相應品第二十九
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夜光照于冥，至日未出間。
日光布大明，夜光便黤黮。
察者布光明，如來未出頃。
佛出放大明，無察無聲聞。
不堅起堅想，堅起不堅想。
後不至於堅，由起邪見故。
堅而知堅者，不堅知不堅。
被人求於堅，正治以為本。
愚者以為堅，反被九結縛。
如鳥堕羅網，斯由愛深固。
諸有懷狐疑，今世及後世。
禅定盡能滅，無惱修梵行。
無塵離於塵，能持此服者，無禦無所至， 此不應法服，若能除垢穢。
修戒等慧定，彼應思惟業。
此應服袈裟，不以柔和言：名稱有所至，人有善顔色。
乃懷巧僞心，有能斷是者，永拔其根本，智者除諸穢，乃名為善色。
不以色縱容，暫睹知人意。
世多違行人，遊蕩在世界。
如彼虛僞鋀，其中純有銅。
獨遊無畏忌，内穢外不淨。
貪餮不自節，三轉随時行。
如圈被養豬，數數受胞胎。
人能專其意，於食知止足。
趣欲支其形，養壽守其道。
觀淨而自淨，諸根不具足。
於食無厭足，斯等凡品行。
轉增於欲意，如屋壞穿漏。
當觀不淨行，諸根無缺漏。
於食知止足，有信執精進。
不恣於欲意，如風吹泰山。
空閑甚可樂，然人不樂彼。
無欲常居之，非欲之所處。
難移難可動，如彼重雪山。
非賢則不現，猶夜射冥室。
賢者有千數，智者在叢林。
義理極深邃，智者所分别。
多有衆生類，非射而不值。
今觀此義理，無戒人所恥。
觀有知恐怖，變易知有無。
是故不樂有，當念遠離有。
無信無反複，穿牆而盜竊。
斷彼希望思，是名為勇士。
除其父母緣，王家及二種。
遍滅其境界，無垢為梵行。
若人無所依，知彼所貴食。
空及無相願，思惟以為行。
鳥飛於虛空，而無
日光布大明，夜光便黤黮。
察者布光明，如來未出頃。
佛出放大明，無察無聲聞。
不堅起堅想，堅起不堅想。
後不至於堅，由起邪見故。
堅而知堅者，不堅知不堅。
被人求於堅，正治以為本。
愚者以為堅，反被九結縛。
如鳥堕羅網，斯由愛深固。
諸有懷狐疑，今世及後世。
禅定盡能滅，無惱修梵行。
無塵離於塵，能持此服者，無禦無所至， 此不應法服，若能除垢穢。
修戒等慧定，彼應思惟業。
此應服袈裟，不以柔和言：名稱有所至，人有善顔色。
乃懷巧僞心，有能斷是者，永拔其根本，智者除諸穢，乃名為善色。
不以色縱容，暫睹知人意。
世多違行人，遊蕩在世界。
如彼虛僞鋀，其中純有銅。
獨遊無畏忌，内穢外不淨。
貪餮不自節，三轉随時行。
如圈被養豬，數數受胞胎。
人能專其意，於食知止足。
趣欲支其形，養壽守其道。
觀淨而自淨，諸根不具足。
於食無厭足，斯等凡品行。
轉增於欲意，如屋壞穿漏。
當觀不淨行，諸根無缺漏。
於食知止足，有信執精進。
不恣於欲意，如風吹泰山。
空閑甚可樂，然人不樂彼。
無欲常居之，非欲之所處。
難移難可動，如彼重雪山。
非賢則不現，猶夜射冥室。
賢者有千數，智者在叢林。
義理極深邃，智者所分别。
多有衆生類，非射而不值。
今觀此義理，無戒人所恥。
觀有知恐怖，變易知有無。
是故不樂有，當念遠離有。
無信無反複，穿牆而盜竊。
斷彼希望思，是名為勇士。
除其父母緣，王家及二種。
遍滅其境界，無垢為梵行。
若人無所依，知彼所貴食。
空及無相願，思惟以為行。
鳥飛於虛空，而無
