大般若波羅蜜多經卷第五百五十七
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>以下略同二分窣堵波品第三十.
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橫侵惱。
若在軍旅交戰陣時.至心念誦如是般若波羅蜜多於諸有情慈悲護念.不爲 刀仗之所傷殺.所對怨敵皆起慈心.設起惡心自然退敗.是善男子善女人等若在軍 陣刀箭所傷失命喪身終無是[一]處.何以故.憍屍迦.如是般若波羅蜜多是大神呪是無
上呪.若能於此精勤修學不爲自害不爲他害不爲俱害疾證無上正等菩提.由斯獲
得一切智智觀有情類心行差别隨宜爲轉無上法輪令如說行得大饒[二]益。
復次憍屍 迦.[三]若善男子善女人等書此般若波羅蜜多置清淨處供養恭敬或復精勤受持讀誦.
人非人等欲求其短終不能得.唯除宿世惡業應受。
憍屍迦.譬如有人或傍生類入菩 提樹院或至彼院邊.人非人等不能傷害.何以故.憍屍迦.三世諸佛皆坐此處得大菩 提.施諸有情無恐無怖無怨無害身心安樂.當知般若波羅蜜多隨所住處亦復如是. 一切天龍阿素洛等常來守護.當知是處卽真制多.一切有情皆應敬禮恭敬供養尊 重讚歎不應暫捨.何以故.憍屍迦.是諸有情歸依處故。
時天帝釋復白佛言.若善男子 善女人等書此般若波羅蜜多種種莊嚴供養恭敬尊重讚歎復以種種上妙華鬘乃 注:[一]四分次有毒藥蠱鬼不能爲害一段.
[二]四分次下有釋.謂三世菩薩學此無不得證故名一切智智雲雲.番同.
[三]四分此處開爲二段.
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至燈明而爲供養.有善男子善女人等佛涅槃後起窣堵波七寶嚴飾.寶函盛貯佛設
利羅安置其中供養恭敬尊重讚歎.復以種種上妙華鬘乃至燈明而爲供養.二所獲
福何者爲多。
爾時佛告天帝釋言.我還問汝當隨意答.於意雲何.如來所得一切智智 所證無上正等菩提及所依身.依何等道修學而得。
天帝釋言.皆依般若波羅蜜多修 學而得。
爾時佛告天帝釋言.如是如是如汝所說.憍屍迦.非但獲得相好身故說名如 來應正等覺.要由證得一切智智乃名如來應正等覺.憍屍迦.[一]如來所得一切智智要
由般若波羅蜜多爲因故起.佛相好身但爲依處.若不依止佛相好身無由而起.是故
般若波羅蜜多正爲因生一切智智.欲令此智現前相續故復修集佛相好身.由此緣
故我涅槃後諸天龍神人非人等供養恭敬我設利羅.憍屍迦.若善男子善女人等書
此般若波羅蜜多種種莊嚴受持讀誦復以種種上妙華鬘乃至燈明供養恭敬尊重
讚歎.則爲供養一切智智及所依止佛相好身幷涅槃後佛設利羅。
何以故.憍屍迦.一 切智智及相好身幷設利羅皆以般若波羅蜜多爲根本故。
以是故憍屍迦.書此般若 注:[一]勘番本意謂如來自身亦由般若及巧便而起.爲一切智智所依雲雲.今譯文晦.
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波羅蜜多種種莊嚴供養恭敬所獲福聚.勝以七寶起窣堵波供養如來設利羅福.何
以故.憍屍迦.供養般若波羅蜜多則爲供養一切智智佛相好身設利羅故。
時天帝釋 便白佛言.贍部洲人於此般若波羅蜜多不能書寫受持讀誦恭敬供養.彼豈不知如 是所說功德勝利。
爾時佛告天帝釋言.我還問汝當隨意答.於意雲何.贍部洲內有幾 許人成佛證淨成法證淨成僧證淨.有幾許人得預流果乃至阿羅漢果.有幾許人發 心定趣獨覺菩提.有幾許人發心定趣無上菩提。
天帝釋言.贍部洲內有少許人成三 證淨.轉少許人得預流果乃至阿羅漢果.轉少許人發心定趣獨覺菩提.轉少許人發 心定趣無上菩提。
佛言.憍屍迦.如是如是如汝所說.憍屍迦.贍部洲內極少分人發心 定趣無上菩提.於中少分旣發心已精勤修學趣菩提行.於中少分精勤修學菩提行 時於此般若波羅蜜多深心信受.於中少分深信受已修行般若波羅蜜多.於中少分 旣修行已漸次安住不退轉地.於中少分住此地已疾證無上正等菩提.憍屍迦.若諸 菩薩已得安住不退轉地求證無上正等菩提乃能深心信受般若受持讀誦恭敬供 ******************** 養書寫解說。
憍屍迦.無量無邊諸有情類發菩提心.於中若一若二若三得住菩薩不 退轉地.[一]少分退住聲聞獨覺.是故當知善男子等發菩提心修菩薩行欲住菩薩不退
轉地疾證無上正等菩提無留難者.應於般若波羅蜜多書寫聽聞受持讀誦供養恭
敬爲他演說。
何以故.憍屍迦.是諸菩薩應作是念.如來昔住菩薩位時常勤修學如是 般若波羅蜜多我等亦應精勤修學.如是般若波羅蜜多是我大師.我隨彼學所願當 滿.憍屍迦.一切菩薩若佛住世若涅槃後常應依止甚深般若波羅蜜多精勤修[二]學。
憍 屍迦.若善男子善女人等於諸如來般涅槃後爲供養佛設利羅故以妙七寶起窣堵 波種種珍奇閒雜嚴飾.復持種種天妙華鬘乃至燈明盡其形夀供養恭敬尊重讚歎. 於意雲何.是善男子善女人等由此因緣獲福多不。
天帝釋言.甚多世尊.甚多善逝。
佛 言.憍屍迦.[三]有善男子善女人等書此般若波羅蜜多衆寶莊嚴受持讀誦.復持種種上
妙華鬘乃至燈明供養恭敬尊重讚歎.是善男子善女人等所獲功德甚多於前無量
無數。
憍屍迦
若在軍旅交戰陣時.至心念誦如是般若波羅蜜多於諸有情慈悲護念.不爲 刀仗之所傷殺.所對怨敵皆起慈心.設起惡心自然退敗.是善男子善女人等若在軍 陣刀箭所傷失命喪身終無是
復次憍屍 迦.
憍屍迦.譬如有人或傍生類入菩 提樹院或至彼院邊.人非人等不能傷害.何以故.憍屍迦.三世諸佛皆坐此處得大菩 提.施諸有情無恐無怖無怨無害身心安樂.當知般若波羅蜜多隨所住處亦復如是. 一切天龍阿素洛等常來守護.當知是處卽真制多.一切有情皆應敬禮恭敬供養尊 重讚歎不應暫捨.何以故.憍屍迦.是諸有情歸依處故。
時天帝釋復白佛言.若善男子 善女人等書此般若波羅蜜多種種莊嚴供養恭敬尊重讚歎復以種種上妙華鬘乃 注:
爾時佛告天帝釋言.我還問汝當隨意答.於意雲何.如來所得一切智智 所證無上正等菩提及所依身.依何等道修學而得。
天帝釋言.皆依般若波羅蜜多修 學而得。
爾時佛告天帝釋言.如是如是如汝所說.憍屍迦.非但獲得相好身故說名如 來應正等覺.要由證得一切智智乃名如來應正等覺.憍屍迦.
何以故.憍屍迦.一 切智智及相好身幷設利羅皆以般若波羅蜜多爲根本故。
以是故憍屍迦.書此般若 注:
時天帝釋 便白佛言.贍部洲人於此般若波羅蜜多不能書寫受持讀誦恭敬供養.彼豈不知如 是所說功德勝利。
爾時佛告天帝釋言.我還問汝當隨意答.於意雲何.贍部洲內有幾 許人成佛證淨成法證淨成僧證淨.有幾許人得預流果乃至阿羅漢果.有幾許人發 心定趣獨覺菩提.有幾許人發心定趣無上菩提。
天帝釋言.贍部洲內有少許人成三 證淨.轉少許人得預流果乃至阿羅漢果.轉少許人發心定趣獨覺菩提.轉少許人發 心定趣無上菩提。
佛言.憍屍迦.如是如是如汝所說.憍屍迦.贍部洲內極少分人發心 定趣無上菩提.於中少分旣發心已精勤修學趣菩提行.於中少分精勤修學菩提行 時於此般若波羅蜜多深心信受.於中少分深信受已修行般若波羅蜜多.於中少分 旣修行已漸次安住不退轉地.於中少分住此地已疾證無上正等菩提.憍屍迦.若諸 菩薩已得安住不退轉地求證無上正等菩提乃能深心信受般若受持讀誦恭敬供 ******************** 養書寫解說。
憍屍迦.無量無邊諸有情類發菩提心.於中若一若二若三得住菩薩不 退轉地.
何以故.憍屍迦.是諸菩薩應作是念.如來昔住菩薩位時常勤修學如是 般若波羅蜜多我等亦應精勤修學.如是般若波羅蜜多是我大師.我隨彼學所願當 滿.憍屍迦.一切菩薩若佛住世若涅槃後常應依止甚深般若波羅蜜多精勤修
憍 屍迦.若善男子善女人等於諸如來般涅槃後爲供養佛設利羅故以妙七寶起窣堵 波種種珍奇閒雜嚴飾.復持種種天妙華鬘乃至燈明盡其形夀供養恭敬尊重讚歎. 於意雲何.是善男子善女人等由此因緣獲福多不。
天帝釋言.甚多世尊.甚多善逝。
佛 言.憍屍迦.
憍屍迦