大明高僧傳卷第六
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。
殊不知塞耳塞眼回避不及。
且如十二時中行住坐卧動轉施為。
是甚麼人使作。
你眼見耳聞何處不是路頭。
若識得路頭便是大解脫處。
方知老漢與你證明。
山河大地與你證明。
所以道十方薄伽梵一路涅槃門。
諸仁者大凡有一物當途。
要見一物當途之根源。
一物無處要見一物無處之根源。
見得根源源無所源。
所源既非何處不圓。
諸禅德你看老僧有甚勝你處。
你有甚不如老漢處。
會麼太湖三萬六千頃。
月在波心說向誰。
系曰。
觀回師資生之業既傭且拙。
學佛之志既銳且勤。
始而迷則眸子如盲。
後而悟則通身是眼。
至于說偈談禅大有超今逸古之風。
得非能者複起耶。
茍使其居讀五車出窮三藏。
又烏有一錘而火光迸出之象哉。
大凡天下治愈隆亂愈起。
學固博執益封。
古人斥為雜毒入心。
良有以也。
於戲世之錦心繡口之土文龍義虎之僧。
能為昌黎子之虛心周金剛之自返。
胡慮油不出面道不我親哉。
所以追風逐日者非驽骀之足。
诃佛罵祖者豈鄙陋之夫。
或膠锢于見知枳梏其比量。
又莫若頑璞之易琢也。
潼川護聖寺沙門釋居靜傳九 釋居靜号愚丘。
成都楊氏子也。
年十四依白馬寺安慧出家。
聞南堂禅師道望往谒。
堂舉香嚴枯木裡龍吟話诘之。
靜于言下大悟。
一日堂問曰。
莫守寒岩異草青。
坐卻白雲宗不妙。
汝作麼生。
靜曰。
直須揮劍。
若不揮劍漁父栖巢。
堂矍然曰。
這小厮兒靜珍重便行。
後出世住東岩。
嘗謂衆曰。
參學至要不出先南堂道最初句及末後句透得過者一生事畢。
傥或未然更與爾分作十門。
各各印證自心。
還得穩當也未。
第一須信有教外别傳。
第二知有教外别傳。
第三須會無情說法與有情說法無二。
第四須見性如觀掌中之物。
了了分明一一田地穩密。
第五須具擇法眼。
第六須要行鳥道玄路。
第七須文武兼濟。
第八須摧邪顯正。
第九須大機大用。
第十須向異類中行。
凡欲紹隆法種。
須盡此綱要方坐得這曲彔床子受天下人禮拜敢與佛祖為師。
若不到恁麼田地秖一向虛頭。
他時異日閻老子未放爾在。
又偈曰。
十門綱要掌中施。
會得來時自有為。
作者不須排位次。
大都首尾是根基。
泉州教忠寺沙門釋彌光傳十（黃檗祥） 釋彌光号晦庵。
閩中季氏子也。
生寡言笑聞僧貝梵則喜。
年十五依文慧禅師圓頂。
未窮海藏喜究群書。
一日計曰。
剃發染衣當期悟徹。
而醉心俗典耶。
遂首谒圓悟。
次參黃檗詳高庵悟。
機語皆契。
以淮楚盜起歸谒佛心。
值大慧寓廣因從之。
慧曰。
汝在佛心處所得者試舉一二看。
光曰。
佛心上堂拈普化公案曰。
佛心即不然。
總不恁麼來時。
如何劈脊便打。
從教遍界分身。
慧曰。
汝意如何。
曰某不肯。
他後頭下個注腳。
慧曰。
此正是以病去法。
光毅然無信可意。
慧曰。
汝但揣摩看。
光竟以為不然。
經旬因記海印信公拈曰雷聲浩大雨點全無。
光始無滞。
趨告慧。
舉道者見琅邪并玄沙未徹語诘之。
光對已大慧笑曰。
雖進一步秖不着所在。
如人斫樹根。
下一刀則命根斷矣。
汝向枝上斫。
其能斷命根乎。
今諸方浩浩說禅見處總如是也。
何益于事。
其楊岐正傳止三四人而已。
光愠而去。
翌日慧問。
汝還疑否。
曰無可疑者。
慧曰。
秖如古人相見未待開口已知虛實。
或聞其語便識淺深。
此理如何。
光悚然汗下莫知所詣。
慧令究有句無句話。
慧過雲門庵。
光亦侍行。
一日問曰。
某到這裡不能得徹。
病在甚處。
慧曰。
汝病最癖世醫拱手。
何也别人死了不得活。
汝今活了未曾死。
要到大安樂田地。
須是死一回始得。
光疑情愈深。
後入室慧問。
吃粥了也洗缽盂了也。
去卻藥忌道将一句來。
光曰裂破。
慧乃振威喝曰。
你又說禅也。
光即大悟。
慧即撾鼓告衆曰。
龜毛拈得笑咍咍。
一擊萬重關鎖開。
慶快平生在今日。
孰雲千裡賺吾來。
光亦呈偈曰。
一拶當機怒雷吼。
驚起須彌藏北鬥。
洪波浩渺浪滔天。
拈得鼻孔失卻口。
自爾名喧宇宙。
道洽缁素出住教忠。
瓣香為妙喜拈出。
其為知本也欤。
系曰。
凡為人師者須具二種法方堪坐曲彔床。
一先明己眼。
二鑒機病源。
若己則未明。
自尚拖枷帶鎖。
胡能為人解粘去縛。
不識病源未免傭醜殺人之陋。
所以久依爐鞁不能脫胎成器者。
非學人之罪也。
為學者亦須具二種法。
方可驗天下善知識舌頭。
一不自知足。
二死後複蘇。
若易知足必以魚目為珠。
若不死後再蘇。
則生死命根不
殊不知塞耳塞眼回避不及。
且如十二時中行住坐卧動轉施為。
是甚麼人使作。
你眼見耳聞何處不是路頭。
若識得路頭便是大解脫處。
方知老漢與你證明。
山河大地與你證明。
所以道十方薄伽梵一路涅槃門。
諸仁者大凡有一物當途。
要見一物當途之根源。
一物無處要見一物無處之根源。
見得根源源無所源。
所源既非何處不圓。
諸禅德你看老僧有甚勝你處。
你有甚不如老漢處。
會麼太湖三萬六千頃。
月在波心說向誰。
系曰。
觀回師資生之業既傭且拙。
學佛之志既銳且勤。
始而迷則眸子如盲。
後而悟則通身是眼。
至于說偈談禅大有超今逸古之風。
得非能者複起耶。
茍使其居讀五車出窮三藏。
又烏有一錘而火光迸出之象哉。
大凡天下治愈隆亂愈起。
學固博執益封。
古人斥為雜毒入心。
良有以也。
於戲世之錦心繡口之土文龍義虎之僧。
能為昌黎子之虛心周金剛之自返。
胡慮油不出面道不我親哉。
所以追風逐日者非驽骀之足。
诃佛罵祖者豈鄙陋之夫。
或膠锢于見知枳梏其比量。
又莫若頑璞之易琢也。
潼川護聖寺沙門釋居靜傳九 釋居靜号愚丘。
成都楊氏子也。
年十四依白馬寺安慧出家。
聞南堂禅師道望往谒。
堂舉香嚴枯木裡龍吟話诘之。
靜于言下大悟。
一日堂問曰。
莫守寒岩異草青。
坐卻白雲宗不妙。
汝作麼生。
靜曰。
直須揮劍。
若不揮劍漁父栖巢。
堂矍然曰。
這小厮兒靜珍重便行。
後出世住東岩。
嘗謂衆曰。
參學至要不出先南堂道最初句及末後句透得過者一生事畢。
傥或未然更與爾分作十門。
各各印證自心。
還得穩當也未。
第一須信有教外别傳。
第二知有教外别傳。
第三須會無情說法與有情說法無二。
第四須見性如觀掌中之物。
了了分明一一田地穩密。
第五須具擇法眼。
第六須要行鳥道玄路。
第七須文武兼濟。
第八須摧邪顯正。
第九須大機大用。
第十須向異類中行。
凡欲紹隆法種。
須盡此綱要方坐得這曲彔床子受天下人禮拜敢與佛祖為師。
若不到恁麼田地秖一向虛頭。
他時異日閻老子未放爾在。
又偈曰。
十門綱要掌中施。
會得來時自有為。
作者不須排位次。
大都首尾是根基。
泉州教忠寺沙門釋彌光傳十（黃檗祥） 釋彌光号晦庵。
閩中季氏子也。
生寡言笑聞僧貝梵則喜。
年十五依文慧禅師圓頂。
未窮海藏喜究群書。
一日計曰。
剃發染衣當期悟徹。
而醉心俗典耶。
遂首谒圓悟。
次參黃檗詳高庵悟。
機語皆契。
以淮楚盜起歸谒佛心。
值大慧寓廣因從之。
慧曰。
汝在佛心處所得者試舉一二看。
光曰。
佛心上堂拈普化公案曰。
佛心即不然。
總不恁麼來時。
如何劈脊便打。
從教遍界分身。
慧曰。
汝意如何。
曰某不肯。
他後頭下個注腳。
慧曰。
此正是以病去法。
光毅然無信可意。
慧曰。
汝但揣摩看。
光竟以為不然。
經旬因記海印信公拈曰雷聲浩大雨點全無。
光始無滞。
趨告慧。
舉道者見琅邪并玄沙未徹語诘之。
光對已大慧笑曰。
雖進一步秖不着所在。
如人斫樹根。
下一刀則命根斷矣。
汝向枝上斫。
其能斷命根乎。
今諸方浩浩說禅見處總如是也。
何益于事。
其楊岐正傳止三四人而已。
光愠而去。
翌日慧問。
汝還疑否。
曰無可疑者。
慧曰。
秖如古人相見未待開口已知虛實。
或聞其語便識淺深。
此理如何。
光悚然汗下莫知所詣。
慧令究有句無句話。
慧過雲門庵。
光亦侍行。
一日問曰。
某到這裡不能得徹。
病在甚處。
慧曰。
汝病最癖世醫拱手。
何也别人死了不得活。
汝今活了未曾死。
要到大安樂田地。
須是死一回始得。
光疑情愈深。
後入室慧問。
吃粥了也洗缽盂了也。
去卻藥忌道将一句來。
光曰裂破。
慧乃振威喝曰。
你又說禅也。
光即大悟。
慧即撾鼓告衆曰。
龜毛拈得笑咍咍。
一擊萬重關鎖開。
慶快平生在今日。
孰雲千裡賺吾來。
光亦呈偈曰。
一拶當機怒雷吼。
驚起須彌藏北鬥。
洪波浩渺浪滔天。
拈得鼻孔失卻口。
自爾名喧宇宙。
道洽缁素出住教忠。
瓣香為妙喜拈出。
其為知本也欤。
系曰。
凡為人師者須具二種法方堪坐曲彔床。
一先明己眼。
二鑒機病源。
若己則未明。
自尚拖枷帶鎖。
胡能為人解粘去縛。
不識病源未免傭醜殺人之陋。
所以久依爐鞁不能脫胎成器者。
非學人之罪也。
為學者亦須具二種法。
方可驗天下善知識舌頭。
一不自知足。
二死後複蘇。
若易知足必以魚目為珠。
若不死後再蘇。
則生死命根不
