，踏進此一我們視之為‘清醒’的另一個夢裡，随着個人的偏好作出不同生存方式的選擇，至乎忽略生命的神迹。
可是在每一個人深心之中，我們均曉得盲目地去追求物欲，隻是無可奈何的苦中作樂，是生命的沉溺，故常感不足，偏又别無他法。
這便是我們此時此刻的處境。
” 頓了頓接下去道：“我的生命一直在尋找某種不得而知的東西，因為它可以為生活帶來更深層次的意義。
當我注視夜空，又或一朵金蓬萊，甚乎一位動人的女性，我會感到更接近我想追尋的東西。
佛陀提出一切皆虛，對比出生命存在的無奈和希望、痛苦與快樂，是覺知存在的方法。
我對宗教的興趣亦止于此，生命的意義隻能在内在追尋，外在發生的事，隻是内心的一種感受。
” 跋鋒寒目光轉柔，往傅采林望去，長長籲出一口氣道：“多謝大師指點。
” 徐子陵留意侯希白，後者聽得目瞪口呆。
心忖在他們四人中，感受最深和得益最大的肯定是侯希白。
他與傅采林都是追求完美的人，分别在侯希白沉溺在美麗的本身和形相，透過藝術的手段去捕捉美麗的真貌；而傅采林追求的卻是美麗背後的真義，妍醜間的界限更因其超卓的看法和體會而不存在。
寇仲長歎道：“到今夜此刻，我才真正掌握到娘轉述師公你所說的‘每個人均暗藏一座悉具自足的寶庫’是甚麼意思，唉！多少年啦！” 傅君嬌出奇地沒有立即出言斥責他，隻是冷哼一聲。
傅采林目光落往寇仲身上，訝道：“你們仍把君婥視作娘嗎？” 徐子陵暗松一口氣，至少傅采林沒有因寇仲稱他為師公而動氣，不過傅采林是否不計既往，則仍無任何把握。
因為他更懷疑傅采林是永不會動氣的人，故不能以此作準。
寇仲苦笑道：“娘對我們恩重如山，她永遠是我們心中最敬愛的至親。
唉！希望師公你能明白，我們沒有殺宇文化及而讓他自行了斷，其中實另有苦衷，絕非我們忘本。
” 傅君嫱終按捺不住，怒道：“事實俱在，還要狡辯？” 徐子陵忙解釋道：“事情是這樣的……” 傅采林舉手打斷他的說話，神色恬靜的道：“你們可知我因何修練劍術？” 寇仲和徐子陵兩顆心立時直沉下去，暗呼不妙，一個對生命有如此采刻和超凡體會的人，自可本着他們無法揣測和超然的意念，修成名震塞内外絕世無雙的劍法，更無法預料他會怎樣處置他們。
跋鋒寒雙目亮起來，淡淡道：“願聞其詳！”
寇仲和徐子陵聽得心驚膽跳，傅采林說話行事教人難以測度，其怕一言不合，跋鋒寒立要捱他的奕劍術。
寇仲旁的傅君嫱低聲罵道：“夏蟲豈可語冰？哼！無知之徒。
” 這幾句話該隻得兩人聽到，因是以束音成線的功夫向兩人傳遞，豈知傅采林右耳微微聳張，向傅君嫱瞥上一眼，露出責怪神色，才往跋鋒寒瞧去，唇角逸出一絲漣漪般逐漸擴大的笑意。
寇仲和徐子陵暗呼厲害，如此“耳功”，他們尚是首次遇上，由此推之，師公的感官何等靈銳。
難怪可以人奕劍，以劍奕敵。
傅采林深情專注的望往嵌挂着美月的動人夜空，悠然神往的思索耆道：“你能從人的局限看到無限，已非常人之見。
若人能睜開心靈的眼睛、穿透一切貪嗔、迷惘、恐懼、私欲，他将可看到自身和環繞在四周的神迹。
不論你如何卑微或偉大、愚頑或智慧，本身都是一個神迹。
生命是整個存在的巅峰，衆生中隻有人有自由的意志，能為自己的存在作出反思，作出決擇。
生命同時包含著有限和無限，覺知自己就是通向認識存在的唯一途徑。
每一個生命的存在，都是在永無休止的生長和衰敗中燃起的火花，生命長河的片段零波。
” 四人不由自主随他望往美麗的夜月，生出深刻的感受。
傅采林述說的是對生命和存在的哲思，一種超乎常人的宇宙觀，由深黑的星空，到地上的一草一木、白雲流水，于其間存在的生命，自身的存在确如他所言的是不可思議的神迹和奧秘。
人因受到自身的局限，并不曉得這一切從何而來？往何而去？大多數人的選擇是視而不見，埋首沉迷于人世的生榮死辱而不能自拔，隻有像傅采林這種智者，才能從認知自己，睜開心靈内的眼睛，看到存在背後謎團。
連跋鋒寒也因他的話現出深思的神色，一時說不出話來。
傅采林續道：“自出娘胎後，随着生命的成長變化，我們從迷蒙中逐漸蘇醒過來，有如從一個夢醒過來般，踏進此一我們視之為‘清醒’的另一個夢裡，随着個人的偏好作出不同生存方式的選擇，至乎忽略生命的神迹。
可是在每一個人深心之中，我們均曉得盲目地去追求物欲，隻是無可奈何的苦中作樂，是生命的沉溺，故常感不足，偏又别無他法。
這便是我們此時此刻的處境。
” 頓了頓接下去道：“我的生命一直在尋找某種不得而知的東西，因為它可以為生活帶來更深層次的意義。
當我注視夜空，又或一朵金蓬萊，甚乎一位動人的女性，我會感到更接近我想追尋的東西。
佛陀提出一切皆虛，對比出生命存在的無奈和希望、痛苦與快樂，是覺知存在的方法。
我對宗教的興趣亦止于此，生命的意義隻能在内在追尋，外在發生的事，隻是内心的一種感受。
” 跋鋒寒目光轉柔，往傅采林望去，長長籲出一口氣道：“多謝大師指點。
” 徐子陵留意侯希白，後者聽得目瞪口呆。
心忖在他們四人中，感受最深和得益最大的肯定是侯希白。
他與傅采林都是追求完美的人，分别在侯希白沉溺在美麗的本身和形相，透過藝術的手段去捕捉美麗的真貌；而傅采林追求的卻是美麗背後的真義，妍醜間的界限更因其超卓的看法和體會而不存在。
寇仲長歎道：“到今夜此刻，我才真正掌握到娘轉述師公你所說的‘每個人均暗藏一座悉具自足的寶庫’是甚麼意思，唉！多少年啦！” 傅君嬌出奇地沒有立即出言斥責他，隻是冷哼一聲。
傅采林目光落往寇仲身上，訝道：“你們仍把君婥視作娘嗎？” 徐子陵暗松一口氣，至少傅采林沒有因寇仲稱他為師公而動氣，不過傅采林是否不計既往，則仍無任何把握。
因為他更懷疑傅采林是永不會動氣的人，故不能以此作準。
寇仲苦笑道：“娘對我們恩重如山，她永遠是我們心中最敬愛的至親。
唉！希望師公你能明白，我們沒有殺宇文化及而讓他自行了斷，其中實另有苦衷，絕非我們忘本。
” 傅君嫱終按捺不住，怒道：“事實俱在，還要狡辯？” 徐子陵忙解釋道：“事情是這樣的……” 傅采林舉手打斷他的說話，神色恬靜的道：“你們可知我因何修練劍術？” 寇仲和徐子陵兩顆心立時直沉下去，暗呼不妙，一個對生命有如此采刻和超凡體會的人，自可本着他們無法揣測和超然的意念，修成名震塞内外絕世無雙的劍法，更無法預料他會怎樣處置他們。
跋鋒寒雙目亮起來，淡淡道：“願聞其詳！”