大方廣佛華嚴經卷第三十
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是現在念念心常覺悟過去未來皆悉清淨.
譬如真如成就一切諸佛菩薩善根迴向亦復如是發起一切大願方便成就諸佛廣
注:
[一]壤亂覺悟.晉作無有覺法無有滅法如.
********************
大智慧.譬如真如究竟清淨不與一切諸煩惱俱善根迴向亦復如是能滅一切衆生
煩惱圓滿一切清淨智慧。
佛子菩薩摩訶薩如是迴向時.得一切佛刹平等普嚴淨一 切世界故.得一切衆生平等普爲轉無礙法輪故.得一切菩薩平等普出生一切智願 故.得一切諸佛平等觀察諸佛體無二故.得一切法平等普知諸法性無易故.得一切 世間平等以方便智善解一切語言道故.得一切菩薩行平等隨種種善根盡迴向故. 得一切時平等勤修佛事於一切時無斷絕故.得一切業果平等於世出世所有善根 皆無染著鹹究竟故.得一切佛自在神通平等隨順世間現佛事故。
佛子是爲菩薩摩 訶薩第八真如相迴向。
菩薩摩訶薩住此迴向.證得無量清淨法門.能爲如來大師子 吼自在無畏.以善方便教化成就無量菩薩於一切時未曾休息.得佛無量圓滿之身 一身充徧一切世界.得佛無量圓滿音聲一音開悟一切衆生.得佛無量圓滿之力一 毛孔中普能容納一切國土.得佛無量圓滿神通置諸衆生於一塵中.得佛無量圓滿 ******************** 解脫於一衆生身示現一切諸佛境界成等正覺.得佛無量圓滿三昧一三昧中普能 示現一切三昧.得佛無量圓滿辯才說一句法窮未來際而不可盡悉除一切衆生疑 惑.得佛無量圓滿衆生具佛十方盡衆生界示成正覺。
佛子.是爲菩薩摩訶薩以一切 善根順真如相迴向。
爾時金剛幢菩薩普觀十方承佛威力而說頌言. 菩薩志樂常安住 正念堅固離癡惑 其心善輭恆清涼 積集無邊功德行. 菩薩謙順無違逆 所有志願悉清淨 已得智慧大光明 善能照了一切業. 菩薩思惟業廣大 種種差別甚希有 決意修行無退轉 以此饒益諸羣生. 諸業差別無量種 菩薩一切勤修習 隨順衆生不違意 普令心淨生歡喜. 已升調禦人尊地 離諸熱惱心無礙 於法於義悉善知 爲利羣生轉勤習. 菩薩所修衆善行 無量無數種種別 於彼一切分別知 爲利羣生故迴向. 以妙智慧恆觀察 究竟廣大真實理 斷諸有處悉無餘 如彼真如善迴向. ******************** 譬如真如徧一切 如是普攝諸世間 菩薩以此心迴向 悉令衆生無所著. 菩薩願力徧一切 譬如真如無不在 若見不見念悉周 悉以功德而迴向. 夜中隨住晝亦住 半月一月亦隨住 若年若劫悉住中 真如如是行亦然. 所有三世及刹土 一切衆生與諸法 悉住其中無所住 以如是行而迴向. 譬如真如本自性 菩薩如是發大心 真如所在無不在 以如是行而迴向. 譬如真如本自性 其中未曾有一法 不得自性是真性 以如是業而迴向. 如真如相業亦爾 如真如性業亦爾 如真如性本真實 業亦如是同真如. 譬如真如無邊際 業亦如是無有邊 而於其中無縛著 是故此業得清淨. 如是聰慧真佛子 志願堅固不動搖 以其智力善通達 入於諸佛方便藏. 覺悟法王真實法 於中無著亦無縛 如是自在心無礙 未曾見有一法起. 如來法身所作業 一切世間如彼相 說諸法相皆無相 知如是相是知法. ******************** 菩薩住是不思議 於中思議不可盡 入此不可思議處 思與非思皆寂滅. 如是思惟諸法性 了達一切業差別 所有我執皆除滅 住於功德無能動. 菩薩一切業果報 悉爲無盡智所印 如是無盡自性盡 是故無盡方便滅. 菩薩觀心不在外 亦復不得在於內 知其心性無所有 我法皆離永寂滅. 彼諸佛子如是知 一切法性常空寂 無有一法能造作 同於諸佛悟無我. 了知一切諸世間 悉與真如性相等 見是不可思議相 是則能知無相法. 若能住是甚深法 常樂修行菩薩行 爲欲利益諸羣生 大誓莊嚴無退轉. 是則超過於世間 不起生死妄分別 了達其心如幻化 勤修衆行度羣生. 菩薩正念觀世間 一切皆從業緣得 爲欲救度修諸行 普攝三界無遺者. 了知衆生種種異 悉是想行所分別 於此觀察悉明了 而不壞於諸法性. 智者了知諸佛法 以如是行而迴向 哀愍一切諸衆生 令於實法正思惟。
大方廣佛華嚴經卷第三十 ********************
佛子菩薩摩訶薩如是迴向時.得一切佛刹平等普嚴淨一 切世界故.得一切衆生平等普爲轉無礙法輪故.得一切菩薩平等普出生一切智願 故.得一切諸佛平等觀察諸佛體無二故.得一切法平等普知諸法性無易故.得一切 世間平等以方便智善解一切語言道故.得一切菩薩行平等隨種種善根盡迴向故. 得一切時平等勤修佛事於一切時無斷絕故.得一切業果平等於世出世所有善根 皆無染著鹹究竟故.得一切佛自在神通平等隨順世間現佛事故。
佛子是爲菩薩摩 訶薩第八真如相迴向。
菩薩摩訶薩住此迴向.證得無量清淨法門.能爲如來大師子 吼自在無畏.以善方便教化成就無量菩薩於一切時未曾休息.得佛無量圓滿之身 一身充徧一切世界.得佛無量圓滿音聲一音開悟一切衆生.得佛無量圓滿之力一 毛孔中普能容納一切國土.得佛無量圓滿神通置諸衆生於一塵中.得佛無量圓滿 ******************** 解脫於一衆生身示現一切諸佛境界成等正覺.得佛無量圓滿三昧一三昧中普能 示現一切三昧.得佛無量圓滿辯才說一句法窮未來際而不可盡悉除一切衆生疑 惑.得佛無量圓滿衆生具佛十方盡衆生界示成正覺。
佛子.是爲菩薩摩訶薩以一切 善根順真如相迴向。
爾時金剛幢菩薩普觀十方承佛威力而說頌言. 菩薩志樂常安住 正念堅固離癡惑 其心善輭恆清涼 積集無邊功德行. 菩薩謙順無違逆 所有志願悉清淨 已得智慧大光明 善能照了一切業. 菩薩思惟業廣大 種種差別甚希有 決意修行無退轉 以此饒益諸羣生. 諸業差別無量種 菩薩一切勤修習 隨順衆生不違意 普令心淨生歡喜. 已升調禦人尊地 離諸熱惱心無礙 於法於義悉善知 爲利羣生轉勤習. 菩薩所修衆善行 無量無數種種別 於彼一切分別知 爲利羣生故迴向. 以妙智慧恆觀察 究竟廣大真實理 斷諸有處悉無餘 如彼真如善迴向. ******************** 譬如真如徧一切 如是普攝諸世間 菩薩以此心迴向 悉令衆生無所著. 菩薩願力徧一切 譬如真如無不在 若見不見念悉周 悉以功德而迴向. 夜中隨住晝亦住 半月一月亦隨住 若年若劫悉住中 真如如是行亦然. 所有三世及刹土 一切衆生與諸法 悉住其中無所住 以如是行而迴向. 譬如真如本自性 菩薩如是發大心 真如所在無不在 以如是行而迴向. 譬如真如本自性 其中未曾有一法 不得自性是真性 以如是業而迴向. 如真如相業亦爾 如真如性業亦爾 如真如性本真實 業亦如是同真如. 譬如真如無邊際 業亦如是無有邊 而於其中無縛著 是故此業得清淨. 如是聰慧真佛子 志願堅固不動搖 以其智力善通達 入於諸佛方便藏. 覺悟法王真實法 於中無著亦無縛 如是自在心無礙 未曾見有一法起. 如來法身所作業 一切世間如彼相 說諸法相皆無相 知如是相是知法. ******************** 菩薩住是不思議 於中思議不可盡 入此不可思議處 思與非思皆寂滅. 如是思惟諸法性 了達一切業差別 所有我執皆除滅 住於功德無能動. 菩薩一切業果報 悉爲無盡智所印 如是無盡自性盡 是故無盡方便滅. 菩薩觀心不在外 亦復不得在於內 知其心性無所有 我法皆離永寂滅. 彼諸佛子如是知 一切法性常空寂 無有一法能造作 同於諸佛悟無我. 了知一切諸世間 悉與真如性相等 見是不可思議相 是則能知無相法. 若能住是甚深法 常樂修行菩薩行 爲欲利益諸羣生 大誓莊嚴無退轉. 是則超過於世間 不起生死妄分別 了達其心如幻化 勤修衆行度羣生. 菩薩正念觀世間 一切皆從業緣得 爲欲救度修諸行 普攝三界無遺者. 了知衆生種種異 悉是想行所分別 於此觀察悉明了 而不壞於諸法性. 智者了知諸佛法 以如是行而迴向 哀愍一切諸衆生 令於實法正思惟。
大方廣佛華嚴經卷第三十 ********************