解脫道論卷第六
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夀命.當念
猴生令得解脫所屬大苦.復次當念猴生見人落坑以慈心拔出設樹根果以爲供養.
注:
[一]疑誤.
********************
彼人樂肉以破我頭以慈悲說法語其善道.如是以衆願門當念世尊本生功德。
雲何 當念世尊自拔身功德.世尊有如是等本生具足.爲年少時斷一切居止著斷兒婦父 母親友著.以捨難捨獨往空閑無所有處欲求無爲泥洹寂滅.於摩伽陀國渡尼連禪 河坐菩提樹降伏魔王及諸鬼兵.於初夜時自憶宿命.於中夜分修得天眼.於後夜中 知苦斷集得證醍醐界.修行八正道分作證漏盡得菩提覺.從於世間拔出自身住第 一清淨漏盡之地.如是以衆行門當念世尊自拔身功德。
雲何當念世尊得勝法功德. 如是世尊有解脫心解脫以如來十力以十四佛智慧以十八佛法已與不一禪法成 就到自在彼岸.當念雲何世尊成就十力.如來知是處非處如實而知.如來知過去未 來現在善業因緣以戒以因若果報等如實而知.如來知至一切處具足如實而知.如 來知不以一戒種種戒世間如實而知.如來知衆生種種欲樂如實而知.如來知衆生 種種諸根如實而知.如來知禪解脫定正受有煩惱無煩惱如實而知.如來知宿命如 ******************** 實而知.如來知衆生生死如實而知.如來知漏盡如實而知.以此十力世尊成就.雲何 世尊成就十四佛智慧.謂苦智.集智.滅智.道智.義辯智.法辯智.辭辯智.樂說辯智.諸根 智.衆生欲樂煩惱使智.雙變智.大慈悲定智.一切智.不障礙智.以此十四智世尊成就. 雲何世尊成就十八法.於過去佛智不障礙.未來佛智不障礙.現在佛智不障礙.隨於 佛智遍起身業.隨於佛智遍起口業.隨於佛智遍起意業.以此六法世尊成就.欲無退. 精進無退.念無退.定無退.慧無退.解脫無退.以此十二法世尊成就.無可疑事無誣師 事無不分明無有急事無隱覆處無不觀捨.無可疑事者無有威儀爲於狡獪.[一]無誣師
事者無急速威儀.無不分明者以知無不觸.無急事者無威儀以急事.無隱覆者心行
無有非不憶智.無不觀捨者無有不知捨.以此十八佛法世尊成就.復次世尊以四無
畏以四念處以四正勤以四如意足以五根以五力以六神通以七菩提分以八聖道
分以八除入以八解脫以九次第定以十聖居止以十漏盡力以餘不一善法世尊成
注:
[一]此字依文義加.
********************
就到自在彼岸.如是以此門以此行當念世尊得勝法功德。
雲何當念世尊作饒益世 間功德.世尊成就一切行到一切功德彼岸.爲慈悲衆生所轉法輪世間所不能轉.以 密護無內外開醍醐門.已作無量天人於沙門果無量衆生得功德分能令功德具足. 以三種變身變說變教變令世間信.已伏邪見諸相咒師.已覆惡道已開善趣.已往天 上得解脫果.已安聲聞住聲聞法.已制諸戒已說波羅提木叉.已得勝利養得佛勝法. 已得自在遍滿世間.一切衆生恭敬尊重乃至天人皆悉聞知安住不動.慈悲世間饒 益世間所作世尊已作.以此門此行當念世尊已作世間饒益功德。
彼坐禪人以此門 此行以此功德現念如來其心成信.以信自在以念自在心常不亂.若心不亂滅蓋禪 分起內行禪成住。
問.何故念佛起內行非安。
答.佛功德者於第一義深智行處.第一義 事於深智行處心不得安.以細微故.復次當念不一功德.若坐禪人憶念不一功德心 種種緣作意共起心成不安.是相爲一切外行行處。
問.若念不一功德心旣不一外行 ******************** 禪不當成.若專一心外行禪成住。
答.若念如來功德及念佛成一心是故無過.復說以 念佛四禪亦起。
〈念佛已竟〉 問雲何念法.何修.何相.何味.何處.雲何修行。
答.法者謂泥洹及修行至泥洹.雲何泥洹. 滅一切行出離一切煩惱滅愛無染寂滅此謂泥洹.雲何修行至泥洹.謂四念處四正 勤四如意足五根五力七覺分八正道分此謂修行至泥洹.念法出離功德乘功德彼 念隨念正念此謂念法.彼心住不亂此謂修.起功德法爲相.擇法爲味.解義爲處.念佛 功德等。
雲何修者.初坐禪人入寂寂坐攝一切心以不亂心念.[一]法者善說世尊法.現證.
無時節.來見.[二]乘相應.智慧人現證可知.善說世尊法者離兩邊故名爲善說不異故名
爲善說不謬故三種善故名善說滿清淨故名善說令現泥洹及修行至泥洹故名善
說.現證者次第得道果故名現證作證泥洹及道果故爲現證.無時節者不異時得果
故名現證.來見者汝來我處見我善法性堪教他是名來見.乘相應者若人受降伏成
注:
[一]淨道論念法本母諸句同此.但缺後餘行念法義.
[二]原刻下衍無時節來見乘六字.今依文義刪.
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入醍醐界名爲乘相應向沙門果名乘相應.智慧人現證可知者若人受降伏不受他
教起於滅智無生智解脫智是名智慧現證。
以餘行當念法者.是眼是智是安樂是醍 醐乘門是出離是方便是至滅是至醍醐無有墮落是醍醐無爲寂寂微妙非相師所 行是妙智人所知濟渡彼岸是歸依處。
彼坐禪人以此門以此行以此功德現念於法 其心成信.由其信念心住不亂.以不亂心滅於諸蓋禪分得起外行禪成住.餘如初廣 說。
〈念法已竟〉 問雲何念僧.何相.何味.何處.何功德.雲何爲修。
答.僧者聖人和合此謂爲僧.現念僧修 行功德彼念隨念正念此謂念僧.彼念住不亂此謂修.令起僧功德爲相.心恭敬爲味. 歡喜和合功德爲處.念佛
雲何 當念世尊自拔身功德.世尊有如是等本生具足.爲年少時斷一切居止著斷兒婦父 母親友著.以捨難捨獨往空閑無所有處欲求無爲泥洹寂滅.於摩伽陀國渡尼連禪 河坐菩提樹降伏魔王及諸鬼兵.於初夜時自憶宿命.於中夜分修得天眼.於後夜中 知苦斷集得證醍醐界.修行八正道分作證漏盡得菩提覺.從於世間拔出自身住第 一清淨漏盡之地.如是以衆行門當念世尊自拔身功德。
雲何當念世尊得勝法功德. 如是世尊有解脫心解脫以如來十力以十四佛智慧以十八佛法已與不一禪法成 就到自在彼岸.當念雲何世尊成就十力.如來知是處非處如實而知.如來知過去未 來現在善業因緣以戒以因若果報等如實而知.如來知至一切處具足如實而知.如 來知不以一戒種種戒世間如實而知.如來知衆生種種欲樂如實而知.如來知衆生 種種諸根如實而知.如來知禪解脫定正受有煩惱無煩惱如實而知.如來知宿命如 ******************** 實而知.如來知衆生生死如實而知.如來知漏盡如實而知.以此十力世尊成就.雲何 世尊成就十四佛智慧.謂苦智.集智.滅智.道智.義辯智.法辯智.辭辯智.樂說辯智.諸根 智.衆生欲樂煩惱使智.雙變智.大慈悲定智.一切智.不障礙智.以此十四智世尊成就. 雲何世尊成就十八法.於過去佛智不障礙.未來佛智不障礙.現在佛智不障礙.隨於 佛智遍起身業.隨於佛智遍起口業.隨於佛智遍起意業.以此六法世尊成就.欲無退. 精進無退.念無退.定無退.慧無退.解脫無退.以此十二法世尊成就.無可疑事無誣師 事無不分明無有急事無隱覆處無不觀捨.無可疑事者無有威儀爲於狡獪.
雲何當念世尊作饒益世 間功德.世尊成就一切行到一切功德彼岸.爲慈悲衆生所轉法輪世間所不能轉.以 密護無內外開醍醐門.已作無量天人於沙門果無量衆生得功德分能令功德具足. 以三種變身變說變教變令世間信.已伏邪見諸相咒師.已覆惡道已開善趣.已往天 上得解脫果.已安聲聞住聲聞法.已制諸戒已說波羅提木叉.已得勝利養得佛勝法. 已得自在遍滿世間.一切衆生恭敬尊重乃至天人皆悉聞知安住不動.慈悲世間饒 益世間所作世尊已作.以此門此行當念世尊已作世間饒益功德。
彼坐禪人以此門 此行以此功德現念如來其心成信.以信自在以念自在心常不亂.若心不亂滅蓋禪 分起內行禪成住。
問.何故念佛起內行非安。
答.佛功德者於第一義深智行處.第一義 事於深智行處心不得安.以細微故.復次當念不一功德.若坐禪人憶念不一功德心 種種緣作意共起心成不安.是相爲一切外行行處。
問.若念不一功德心旣不一外行 ******************** 禪不當成.若專一心外行禪成住。
答.若念如來功德及念佛成一心是故無過.復說以 念佛四禪亦起。
〈念佛已竟〉 問雲何念法.何修.何相.何味.何處.雲何修行。
答.法者謂泥洹及修行至泥洹.雲何泥洹. 滅一切行出離一切煩惱滅愛無染寂滅此謂泥洹.雲何修行至泥洹.謂四念處四正 勤四如意足五根五力七覺分八正道分此謂修行至泥洹.念法出離功德乘功德彼 念隨念正念此謂念法.彼心住不亂此謂修.起功德法爲相.擇法爲味.解義爲處.念佛 功德等。
雲何修者.初坐禪人入寂寂坐攝一切心以不亂心念.
以餘行當念法者.是眼是智是安樂是醍 醐乘門是出離是方便是至滅是至醍醐無有墮落是醍醐無爲寂寂微妙非相師所 行是妙智人所知濟渡彼岸是歸依處。
彼坐禪人以此門以此行以此功德現念於法 其心成信.由其信念心住不亂.以不亂心滅於諸蓋禪分得起外行禪成住.餘如初廣 說。
〈念法已竟〉 問雲何念僧.何相.何味.何處.何功德.雲何爲修。
答.僧者聖人和合此謂爲僧.現念僧修 行功德彼念隨念正念此謂念僧.彼念住不亂此謂修.令起僧功德爲相.心恭敬爲味. 歡喜和合功德爲處.念佛