彌沙塞五分戒本
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〉諸大德是中清淨.嘿然故.是事如是持。
******************** 諸大德.是二不定法半月半月戒經中說。
若比丘共一女人獨屏處可婬處坐.可信優婆夷見.於三法中一一法說若波羅夷若 僧伽婆屍沙若波逸提.若比丘言如優婆夷所說應三法中隨所說治.是初不定法。
若比丘共一女人獨露處坐說[夕/鹿]惡婬欲語.可信優婆夷見.於二法中一一法說若僧
伽婆屍沙若波逸提.若比丘言如優婆夷所說應二法中隨所說治.是二不定法。
諸大德.已說二不定法.今問諸大德．是中清淨不。
〈第二第三亦如是說〉諸大德.是中清淨.默 然故.是事如是持。
諸大德.是三十尼薩耆波逸提法半月半月戒經中說。
若比丘三衣竟捨迦絺那衣已.長衣乃至十日.若過.尼薩耆波逸提。
若比丘三衣竟捨迦絺那衣已.三衣中離一一衣宿過一夜．除僧羯磨．尼薩耆波逸提。
若比丘三衣竟捨迦絺那衣已.得非時衣若須應受速作受持.若足者善.若不足望更 ******************** 有得處令具足成乃至一月．若過．尼薩耆波逸提。
若比丘從非親裡比丘尼取衣．除貿易.尼薩耆波逸提。
若比丘使非親裡比丘尼浣故衣若染若打.尼薩耆波逸提。
若比丘從非親裡居士居士婦乞衣.除因緣．尼薩耆波逸提。
因緣者.奪衣失衣燒漂 衣衣壞．是名因緣。
若比丘奪衣失衣燒衣漂衣衣壞從非親裡居士居士婦乞衣.若居士居士婦欲多與 衣是比丘應受二衣.若過是受．尼薩耆波逸提。
若比丘非親裡居士居士婦共議當以如是衣直作衣與某甲比丘.是比丘先不自恣 請便往問居士居士婦言汝爲我以如是衣直作衣不.答言如是.便言善哉居士居士 婦可作如是衣與我．爲好故．尼薩耆波逸提。
若非親裡居士居士婦共議我當各以如是衣直作衣與某甲比丘.是比丘先不自恣 請便往問居士居士婦言汝各爲我以如是衣直作衣不.答言如是.便言善哉居士居 ******************** 士婦可合作一衣與我．爲好故．尼薩耆波逸提。
若王若大臣婆羅門居士爲比丘故遣使送衣直．使到比丘所言大德彼王大臣送此 衣直大德受之.是比丘言我不應受衣直若得淨衣當手受持.使言大德有執事人不. 比丘卽指示處.使便到執事所語言某王大臣送此衣直與某甲比丘汝爲受作取便 與之.使旣與已還比丘所白言大德所示執事人我已與竟大德須衣便可往取.是比 丘二返三返到執事所語言我須衣我須衣.若得者善.若不得四返五返六返到執事 前嘿然立.若得者善.若過求得者．尼薩耆波逸提。
若不得衣．隨使來處若自往若遣信 語言汝爲某甲比丘送衣直是比丘竟不得．汝還自索莫使失．是事應爾。
若比丘自行乞縷雇織師織作衣.尼薩耆波逸提。
若居士居士婦爲比丘使織師織作衣．是比丘先不自恣請便到織師所作是言汝知 不此衣爲我作.汝好爲我織令極緻廣當別相報．後若與一食若一食直．得者.尼薩耆 波逸提。
******************** 若比丘與比丘衣．後瞋不喜若自奪若使人奪作是語還我衣不與汝.尼薩耆波逸提。
若比丘知檀越欲與僧物迴以入己.尼薩耆波逸提。
若比丘病得服四種含消藥酥油蜜石蜜．一受乃至七日．若過.尼薩耆波逸提。
若比丘住阿鍊若處安居三月未滿八月.若處有恐怖聽寄一一衣著界內白衣家.若 有因緣出界離此衣宿乃至六夜．若過.尼薩耆波逸提。
若比丘春餘一月應求雨浴衣.餘半月應持.若未至一月求先半月持.尼薩耆波逸提。
若比丘前後安居十日未至自恣.得急施衣若須應受乃至衣時．若過.尼薩耆波逸提。
若比丘鉢未滿五綴更乞新鉢．爲好故.尼薩耆波逸提。
是鉢應僧中捨.僧應取衆中最 下鉢與之．語言汝受是鉢乃至破.是法應爾。
******************** 若比丘長鉢乃至十日.若過.尼薩耆波逸提。
若比丘新憍賒耶作臥具.尼薩耆波逸提。
若比丘純黑羺羊毛作新臥具.尼薩耆波逸提。
若比丘作新臥具應用二分純黑羺羊毛.第三分白.第四分下.若過是作.尼薩耆波逸 提。
若比丘作新臥具應六年畜.未滿六年若捨若不捨更作新臥具.除僧羯磨.尼薩耆波 逸提。
若比丘純黑羺羊毛作新尼師壇.應用故尼師壇一修伽陀搩手壞好色.若不壞.尼薩 耆波逸提。
若比丘得羊毛須持有所至.若自持乃至三由旬.若過.尼薩耆波逸提。
若比丘使非親裡比丘尼[一]浣染擘羺羊毛.尼薩耆波逸提。
若比丘種種販賣求利.尼薩耆波逸提。
注：[一]廣律此句作浣羺羊毛若染右擘．
********************
若比丘以金銀及錢種種賣買.尼薩耆波逸提。
若比丘自捉金銀及錢.若使人捉若發心受.尼薩耆波逸提。
諸大德已說三十尼薩耆波逸提法.今問諸大德.是中清淨不。
〈第二第三亦如是說〉諸大德. 是中清淨.嘿然故.是事如是持。
諸大德是九十一波逸提法半月半月戒經中說。
若比丘故妄語.波逸提。
若比丘毀呰比丘.波逸提。
若比丘兩舌鬬亂比丘.波逸提。
若比丘爲女人說法過五六語.除有別知善惡語男子.波逸提。
若比丘知僧如法斷事竟還發起.波逸提。
若比丘教未受具戒人經並誦者.波逸提。
若比丘與未受具戒人宿過[一]二夜.波逸提。
注：[一]原刻作三字．今依廣律改．
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******************** 諸大德.是二不定法半月半月戒經中說。
若比丘共一女人獨屏處可婬處坐.可信優婆夷見.於三法中一一法說若波羅夷若 僧伽婆屍沙若波逸提.若比丘言如優婆夷所說應三法中隨所說治.是初不定法。
若比丘共一女人獨露處坐說
諸大德.已說二不定法.今問諸大德．是中清淨不。
〈第二第三亦如是說〉諸大德.是中清淨.默 然故.是事如是持。
諸大德.是三十尼薩耆波逸提法半月半月戒經中說。
若比丘三衣竟捨迦絺那衣已.長衣乃至十日.若過.尼薩耆波逸提。
若比丘三衣竟捨迦絺那衣已.三衣中離一一衣宿過一夜．除僧羯磨．尼薩耆波逸提。
若比丘三衣竟捨迦絺那衣已.得非時衣若須應受速作受持.若足者善.若不足望更 ******************** 有得處令具足成乃至一月．若過．尼薩耆波逸提。
若比丘從非親裡比丘尼取衣．除貿易.尼薩耆波逸提。
若比丘使非親裡比丘尼浣故衣若染若打.尼薩耆波逸提。
若比丘從非親裡居士居士婦乞衣.除因緣．尼薩耆波逸提。
因緣者.奪衣失衣燒漂 衣衣壞．是名因緣。
若比丘奪衣失衣燒衣漂衣衣壞從非親裡居士居士婦乞衣.若居士居士婦欲多與 衣是比丘應受二衣.若過是受．尼薩耆波逸提。
若比丘非親裡居士居士婦共議當以如是衣直作衣與某甲比丘.是比丘先不自恣 請便往問居士居士婦言汝爲我以如是衣直作衣不.答言如是.便言善哉居士居士 婦可作如是衣與我．爲好故．尼薩耆波逸提。
若非親裡居士居士婦共議我當各以如是衣直作衣與某甲比丘.是比丘先不自恣 請便往問居士居士婦言汝各爲我以如是衣直作衣不.答言如是.便言善哉居士居 ******************** 士婦可合作一衣與我．爲好故．尼薩耆波逸提。
若王若大臣婆羅門居士爲比丘故遣使送衣直．使到比丘所言大德彼王大臣送此 衣直大德受之.是比丘言我不應受衣直若得淨衣當手受持.使言大德有執事人不. 比丘卽指示處.使便到執事所語言某王大臣送此衣直與某甲比丘汝爲受作取便 與之.使旣與已還比丘所白言大德所示執事人我已與竟大德須衣便可往取.是比 丘二返三返到執事所語言我須衣我須衣.若得者善.若不得四返五返六返到執事 前嘿然立.若得者善.若過求得者．尼薩耆波逸提。
若不得衣．隨使來處若自往若遣信 語言汝爲某甲比丘送衣直是比丘竟不得．汝還自索莫使失．是事應爾。
若比丘自行乞縷雇織師織作衣.尼薩耆波逸提。
若居士居士婦爲比丘使織師織作衣．是比丘先不自恣請便到織師所作是言汝知 不此衣爲我作.汝好爲我織令極緻廣當別相報．後若與一食若一食直．得者.尼薩耆 波逸提。
******************** 若比丘與比丘衣．後瞋不喜若自奪若使人奪作是語還我衣不與汝.尼薩耆波逸提。
若比丘知檀越欲與僧物迴以入己.尼薩耆波逸提。
若比丘病得服四種含消藥酥油蜜石蜜．一受乃至七日．若過.尼薩耆波逸提。
若比丘住阿鍊若處安居三月未滿八月.若處有恐怖聽寄一一衣著界內白衣家.若 有因緣出界離此衣宿乃至六夜．若過.尼薩耆波逸提。
若比丘春餘一月應求雨浴衣.餘半月應持.若未至一月求先半月持.尼薩耆波逸提。
若比丘前後安居十日未至自恣.得急施衣若須應受乃至衣時．若過.尼薩耆波逸提。
若比丘鉢未滿五綴更乞新鉢．爲好故.尼薩耆波逸提。
是鉢應僧中捨.僧應取衆中最 下鉢與之．語言汝受是鉢乃至破.是法應爾。
******************** 若比丘長鉢乃至十日.若過.尼薩耆波逸提。
若比丘新憍賒耶作臥具.尼薩耆波逸提。
若比丘純黑羺羊毛作新臥具.尼薩耆波逸提。
若比丘作新臥具應用二分純黑羺羊毛.第三分白.第四分下.若過是作.尼薩耆波逸 提。
若比丘作新臥具應六年畜.未滿六年若捨若不捨更作新臥具.除僧羯磨.尼薩耆波 逸提。
若比丘純黑羺羊毛作新尼師壇.應用故尼師壇一修伽陀搩手壞好色.若不壞.尼薩 耆波逸提。
若比丘得羊毛須持有所至.若自持乃至三由旬.若過.尼薩耆波逸提。
若比丘使非親裡比丘尼
若比丘種種販賣求利.尼薩耆波逸提。
注：
若比丘自捉金銀及錢.若使人捉若發心受.尼薩耆波逸提。
諸大德已說三十尼薩耆波逸提法.今問諸大德.是中清淨不。
〈第二第三亦如是說〉諸大德. 是中清淨.嘿然故.是事如是持。
諸大德是九十一波逸提法半月半月戒經中說。
若比丘故妄語.波逸提。
若比丘毀呰比丘.波逸提。
若比丘兩舌鬬亂比丘.波逸提。
若比丘爲女人說法過五六語.除有別知善惡語男子.波逸提。
若比丘知僧如法斷事竟還發起.波逸提。
若比丘教未受具戒人經並誦者.波逸提。
若比丘與未受具戒人宿過
注：