根本薩婆多部律攝卷第三
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尊者勝友造
唐三藏法師義淨奉制譯
斷人命學處第三
爾時薄伽梵在佛栗氏國.時諸苾芻聞佛說不淨觀旣修習已於膿血身深生厭離
便求鹿杖外道沙門令其斷命幷自相殺.凡爲殺者並由於事不忍[一]事及不忍煩惱
斷他命根制斯學處。
若復苾芻若人若人胎故自手斷其命.或持刀授與或自持刀或求持刀者若勸死讚 死語言咄男子何用此罪累不淨惡活爲汝今寧死死勝生.隨自心念以餘言說勸讚 令死彼因死者.此苾芻亦得波羅市迦不應共住。
此由人境及有殺心人想方便斷命成犯。
此中境者謂是人及人胎也.言人者六根 已具.人胎者謂託母胎有身命意根.由此是人同分所攝女男半擇迦體全不全鹹 注：[一]原刻作內懷瞋恨斷他命根．今依麗刻及藏本改．
********************
成殺境。
言故者顯非錯誤斷他命根.前境是人起心相稱。
方便有二謂身及語.身謂 以手等而行殺害.或持刀授與者知他欲自殺便以刀等置傍.或自持刀者謂己無 力但自執刀令彼傍人扶手行殺或求他人令持刀殺.語謂欲令他死行勸讚等.於 不樂死則勸喻令死若願死者則讚歎令死.言何用此罪累等者說夀存過重死後 福多.言不淨者託不淨成故名不淨.惡活者勝人所棄故.言死勝生者欲令他歡喜 故.隨自心念者我勸他死當招福德.以餘言說者非但說此更以別言而相勸讚.言 彼因死者顯非餘事但由勸死。
令他命斷得波羅市迦.若不死者得窣吐羅罪.先興 方便遣殺他人後起悔心不欲其死前人雖死但得窣吐羅。
言斷命成犯者謂因而 緻死。
此中犯者.謂是苾芻以內身.或外甎等.或復兩俱如執刀等.或以毒藥.或爲坑穽.或 將諸酒及以餘藥令彼心亂.或作咒術遣他迷惑.或作發機或於崖壍樓臺危險之 處推令墮落.或於水火怖難惡處詭設方便遣向其中.或於寒夜露地令凍.人女人 ******************** 男及扇侘等作有命想或復生疑起害方便.因茲緻死皆他勝罪.若不死者得窣吐 羅。
或起全屍或起半屍令害前境得罪輕重隨境應知.此有別者如若彼二返害苾 芻由先方便得窣吐羅.若苾芻害彼屍鬼得二麤罪.若害化形亦得麤罪。
若於母無 害胎有殺心柔蹋母腹若胎死非母得他勝罪.母死非胎但得麤罪.若二俱死波羅 市迦.若俱不死窣吐羅罪.如是應知於母殺心非於胎子準前可識。
於人女腹有傍 生胎及非人胎故心墮者便得麤罪.於傍生腹知有人胎或知人趣變作傍生斷彼 命時俱得本罪.若變己身爲傍生狀害他人時有苾芻想亦得本罪。
欲害餘人錯害 父母及阿羅漢得窣吐羅罪.由於父等無殺心故.非阿羅漢作羅漢想或是羅漢作 非羅漢想父母亦然.或於母等爲殺方便自在前死並得麤罪.有女遺胎餘女拾取 內於己腹若殺後母不得逆罪.若出家時應問後母。
若人作人想及以生疑皆得本 罪.若於非人作人想疑殺得麤罪.若人作傍生想得惡作罪.作非人想亦得惡作。
有 情被趁苾芻見時殺想告他隨事成犯.於衆多人一有害心錯殺餘時窣吐羅罪.無 ******************** 記心中但得惡作.作戲笑心而爲打拍因斯緻死得惡作罪。
未近圓時已興方便近 圓之後方始命終兩種四句.準前應作。
若起方便遣使行殺轉根爲尼亦得本罪.若 二根生得前麤罪.退爲求寂亦同麤罪.下諸學處準兩四句及轉根等準事應知更 不煩述。
若見有情或被水漂或時渴逼不手接不與水見其欲死有餘方便堪得相 濟而不救者.或雖不願死作捨受心.彼若命終並得麤罪。
若人被他餘人所害由此 緣故決定命終餘命尚存斷得麤罪.不定死者得他勝罪。
有急難來以身走避觸著 餘人若無殺心死得惡作.若有殺心便得本罪。
敬法出家保命求脫若自殺者得窣 吐羅罪.若元無殺心意打牆等錯殺於人.或移轉病人不順其語.或爲療疾因卽命 終此皆無犯.若於病者無有殺心然所陳說令其樂死.或時持刀或以繩索不審思 察安病人邊或安毒藥皆得惡作.無智之人不令瞻病.設有急事要須看者應可善 教極令存意.病人報言莫扶我起強扶令起若彼死者得窣吐羅.於餘威儀類斯應 識。
若涉路時扶輿病者準此應知.告病者雲先洗方起因卽命過此雖無犯然不應 ******************** 爲.有重病人共輿而去因緻死者無犯此亦不應造次輿去.或看病者情生勞倦.或 作惡意望彼資財.或出忿言任汝死去我不能看.因緻死者並得麤罪。
現有宜食與 不宜者看病之人亦得麤罪.若無別可得者無犯。
捺未熟癰死得麤罪.熟者無犯.以 刀以針決開非過.先不善醫不應針剌.若治口疾行刀剌者窣吐羅罪.無醫可求剌 之無犯.患痔之人不應割截應將藥咒方便蠲除。
凡治病時應問醫者.若無醫人問 解醫苾芻.此若無者問曾病者.無曾病人問諸老病.造次授藥得越法罪.若解醫者 他來問時應生悲念施惠方藥無求利心無犯.若爲求利是所不應。
若見破傷應於 屏處而爲纏裹勿令俗人見嗤醫道.與他瀉藥不應捨去.善教所宜去亦無犯。
見他 苾芻病將欲死自己衣鉢更不修治彼若身亡所有衣資我當合得.此乃旃荼羅意 得越法罪。
亦復不應作殺害意而授人藥.當興好心欲令病差。
見他授藥欲墮彼胎 不作遮止得惡作罪。
若以腰背倒負病人因緻死者無犯不應如是.荷負病人作損 惱心因而緻死得窣吐羅。
苾芻行時低頭而去觸殺前人無心非犯不應俯面而行. ******************** 作損惱心便得麤罪.殺心犯重。
苾芻在路身嬰病苦不應推行然須數息.彼有資具 應代擔負準望食時得至應去.若恐時晚應自前去到彼寺中洗鉢安座次爲請食 以待病人.或可持食路中迎接.若不爾者得惡作罪。
凡被傷人勿與醋飲.見他食噎 愍念爲搥因死無犯.搥打之時宜可存意.應問病人何處求藥應如
若復苾芻若人若人胎故自手斷其命.或持刀授與或自持刀或求持刀者若勸死讚 死語言咄男子何用此罪累不淨惡活爲汝今寧死死勝生.隨自心念以餘言說勸讚 令死彼因死者.此苾芻亦得波羅市迦不應共住。
此由人境及有殺心人想方便斷命成犯。
此中境者謂是人及人胎也.言人者六根 已具.人胎者謂託母胎有身命意根.由此是人同分所攝女男半擇迦體全不全鹹 注：
言故者顯非錯誤斷他命根.前境是人起心相稱。
方便有二謂身及語.身謂 以手等而行殺害.或持刀授與者知他欲自殺便以刀等置傍.或自持刀者謂己無 力但自執刀令彼傍人扶手行殺或求他人令持刀殺.語謂欲令他死行勸讚等.於 不樂死則勸喻令死若願死者則讚歎令死.言何用此罪累等者說夀存過重死後 福多.言不淨者託不淨成故名不淨.惡活者勝人所棄故.言死勝生者欲令他歡喜 故.隨自心念者我勸他死當招福德.以餘言說者非但說此更以別言而相勸讚.言 彼因死者顯非餘事但由勸死。
令他命斷得波羅市迦.若不死者得窣吐羅罪.先興 方便遣殺他人後起悔心不欲其死前人雖死但得窣吐羅。
言斷命成犯者謂因而 緻死。
此中犯者.謂是苾芻以內身.或外甎等.或復兩俱如執刀等.或以毒藥.或爲坑穽.或 將諸酒及以餘藥令彼心亂.或作咒術遣他迷惑.或作發機或於崖壍樓臺危險之 處推令墮落.或於水火怖難惡處詭設方便遣向其中.或於寒夜露地令凍.人女人 ******************** 男及扇侘等作有命想或復生疑起害方便.因茲緻死皆他勝罪.若不死者得窣吐 羅。
或起全屍或起半屍令害前境得罪輕重隨境應知.此有別者如若彼二返害苾 芻由先方便得窣吐羅.若苾芻害彼屍鬼得二麤罪.若害化形亦得麤罪。
若於母無 害胎有殺心柔蹋母腹若胎死非母得他勝罪.母死非胎但得麤罪.若二俱死波羅 市迦.若俱不死窣吐羅罪.如是應知於母殺心非於胎子準前可識。
於人女腹有傍 生胎及非人胎故心墮者便得麤罪.於傍生腹知有人胎或知人趣變作傍生斷彼 命時俱得本罪.若變己身爲傍生狀害他人時有苾芻想亦得本罪。
欲害餘人錯害 父母及阿羅漢得窣吐羅罪.由於父等無殺心故.非阿羅漢作羅漢想或是羅漢作 非羅漢想父母亦然.或於母等爲殺方便自在前死並得麤罪.有女遺胎餘女拾取 內於己腹若殺後母不得逆罪.若出家時應問後母。
若人作人想及以生疑皆得本 罪.若於非人作人想疑殺得麤罪.若人作傍生想得惡作罪.作非人想亦得惡作。
有 情被趁苾芻見時殺想告他隨事成犯.於衆多人一有害心錯殺餘時窣吐羅罪.無 ******************** 記心中但得惡作.作戲笑心而爲打拍因斯緻死得惡作罪。
未近圓時已興方便近 圓之後方始命終兩種四句.準前應作。
若起方便遣使行殺轉根爲尼亦得本罪.若 二根生得前麤罪.退爲求寂亦同麤罪.下諸學處準兩四句及轉根等準事應知更 不煩述。
若見有情或被水漂或時渴逼不手接不與水見其欲死有餘方便堪得相 濟而不救者.或雖不願死作捨受心.彼若命終並得麤罪。
若人被他餘人所害由此 緣故決定命終餘命尚存斷得麤罪.不定死者得他勝罪。
有急難來以身走避觸著 餘人若無殺心死得惡作.若有殺心便得本罪。
敬法出家保命求脫若自殺者得窣 吐羅罪.若元無殺心意打牆等錯殺於人.或移轉病人不順其語.或爲療疾因卽命 終此皆無犯.若於病者無有殺心然所陳說令其樂死.或時持刀或以繩索不審思 察安病人邊或安毒藥皆得惡作.無智之人不令瞻病.設有急事要須看者應可善 教極令存意.病人報言莫扶我起強扶令起若彼死者得窣吐羅.於餘威儀類斯應 識。
若涉路時扶輿病者準此應知.告病者雲先洗方起因卽命過此雖無犯然不應 ******************** 爲.有重病人共輿而去因緻死者無犯此亦不應造次輿去.或看病者情生勞倦.或 作惡意望彼資財.或出忿言任汝死去我不能看.因緻死者並得麤罪。
現有宜食與 不宜者看病之人亦得麤罪.若無別可得者無犯。
捺未熟癰死得麤罪.熟者無犯.以 刀以針決開非過.先不善醫不應針剌.若治口疾行刀剌者窣吐羅罪.無醫可求剌 之無犯.患痔之人不應割截應將藥咒方便蠲除。
凡治病時應問醫者.若無醫人問 解醫苾芻.此若無者問曾病者.無曾病人問諸老病.造次授藥得越法罪.若解醫者 他來問時應生悲念施惠方藥無求利心無犯.若爲求利是所不應。
若見破傷應於 屏處而爲纏裹勿令俗人見嗤醫道.與他瀉藥不應捨去.善教所宜去亦無犯。
見他 苾芻病將欲死自己衣鉢更不修治彼若身亡所有衣資我當合得.此乃旃荼羅意 得越法罪。
亦復不應作殺害意而授人藥.當興好心欲令病差。
見他授藥欲墮彼胎 不作遮止得惡作罪。
若以腰背倒負病人因緻死者無犯不應如是.荷負病人作損 惱心因而緻死得窣吐羅。
苾芻行時低頭而去觸殺前人無心非犯不應俯面而行. ******************** 作損惱心便得麤罪.殺心犯重。
苾芻在路身嬰病苦不應推行然須數息.彼有資具 應代擔負準望食時得至應去.若恐時晚應自前去到彼寺中洗鉢安座次爲請食 以待病人.或可持食路中迎接.若不爾者得惡作罪。
凡被傷人勿與醋飲.見他食噎 愍念爲搥因死無犯.搥打之時宜可存意.應問病人何處求藥應如