佛說長阿含經卷第三
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止 時熱不相赴 三請不遂願 憂惱心不悅.
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咄此有爲法 流遷不常住 今於雙樹閒 滅我無漏身.
佛辟支聲聞 一切皆歸滅 無常無選擇 如火焚山林。
[一]爾時世尊入拘屍城向本生處末羅雙樹閒.告阿難曰汝爲如來於雙樹閒敷置牀座
使頭南首面向北方.[二]所以然者吾法流布當久住北方.對曰唯然.卽敷座令南首。
爾時 世尊自四牒僧伽梨偃右脅如師子王[三]累足而臥.時雙樹閒所有鬼神篤信佛者以非
時華布散於地.爾時世尊告阿難曰此雙樹神以非時華供養於我此非供養如來。
阿 難白言雲何名爲供養如來.佛語阿難人能受法能行法者斯乃名曰供養如來.[四]佛觀
此義而說頌曰.
佛在雙樹閒 偃臥心不亂 樹神心清淨 以華散佛上.
阿難白佛言 雲何名供養 受法而能行 覺華而爲供.
紫金華如輪 散佛未爲供 陰界入無我 乃名第一供。
爾時梵摩那在於佛前執扇扇佛.佛言汝郤勿在吾前。
時阿難默自思念此梵摩那常 注：[一]巴本第五章．
[二]巴本缺此語．
[三]原刻作壘．今依麗刻改．
[四]巴本缺頌．
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在佛左右供給所須當尊敬如來視無厭足今者末後須其瞻視而命使卻意將何由.
於是阿難卽整衣服前白佛言此梵摩那常在佛左右供給所須當尊敬如來視無厭
足今者末後須其瞻視而命使卻將有何因。
佛告阿難此拘屍城外左右十二由旬皆 是諸大神天之所居宅無空缺處.此諸大神皆嫌此比丘當佛前立.今佛末後垂當滅 度吾等諸神冀一奉現而此比丘有大威德光明映蔽使我曹等不得親近禮拜供養. 阿難我以是緣故命使卻。
[一]阿難白佛世尊此尊比丘本積何德修何行業今者威德乃
如是乎.佛告阿難乃往過去久遠九十一劫時世有佛名毗婆屍.時此比丘以歡喜心
手執草炬以照彼塔.由此因緣使令威光上徹二十八天諸天神光所不能及。
爾時阿 難卽從座起偏袒右肩長跪義手而白佛言佛莫於此鄙陋小城荒毀之土取滅度也. 所以者何.更有大國瞻婆大國毗舍離國王舍城娑祇國舍衞國迦維羅衞國波羅柰 國.其土人民衆多信樂佛法佛滅度已必能恭敬供養舍利。
佛言止止勿造斯觀.無謂 此土以爲鄙陋.所以者何.昔者此國有王名大善見.此城爾時名拘舍婆提大王之都 注：[一]巴本此下文段不次．先說禮四處塔．次女人受誨．次問佛葬法．次阿難悲泣佛讚給侍功德．最後乃爲善見王因緣．但文極略．
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城.長四百八十裡廣二百八十裡.是時穀米豐賤人民熾盛.其城七重繞城欄楯亦復
七重雕文刻鏤閒懸寶鈴.其城下基深三仞高十二仞.城上樓觀高十二仞柱圍三仞.
金城銀門銀城金門硫璃城水精門水精城硫璃門.其城周圍四寶莊嚴閒錯欄楯亦
以四寶金樓銀鈴銀[一]樓金鈴.寶塹七重中生蓮華優鉢羅華鉢頭摩華俱物頭華分陀
利華下有金沙布現其底.夾道兩邊生多隣樹其金樹者銀葉華實其銀樹者金葉華
實水精樹者硫璃華實硫璃樹者水精華實.多隣樹閒有衆浴池清流恬淡潔淨無穢.
以四實甎閒砌其邊金梯銀蹬銀梯金蹬硫璃梯陛水精爲蹬水精梯陛硫璃爲蹬周
帀欄楯遼繞相承.其城處處生多隣樹其金樹者銀葉華實其銀樹者金葉華實水精
樹者硫璃華實硫璃樹者水精華實.樹閒亦有四種寶池生四種華街巷齊整行伍相
當風吹衆華紛紛路側.微風四起吹諸寶樹出柔輭音猶如天樂.其國人民男女大小
共遊樹閒以自娛樂.其國常有十種聲貝聲鼓聲波羅聲歌聲舞聲吹聲象聲馬聲車
聲飲食戲笑聲。
爾時大善見王七寶具足王有四德王四天下.何謂七寶.一金輪寶二 注：[一]原接作鏤．今依麗刻改．
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白象寶三紺馬寶四神珠寶五玉女寶六居士寶七主兵寶.雲何善見王成就金輪寶.
王常以十五日月滿時沐浴香湯昇高殿上婇女圍遶自然輪寶忽現在前.輪有千輻
光色具足天匠所造非世所有真金所成輪徑丈四.大善見王默自念言我曾從先宿
耆舊聞如是語若刹利王水澆頭種以十五日月滿時沐浴香湯昇寶殿上婇女圍遶
自然金輪忽現在前輪有千輻光色具足天匠所造非世所有真金所成輪徑丈四是
則名爲轉輪聖王.今此輪現將無是耶.今我寧可試此輪寶.時大善見王卽召四兵向
金輪寶偏露右臂右膝著地以右手摩捫金輪語言汝向東方如法而轉勿違常則.輪
卽東轉時善見王卽持四兵隨其後行.金輪寶前有四神導.輪所住處王卽止駕.爾時
東方諸小國王見大王至以金鉢盛銀粟銀鉢盛金粟來趣王所.拜首白言善來大王
今此東方土地豐樂人民熾盛志性仁和慈孝忠順唯願聖王於此治正我等當給使
左右承受所當.時善見大王語小王言止止諸賢汝等[一]則爲供養我已.但當以正法治
勿使偏枉無令國內有非法行此卽名曰我之所治.時諸小王聞此教已卽從大王巡
注：
[一]此字依麗刻加．
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行諸國至東海表.次行南方西方北方隨輪所至其諸國王各獻國土示如東方諸小
王.比時善見王旣隨金輪周行四海以道開化安慰民庶已還本國拘舍婆城.時金輪
寶在宮門上虛空中住.大善見王踴躍而言此金輪寶真爲我瑞我今真爲轉輪聖王.
是爲金輪寶成就。
雲何善見大王成就白象寶.時善見大王清旦在正殿上坐自然象 寶忽現在前.其毛純白七處平住力能飛行.其首雜色六牙纖[月*庸]真金閒填.時王見已
念言此象賢良若善調者可中禦乘卽試調習諸能悉備.時善見大王欲自試象卽乘
其上清旦出城周行四海食時已還.時善見王踴躍而言此白象寶真爲我瑞我今真
爲轉輪聖王.是爲象寶成就。
雲何善見大王成就馬寶.時善見大王清旦在正殿上坐 自然馬寶忽現在前.馬紺青色朱毛尾頭頸如
爾時 世尊自四牒僧伽梨偃右脅如師子王
阿 難白言雲何名爲供養如來.佛語阿難人能受法能行法者斯乃名曰供養如來.
爾時梵摩那在於佛前執扇扇佛.佛言汝郤勿在吾前。
時阿難默自思念此梵摩那常 注：
佛告阿難此拘屍城外左右十二由旬皆 是諸大神天之所居宅無空缺處.此諸大神皆嫌此比丘當佛前立.今佛末後垂當滅 度吾等諸神冀一奉現而此比丘有大威德光明映蔽使我曹等不得親近禮拜供養. 阿難我以是緣故命使卻。
爾時阿 難卽從座起偏袒右肩長跪義手而白佛言佛莫於此鄙陋小城荒毀之土取滅度也. 所以者何.更有大國瞻婆大國毗舍離國王舍城娑祇國舍衞國迦維羅衞國波羅柰 國.其土人民衆多信樂佛法佛滅度已必能恭敬供養舍利。
佛言止止勿造斯觀.無謂 此土以爲鄙陋.所以者何.昔者此國有王名大善見.此城爾時名拘舍婆提大王之都 注：
爾時大善見王七寶具足王有四德王四天下.何謂七寶.一金輪寶二 注：
雲何善見大王成就白象寶.時善見大王清旦在正殿上坐自然象 寶忽現在前.其毛純白七處平住力能飛行.其首雜色六牙纖
雲何善見大王成就馬寶.時善見大王清旦在正殿上坐 自然馬寶忽現在前.馬紺青色朱毛尾頭頸如