觀察品第二十七
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善觀己瑕隙，使己不露外。彼彼自有隙，如彼飛輕塵。
若己稱無瑕，罪福俱并至。但見他人隙，恒懷無明想。知慚壽中上，焉以貪牽縛。力士無畏忌，斯等命短促。
知漸不盡壽，恒求清淨行。威儀不缺漏，當觀真淨壽。世間普盲冥，智眼鮮鮮耳。群鳥堕羅網，生天不足言：
觀世衰耗法，但見衆色變。愚者自系縛，為闇所纏繞。亦不見於行，觀而無所有。衆生皆有我，為彼而生患。
一一不相見，不睹邪見刺。觀此刺因緣，衆生多染著。我造彼非有，彼造非我有。衆生為慢纏，染著於憍慢。
為見所迷惑，不免生死際。已得與當得，二俱受塵垢。習於病根本，及覺諸所學。觀諸持戒者，梵行清淨人。
瞻侍病瘦者，是謂至邊際。當觀水上泡，亦觀幻野馬。如是不觀身，亦不見死至。當觀水上泡，亦觀幻野馬。
如是不觀世，亦不見死王。如是當觀身，如王雜色車。愚者所染著，善求遠離彼。如是當觀身，如王雜色車。
愚者所染著，智者遠離之。如是當觀身，衆病之所因。病與愚合會，焉能可恃怙。當觀畫形像，摩尼绀青發。
愚者以為緣，不求越彼岸。當觀畫形像，摩尼绀青發。愚者以為緣，智者所厭患。強以彩畫形，莊嚴鬼穢身。
愚者以為緣，亦不求丐度。爪發為八分，雙部眼耳珰。愚者所染著，亦不求自度。著欲染於欲，不究結使緣。
不以生結使，當度欲有流。非園脫於園，脫園複就園。當複觀此人，脫縛複就縛。今舍天王位，不造生死本。
求離地獄苦，願說圓寂樂。青衣白蓋身，禦者禦一輪。觀彼未斷垢，求便斷縛著。人多求自歸，山川樹木神。
園觀及神祀，望免苦患難。此非自歸上，亦非有吉利。如有自歸者，不脫一切苦。若有自歸佛，及法刍僧。
修習聖四谛，如慧之所見。苦因緣苦生，當越此苦本。賢聖八品道，滅盡甘露際。是為自歸上，非不有吉利。
如有自歸者，得脫一切苦。觀已觀當觀，不觀亦當觀。觀而複重觀，觀而不複觀。觀而複重觀，分别彼性本。
計晝以為夜，寶身壞不久。觀而不重觀，雖見亦不見。如見而不見，觀而亦不見。雲何見不見，何說見不見。
因何見不見，因為出何見。猶若不觀苦，常當深自觀。以解苦根原，是為明妙觀。誰令凡夫人，不觀衆行本。
因彼而觀察，去冥見大明。
若己稱無瑕，罪福俱并至。但見他人隙，恒懷無明想。知慚壽中上，焉以貪牽縛。力士無畏忌，斯等命短促。
知漸不盡壽，恒求清淨行。威儀不缺漏，當觀真淨壽。世間普盲冥，智眼鮮鮮耳。群鳥堕羅網，生天不足言：
觀世衰耗法，但見衆色變。愚者自系縛，為闇所纏繞。亦不見於行，觀而無所有。衆生皆有我，為彼而生患。
一一不相見，不睹邪見刺。觀此刺因緣，衆生多染著。我造彼非有，彼造非我有。衆生為慢纏，染著於憍慢。
為見所迷惑，不免生死際。已得與當得，二俱受塵垢。習於病根本，及覺諸所學。觀諸持戒者，梵行清淨人。
瞻侍病瘦者，是謂至邊際。當觀水上泡，亦觀幻野馬。如是不觀身，亦不見死至。當觀水上泡，亦觀幻野馬。
如是不觀世，亦不見死王。如是當觀身，如王雜色車。愚者所染著，善求遠離彼。如是當觀身，如王雜色車。
愚者所染著，智者遠離之。如是當觀身，衆病之所因。病與愚合會，焉能可恃怙。當觀畫形像，摩尼绀青發。
愚者以為緣，不求越彼岸。當觀畫形像，摩尼绀青發。愚者以為緣，智者所厭患。強以彩畫形，莊嚴鬼穢身。
愚者以為緣，亦不求丐度。爪發為八分，雙部眼耳珰。愚者所染著，亦不求自度。著欲染於欲，不究結使緣。
不以生結使，當度欲有流。非園脫於園，脫園複就園。當複觀此人，脫縛複就縛。今舍天王位，不造生死本。
求離地獄苦，願說圓寂樂。青衣白蓋身，禦者禦一輪。觀彼未斷垢，求便斷縛著。人多求自歸，山川樹木神。
園觀及神祀，望免苦患難。此非自歸上，亦非有吉利。如有自歸者，不脫一切苦。若有自歸佛，及法刍僧。
修習聖四谛，如慧之所見。苦因緣苦生，當越此苦本。賢聖八品道，滅盡甘露際。是為自歸上，非不有吉利。
如有自歸者，得脫一切苦。觀已觀當觀，不觀亦當觀。觀而複重觀，觀而不複觀。觀而複重觀，分别彼性本。
計晝以為夜，寶身壞不久。觀而不重觀，雖見亦不見。如見而不見，觀而亦不見。雲何見不見，何說見不見。
因何見不見，因為出何見。猶若不觀苦，常當深自觀。以解苦根原，是為明妙觀。誰令凡夫人，不觀衆行本。
因彼而觀察，去冥見大明。
