大方廣佛華嚴經卷第二十五
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薩安住諸三昧 一切所行皆具足 其心清淨無與等 光明普照十方界.
如是無餘諸佛刹 此諸菩薩皆充滿 未曾憶念聲聞乘 亦復不求緣覺道.
菩薩如是心清淨 善根迴向諸羣生 普欲令其成正道 具足了知諸佛法.
十方所有衆魔怨 菩薩威力悉摧破 勇猛智慧無能勝 決定修行究竟法.
菩薩以此大願力 所有迴向無留礙 入於無盡功德藏 去來現在常無盡.
********************
菩薩善觀諸行法 了達其性不自在 旣知諸法性如是 不妄取業及果報.
無有色法無色法 亦無有想無無想 有法無法皆悉無 了知一切無所得.
一切諸法因緣生 體性非有亦非無 而於因緣及所起 畢竟於中無取著.
一切衆生語言處 於中畢竟無所得 了知名相皆分別 明解諸法悉無我.
如衆生性本寂滅 如是了知一切法 三世所攝無有餘 刹及諸業皆平等.
以如是智而迴向 隨其悟解福業生 此諸福相亦如解 豈復於中有可得.
如是迴向心無垢 永不稱量諸法性 了達其性皆非性 不住世間亦不出.
一切所行衆善業 悉以迴向諸羣生 莫不了達其真性 所有分別皆除遣.
所有一切虛妄見 悉皆棄捨無有餘 離諸熱惱恆清涼 住於解脫無礙地.
菩薩不壞一切法 亦不滅壞諸法性 解了諸法猶如響 悉於一切無所著.
了知三世諸衆生 悉從因緣和合起 亦知心樂及習氣 未曾滅壞一切法.
********************
了達業性非是業 而亦不違諸法相 又亦不壞業果報 說諸法性從緣起.
了知衆生無有生 亦無衆生可流轉 無實衆生而可說 但依世俗假宣示。
佛子雲何爲菩薩摩訶薩隨順堅固一切善根迴向。
佛子此菩薩摩訶薩.或爲帝王臨 禦大國威德廣被名震天下.凡諸怨敵靡不歸順發號施令悉依正法.執持一蓋溥蔭 萬方周行率土所向無礙以離垢繒而繫其頂.於法自在見者鹹伏.不刑不罰感德從 化.以四攝法攝諸衆生爲轉輪王一切周給.菩薩摩訶薩安住如是自在功德.有大眷 屬不可沮壞離衆過失見者無厭.福德莊嚴相好圓滿.形體支分均調具足.獲那羅延 堅固之身大力成就無能屈伏.得清淨業離諸業障。
具足修行一切布施。
或施飲食及 諸上味或施車乘或施衣服或施華鬘雜香塗香牀座房舍及所住處上妙燈燭病緣 湯藥寶器寶車調良象馬悉皆嚴飾歡喜布施.或有來乞王所處座若蓋若傘幢旛寶 物諸莊嚴具頂上寶冠髻中明珠乃至王位皆無所悋.若見衆生在牢獄中捨諸財寶 ******************** 妻子眷屬乃至以身救彼令脫.若見獄囚將欲被戮卽捨其身以代彼命.或見來乞連 膚頂髮歡喜施與亦無所悋.眼耳鼻舌及以牙齒頭頂手足血肉骨髓心腎肝肺大腸 小腸厚皮薄皮手足諸指連肉爪甲以歡喜心盡皆施與.或爲求請未曾有法投身而 下深大火坑.或爲護持如來正法以身忍受一切苦毒.或爲求法乃至一字悉能徧捨 四海之內一切所有.恆以正法化導羣生令修善行捨離諸惡.若見衆生損敗他形慈 心救之令捨罪業.若見如來成最正覺稱揚讚歎普使聞知.或施於地造立僧坊房舍 殿堂以爲住處.及施僮僕供承作役.或以自身施來乞者或施於佛爲求法故歡喜踴 躍爲衆生故承事供養.或捨王位城邑聚落宮殿園林妻子眷屬隨所乞求悉滿其願. 或捨一切資生之物.普設無遮大施之會.其中衆生種種福田或從遠來或從近來或 賢或愚或好或醜若男若女人與非人心行不同所求各異等皆施與悉令滿足.佛子. 菩薩摩訶薩如是施時發善攝心悉以迴向.所謂善攝色隨順堅固一切善根.善攝受 ******************** 想行識隨順堅固一切善根.善攝王位隨順堅固一切善根.善攝眷屬隨順堅固一切 善根.善攝資具隨順堅固一切善根.善攝惠施隨順堅固一切善根。
佛子菩薩摩訶薩 隨所施物無量無邊以彼善根如是迴向。
所謂以上妙食施衆生時.其心清淨於所施 物無貪無著無所顧悋具足行施.願一切衆生得智慧食心無障礙.了知食性無所貪 著.但樂法喜出離之食.智慧充滿以法堅住.攝取善根法身智身清淨遊行.哀愍衆生 爲作福田現受摶食.是爲菩薩摩訶薩布施食時善根迴向。
佛子菩薩摩訶薩若施飲 時.以此善根如是迴向.所謂願一切衆生飲法味水.精勤修習具菩薩道.斷世渴愛常 求佛智.離欲境界得法喜樂.從清淨法而生其身.常以三昧調攝其心入智慧海.興大 法雲霔大法雨.是爲菩薩摩訶薩布施飲時善根迴向。
佛子菩薩摩訶薩布施種種清
佛子雲何爲菩薩摩訶薩隨順堅固一切善根迴向。
佛子此菩薩摩訶薩.或爲帝王臨 禦大國威德廣被名震天下.凡諸怨敵靡不歸順發號施令悉依正法.執持一蓋溥蔭 萬方周行率土所向無礙以離垢繒而繫其頂.於法自在見者鹹伏.不刑不罰感德從 化.以四攝法攝諸衆生爲轉輪王一切周給.菩薩摩訶薩安住如是自在功德.有大眷 屬不可沮壞離衆過失見者無厭.福德莊嚴相好圓滿.形體支分均調具足.獲那羅延 堅固之身大力成就無能屈伏.得清淨業離諸業障。
具足修行一切布施。
或施飲食及 諸上味或施車乘或施衣服或施華鬘雜香塗香牀座房舍及所住處上妙燈燭病緣 湯藥寶器寶車調良象馬悉皆嚴飾歡喜布施.或有來乞王所處座若蓋若傘幢旛寶 物諸莊嚴具頂上寶冠髻中明珠乃至王位皆無所悋.若見衆生在牢獄中捨諸財寶 ******************** 妻子眷屬乃至以身救彼令脫.若見獄囚將欲被戮卽捨其身以代彼命.或見來乞連 膚頂髮歡喜施與亦無所悋.眼耳鼻舌及以牙齒頭頂手足血肉骨髓心腎肝肺大腸 小腸厚皮薄皮手足諸指連肉爪甲以歡喜心盡皆施與.或爲求請未曾有法投身而 下深大火坑.或爲護持如來正法以身忍受一切苦毒.或爲求法乃至一字悉能徧捨 四海之內一切所有.恆以正法化導羣生令修善行捨離諸惡.若見衆生損敗他形慈 心救之令捨罪業.若見如來成最正覺稱揚讚歎普使聞知.或施於地造立僧坊房舍 殿堂以爲住處.及施僮僕供承作役.或以自身施來乞者或施於佛爲求法故歡喜踴 躍爲衆生故承事供養.或捨王位城邑聚落宮殿園林妻子眷屬隨所乞求悉滿其願. 或捨一切資生之物.普設無遮大施之會.其中衆生種種福田或從遠來或從近來或 賢或愚或好或醜若男若女人與非人心行不同所求各異等皆施與悉令滿足.佛子. 菩薩摩訶薩如是施時發善攝心悉以迴向.所謂善攝色隨順堅固一切善根.善攝受 ******************** 想行識隨順堅固一切善根.善攝王位隨順堅固一切善根.善攝眷屬隨順堅固一切 善根.善攝資具隨順堅固一切善根.善攝惠施隨順堅固一切善根。
佛子菩薩摩訶薩 隨所施物無量無邊以彼善根如是迴向。
所謂以上妙食施衆生時.其心清淨於所施 物無貪無著無所顧悋具足行施.願一切衆生得智慧食心無障礙.了知食性無所貪 著.但樂法喜出離之食.智慧充滿以法堅住.攝取善根法身智身清淨遊行.哀愍衆生 爲作福田現受摶食.是爲菩薩摩訶薩布施食時善根迴向。
佛子菩薩摩訶薩若施飲 時.以此善根如是迴向.所謂願一切衆生飲法味水.精勤修習具菩薩道.斷世渴愛常 求佛智.離欲境界得法喜樂.從清淨法而生其身.常以三昧調攝其心入智慧海.興大 法雲霔大法雨.是爲菩薩摩訶薩布施飲時善根迴向。
佛子菩薩摩訶薩布施種種清