大明高僧傳卷第一
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必願為其弟子。
及升座瓣香嗣玉岡。
君子謂其知義。
至正二年遷杭之興福。
三年補演福。
元臣康裡常咨決心要。
先因寺燼于兵。
才為次第新之建萬佛閣。
其高一百三十尺有奇。
才之為人凝重沉默觀行精勵。
孜孜修進無斯須懈怠。
接人以慈。
誨人無倦。
門弟子據猊座者百人。
順帝特賜佛鑒圓照之号。
一日忽覺頭目岑然即謂衆曰。
吾緣盡矣。
乃焚香面西端坐。
高稱彌陀佛号。
盡一晝夜又告衆曰。
汝等勿謂修持無驗。
吾淨土緣熟三昧現前矣。
即索浴更衣為書以别相識。
遂合掌而逝。
輿龛荼毗。
有五色光自龛中發。
火餘不壞者二。
舌根如紅蓮華。
齒牙若珂貝。
舍利滿地衆競取之一時俱盡。
最後至者乃穴地尺許。
求之亦有得者塔于寺南。
閱世六十有八。
座五十六夏。
著述有妙玄文句止觀增治助文法華涅槃講義章安荊溪法智禮文詩偈等。
并行于世。
天台薦福寺沙門釋善繼傳十二 釋善繼号絕宗。
越之諸暨婁氏子也。
母王氏夢神僧授白芙蕖遂妊。
生即能言。
或見母舉佛号便能合掌和之。
稍長從季父于山陰靈秘寺治春秋傳。
因竊窺佛經乃喟然歎曰。
春秋固佳特世法耳。
莫若求出世法。
況吾身如泡聚。
官爵奚為哉。
于元大德即請于父母師恭和尚祝發。
明年進滿分戒。
尋從天竺大山恢法師習天台教。
恢公見其慧解卓倫嘗囑曰。
吾輪下數百人。
而堪繼大法者惟子耳。
當自愛勉之。
會大山遷雲間之延慶。
即往南竺谒湛堂澄。
澄一見便問曰。
入不二門屬何觀法。
繼對曰。
三種觀法對屬三部。
此文既與止觀同成觀體。
的是從行。
澄又問。
諸經之體為迷為悟。
繼曰。
體非迷悟。
迷悟由人。
亦顧所诠經旨何如耳。
澄公喜溢顔色謂衆曰。
法輪轉于他日将有望于斯子矣。
俾居第一座。
澄移上竺。
玉岡潤補其席。
亦居第一座。
天曆乙巳出住良渚。
香嗣湛堂日講金光明經。
夜夢四明法智謂曰。
爾所講之經與吾若合符節。
自是益加精進。
至正壬午元臣高納璘請主天台薦福。
無何遷能仁。
闡法華妙玄文句。
又釋五章奧義。
嘗示衆曰。
吾祖有雲。
止觀一部即法華三昧之筌蹄。
一乘十觀即法華三昧之正體。
汝等須解行并馳正助兼運。
則圓位可登。
而不負祖師命宗之意也。
元季會天下大亂。
遂東還華。
徑專修淨業系念彌陀晝夜不辍。
一日忽告衆曰。
佛祖弘化貴乎時節因緣。
緣與時違化将焉托。
吾将歸矣。
乃端坐而逝。
至正丁酉七月二十二日也。
世壽七十有二。
僧臘六十有三。
荼毗舌根不壞。
塔于靈秘之西。
得法弟子有靈壽懷古延慶自朋崇壽是乘廣福大彰雷峰淨昱演福如^3□報忠嗣琎車溪仁讓香積昙胄若幹人。
明州寶雲寺沙門釋子文傳十三 釋子文字宗周。
四明象山人也。
即北溪聞法師之上足。
出主寶雲寺。
淹博教觀律規甚嚴。
常與人言則蹇讷若不出口。
至于升座滔滔如建瓴之水莫之禦也。
臨終時講十六觀經。
終即欲就座别衆入滅。
或有啟曰。
和尚後事未曾分付。
奈何遽爾告寂耶。
文曰。
僧家要行便行。
莫做俗漢伎倆為兒女計。
而有後事。
衆懇益切。
于是下座。
複歸方丈一一條畫之。
即合掌稱西方四聖号。
回向發願畢遂入滅。
阇維舍利燦然無數。
異香襲人彌日而止。
大明高僧傳卷第一
及升座瓣香嗣玉岡。
君子謂其知義。
至正二年遷杭之興福。
三年補演福。
元臣康裡常咨決心要。
先因寺燼于兵。
才為次第新之建萬佛閣。
其高一百三十尺有奇。
才之為人凝重沉默觀行精勵。
孜孜修進無斯須懈怠。
接人以慈。
誨人無倦。
門弟子據猊座者百人。
順帝特賜佛鑒圓照之号。
一日忽覺頭目岑然即謂衆曰。
吾緣盡矣。
乃焚香面西端坐。
高稱彌陀佛号。
盡一晝夜又告衆曰。
汝等勿謂修持無驗。
吾淨土緣熟三昧現前矣。
即索浴更衣為書以别相識。
遂合掌而逝。
輿龛荼毗。
有五色光自龛中發。
火餘不壞者二。
舌根如紅蓮華。
齒牙若珂貝。
舍利滿地衆競取之一時俱盡。
最後至者乃穴地尺許。
求之亦有得者塔于寺南。
閱世六十有八。
座五十六夏。
著述有妙玄文句止觀增治助文法華涅槃講義章安荊溪法智禮文詩偈等。
并行于世。
天台薦福寺沙門釋善繼傳十二 釋善繼号絕宗。
越之諸暨婁氏子也。
母王氏夢神僧授白芙蕖遂妊。
生即能言。
或見母舉佛号便能合掌和之。
稍長從季父于山陰靈秘寺治春秋傳。
因竊窺佛經乃喟然歎曰。
春秋固佳特世法耳。
莫若求出世法。
況吾身如泡聚。
官爵奚為哉。
于元大德即請于父母師恭和尚祝發。
明年進滿分戒。
尋從天竺大山恢法師習天台教。
恢公見其慧解卓倫嘗囑曰。
吾輪下數百人。
而堪繼大法者惟子耳。
當自愛勉之。
會大山遷雲間之延慶。
即往南竺谒湛堂澄。
澄一見便問曰。
入不二門屬何觀法。
繼對曰。
三種觀法對屬三部。
此文既與止觀同成觀體。
的是從行。
澄又問。
諸經之體為迷為悟。
繼曰。
體非迷悟。
迷悟由人。
亦顧所诠經旨何如耳。
澄公喜溢顔色謂衆曰。
法輪轉于他日将有望于斯子矣。
俾居第一座。
澄移上竺。
玉岡潤補其席。
亦居第一座。
天曆乙巳出住良渚。
香嗣湛堂日講金光明經。
夜夢四明法智謂曰。
爾所講之經與吾若合符節。
自是益加精進。
至正壬午元臣高納璘請主天台薦福。
無何遷能仁。
闡法華妙玄文句。
又釋五章奧義。
嘗示衆曰。
吾祖有雲。
止觀一部即法華三昧之筌蹄。
一乘十觀即法華三昧之正體。
汝等須解行并馳正助兼運。
則圓位可登。
而不負祖師命宗之意也。
元季會天下大亂。
遂東還華。
徑專修淨業系念彌陀晝夜不辍。
一日忽告衆曰。
佛祖弘化貴乎時節因緣。
緣與時違化将焉托。
吾将歸矣。
乃端坐而逝。
至正丁酉七月二十二日也。
世壽七十有二。
僧臘六十有三。
荼毗舌根不壞。
塔于靈秘之西。
得法弟子有靈壽懷古延慶自朋崇壽是乘廣福大彰雷峰淨昱演福如^3□報忠嗣琎車溪仁讓香積昙胄若幹人。
明州寶雲寺沙門釋子文傳十三 釋子文字宗周。
四明象山人也。
即北溪聞法師之上足。
出主寶雲寺。
淹博教觀律規甚嚴。
常與人言則蹇讷若不出口。
至于升座滔滔如建瓴之水莫之禦也。
臨終時講十六觀經。
終即欲就座别衆入滅。
或有啟曰。
和尚後事未曾分付。
奈何遽爾告寂耶。
文曰。
僧家要行便行。
莫做俗漢伎倆為兒女計。
而有後事。
衆懇益切。
于是下座。
複歸方丈一一條畫之。
即合掌稱西方四聖号。
回向發願畢遂入滅。
阇維舍利燦然無數。
異香襲人彌日而止。
大明高僧傳卷第一
