大般若波羅蜜多經卷第五百九十九
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生聲聞獨覺菩薩佛地若合若離不與異生聲聞獨覺菩薩佛法若合若離不與盡智
無生智無造作智無著智若合若離不與生死涅槃若合若離不與佛智力無畏等若
合若離不與相好圓滿若合若離不與莊嚴佛土若合若離不與聲聞圓滿若合若離
不與獨覺圓滿若合若離不與菩薩圓滿若合若離.何以故善勇猛以一切法無合離
故.善勇猛非一切法爲合離故而現在前.善勇猛合者謂常離者謂斷善勇猛一切法
性不由覺察有合有離.善勇猛一切法性不爲合故離故現前.善勇猛若諸法性爲合
爲離現在前者.則應諸法可得作者使作者起者使起者受者使受者知者使知者見
者使見者合者使合者離者使離者.如來亦應施設諸法此是作者使作者乃至離者
使離者.善勇猛以諸法性不爲合離現在前故諸法無有作者使作者乃至離者使離
者少分可得.不可得故佛不施設.善勇猛諸法皆由顛倒所起非諸顛倒有合有離.何
以故善勇猛諸顛倒事無少可得亦不可得實生起性.何以故善勇猛顛倒非實虛妄
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誑詐空無所有.非於此中有少實法可名顛倒.善勇猛夫顛倒者惑亂有情施誑有情
諸有情類虛妄分别之所顯現.令諸有情妄生恃執動轉戲論.善勇猛如有空拳誑惑
童豎彼無知故謂有實物.愚夫異生亦復如是虛妄顛倒之所誑惑於一切法非合離
性妄見合離謂爲實有.愚癡顛倒於無實中起有實想難可解脫.是故一切愚夫異生
妄見合離顛倒繫縛馳流生死謂合得合住合見合.執有合故便執有離.謂除遣合而
得離故.善勇猛若處有合是處有離.若於合中無得無恃不起執著亦不見離.善勇猛
若於離中有得有恃起執著者.彼便有合與生死苦未可别離.善勇猛是諸菩薩觀此
義故與諸法性非合非離.亦不爲法若合若離而有所作或有修學.善勇猛是諸菩薩
遍知合離修行般若波羅蜜多.善勇猛如是菩薩安住般若波羅蜜多速能圓滿一切
智法。
復次善勇猛若諸菩薩修行般若波羅蜜多.不行色著無著不行受想行識著無 著不行眼著無著不行耳鼻舌身意著無著不行色著無著不行聲香味觸法著無著 ******************** 不行眼識著無著不行耳鼻舌身意識著無著.不行色著無著清淨不行受想行識著 無著清淨不行眼著無著清淨不行耳鼻舌身意著無著清淨不行色著無著清淨不 行聲香味觸法著無著清淨不行眼識著無著清淨不行耳鼻舌身意識著無著清淨. 不行色著無著所緣不行受想行識著無著所緣不行眼著無著所緣不行耳鼻舌身 意著無著所緣不行色著無著所緣不行聲香味觸法著無著所緣不行眼識著無著 所緣不行耳鼻舌身意識著無著所緣.不行色著無著合離不行受想行識著無著合 離不行眼著無著合離不行耳鼻舌身意著無著合離不行色著無著合離不行聲香 味觸法著無著合離不行眼識著無著合離不行耳鼻舌身意識著無著合離.不行色 著無著清淨合離不行受想行識著無著清淨合離不行眼著無著清淨合離不行耳 鼻舌身意著無著清淨合離不行色著無著清淨合離不行聲香味觸法著無著清淨 合離不行眼識著無著清淨合離不行耳鼻舌身意識著無著清淨合離.不行色所緣 ******************** 清淨合離不行受想行識所緣清淨合離不行眼所緣清淨合離不行耳鼻舌身意所 緣清淨合離不行色所緣清淨合離不行聲香味觸法所緣清淨合離不行眼識所緣 清淨合離不行耳鼻舌身意識所緣清淨合離.何以故善勇猛如是一切皆有移轉恃 執動搖若行若觀.菩薩遍知如是一切不復於中若行若觀。
復次善勇猛若諸菩薩修 行般若波羅蜜多.不行色過去未來現在著無著不行受想行識過去未來現在著無 著.不行眼過去未來現在著無著不行耳鼻舌身意過去未來現在著無著.不行色過 去未來現在著無著不行聲香味觸法過去未來現在著無著.不行眼識過去未來現 在著無著不行耳鼻舌身意識過去未來現在著無著.不行色過去未來現在清淨不 清淨不行受想行識過去未來現在清淨不清淨.不行眼過去未來現在清淨不清淨 不行耳鼻舌身意過去未來現在清淨不清淨.不行色過去未來現在清淨不清淨不 行聲香味觸法過去未來現在清淨不清淨.不行眼識過去未來現在清淨不清淨不 ******************** 行耳鼻舌身意識過去未來現在清淨不清淨.不行色過去未來現在著無著所緣清 淨不清淨不行受想行識過去未來現在著無著所緣清淨不清淨.不行眼過去未來 現在著無著所緣清淨不清淨不行耳鼻舌身意過去未來現在著無著所緣清淨不 清淨.不行色過去未來現在著無著所緣清淨不清淨不行聲香味觸法過去未來現 在著無著所緣清淨不清淨.不行眼識過去未來現在著無著所緣清淨不清淨不行 耳鼻舌身意識過去未來現在著無著所緣清淨不清淨.何以故善勇猛是諸菩薩修 行般若波羅蜜多都不見行及不行法.善勇猛是諸菩薩都無所行善能悟入遍知諸 行修行般若波羅蜜多.善勇猛若諸菩薩能如是行速能圓滿一切智法。
大般若波羅蜜多經卷第五百九十九 ********************
復次善勇猛若諸菩薩修行般若波羅蜜多.不行色著無著不行受想行識著無 著不行眼著無著不行耳鼻舌身意著無著不行色著無著不行聲香味觸法著無著 ******************** 不行眼識著無著不行耳鼻舌身意識著無著.不行色著無著清淨不行受想行識著 無著清淨不行眼著無著清淨不行耳鼻舌身意著無著清淨不行色著無著清淨不 行聲香味觸法著無著清淨不行眼識著無著清淨不行耳鼻舌身意識著無著清淨. 不行色著無著所緣不行受想行識著無著所緣不行眼著無著所緣不行耳鼻舌身 意著無著所緣不行色著無著所緣不行聲香味觸法著無著所緣不行眼識著無著 所緣不行耳鼻舌身意識著無著所緣.不行色著無著合離不行受想行識著無著合 離不行眼著無著合離不行耳鼻舌身意著無著合離不行色著無著合離不行聲香 味觸法著無著合離不行眼識著無著合離不行耳鼻舌身意識著無著合離.不行色 著無著清淨合離不行受想行識著無著清淨合離不行眼著無著清淨合離不行耳 鼻舌身意著無著清淨合離不行色著無著清淨合離不行聲香味觸法著無著清淨 合離不行眼識著無著清淨合離不行耳鼻舌身意識著無著清淨合離.不行色所緣 ******************** 清淨合離不行受想行識所緣清淨合離不行眼所緣清淨合離不行耳鼻舌身意所 緣清淨合離不行色所緣清淨合離不行聲香味觸法所緣清淨合離不行眼識所緣 清淨合離不行耳鼻舌身意識所緣清淨合離.何以故善勇猛如是一切皆有移轉恃 執動搖若行若觀.菩薩遍知如是一切不復於中若行若觀。
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