妙法蓮華經法師功德品第十九
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木叢林香，若近、若遠、所有諸香，悉皆得聞，分别不錯。
持是經者，雖住于此，亦聞天上諸天之香，波利質多羅、拘鞞陀羅樹香，及曼陀羅華香、摩诃曼陀羅華香、曼殊沙華香、摩诃曼殊沙華香、栴檀、沉水、種種末香，諸雜華香，如是等天香、和合所出之香，無不聞知。
又聞諸天身香，釋提桓因、在勝殿上，五欲娛樂嬉戲時香，若在妙法堂上、為忉利諸天說法時香，若于諸園遊戲時香，及餘天等、男女身香，皆悉遙聞。
如是展轉、乃至梵世、上至有頂、諸天身香，亦皆聞之。
并聞諸天所燒之香，及聲聞香、辟支佛香、菩薩香、諸佛身香，亦皆遙聞，知其所在。
雖聞此香，然于鼻根不壞不錯，若欲分别為他人說，憶念不謬。
’ 爾時世尊欲重宣此義，而說偈言： 是人鼻清淨，于此世界中，若香若臭物，種種悉聞知。
須曼那阇提、多摩羅栴檀、沉水及桂香，種種華果香， 及知衆生香，男子女人香，說法者遠住，聞香知所在。
大勢轉輪王，小轉輪及子，群臣諸宮人，聞香知所在。
身所著珍寶，及地中寶藏，轉輪王寶女，聞香知所在。
諸人嚴身具，衣服及璎珞、種種所塗香，聞香知其身。
諸天若行坐、遊戲及神變，持是法華者，聞香悉能知。
諸樹華果實，及酥油香氣，持經者住此，悉知其所在。
諸山深險處，栴檀樹花敷，衆生在中者，聞香皆能知。
鐵圍山大海、地中諸衆生，持經者聞香，悉知其所在。
阿修羅男女、及其諸眷屬，鬥诤遊戲時，聞香皆能知。
曠野險隘處，獅子象虎狼、野牛水牛等，聞香知所在。
若有懷妊者，未辯其男女、無根及非人，聞香悉能知。
以聞香力故，知其初懷妊，成就不成就，安樂産福子。
以聞香力故，知男女所念、染欲癡恚心，亦知修善者。
地中衆伏藏，金銀諸珍寶、銅器之所盛，聞香悉能知。
種種諸璎珞，無能識其價，聞香知貴賤、出處及所在。
天上諸華等，曼陀曼殊沙、波利質多樹，聞香悉能知。
天上諸宮殿，上中下差别，衆寶花莊嚴，聞香悉能知。
天園林勝殿、諸觀妙法堂，在中而娛樂，聞香悉能知。
諸天若聽法，或受五欲時，來往行坐卧，聞香悉能知。
天女所著衣、好華香莊嚴，周旋遊戲時，聞香悉能知。
如是展轉上，乃至于梵世，入禅出禅者，聞香悉能知。
光音遍淨天，乃至于有頂，初生及退沒，聞香悉能知。
諸比丘衆等，于法常精進，若坐若經行，及讀誦經典， 或在林樹下、專精而坐禅，持經者聞香，悉知其所在。
菩薩志堅固，坐禅若讀誦，或為人說法，聞香悉能知。
在在方世尊，一切所恭敬，愍衆而說法，聞香悉能知。
衆生在佛前，聞經皆歡喜，如法而修行，聞香悉能知。
雖未得菩薩 無漏法生鼻，而是持經者，先得此鼻相。
‘複次、常精進，若善男子、善女人，受持是經，若讀、若誦、若解說，若書寫，得千二百舌功德。
若好、若醜，若美、不美，及諸苦澀物，在其舌根，皆變成上味，如天甘露，無不美者。
若以舌根、于大衆中有所演說，出深妙聲，能入其心，皆令歡喜快樂。
又諸天子、天女，釋梵諸天，聞是深妙音聲，有所演說、言論次第，皆悉來聽。
及諸龍、龍女，夜叉、夜叉女，乾闼婆、乾闼婆女，阿修羅、阿修羅女，迦樓羅、迦樓羅女，緊那羅、緊那羅女，摩侯羅伽、摩侯羅伽女，為聽法故，皆來親近、恭敬供養。
及比丘、比丘
持是經者，雖住于此，亦聞天上諸天之香，波利質多羅、拘鞞陀羅樹香，及曼陀羅華香、摩诃曼陀羅華香、曼殊沙華香、摩诃曼殊沙華香、栴檀、沉水、種種末香，諸雜華香，如是等天香、和合所出之香，無不聞知。
又聞諸天身香，釋提桓因、在勝殿上，五欲娛樂嬉戲時香，若在妙法堂上、為忉利諸天說法時香，若于諸園遊戲時香，及餘天等、男女身香，皆悉遙聞。
如是展轉、乃至梵世、上至有頂、諸天身香，亦皆聞之。
并聞諸天所燒之香，及聲聞香、辟支佛香、菩薩香、諸佛身香，亦皆遙聞，知其所在。
雖聞此香，然于鼻根不壞不錯，若欲分别為他人說，憶念不謬。
’ 爾時世尊欲重宣此義，而說偈言： 是人鼻清淨，于此世界中，若香若臭物，種種悉聞知。
須曼那阇提、多摩羅栴檀、沉水及桂香，種種華果香， 及知衆生香，男子女人香，說法者遠住，聞香知所在。
大勢轉輪王，小轉輪及子，群臣諸宮人，聞香知所在。
身所著珍寶，及地中寶藏，轉輪王寶女，聞香知所在。
諸人嚴身具，衣服及璎珞、種種所塗香，聞香知其身。
諸天若行坐、遊戲及神變，持是法華者，聞香悉能知。
諸樹華果實，及酥油香氣，持經者住此，悉知其所在。
諸山深險處，栴檀樹花敷，衆生在中者，聞香皆能知。
鐵圍山大海、地中諸衆生，持經者聞香，悉知其所在。
阿修羅男女、及其諸眷屬，鬥诤遊戲時，聞香皆能知。
曠野險隘處，獅子象虎狼、野牛水牛等，聞香知所在。
若有懷妊者，未辯其男女、無根及非人，聞香悉能知。
以聞香力故，知其初懷妊，成就不成就，安樂産福子。
以聞香力故，知男女所念、染欲癡恚心，亦知修善者。
地中衆伏藏，金銀諸珍寶、銅器之所盛，聞香悉能知。
種種諸璎珞，無能識其價，聞香知貴賤、出處及所在。
天上諸華等，曼陀曼殊沙、波利質多樹，聞香悉能知。
天上諸宮殿，上中下差别，衆寶花莊嚴，聞香悉能知。
天園林勝殿、諸觀妙法堂，在中而娛樂，聞香悉能知。
諸天若聽法，或受五欲時，來往行坐卧，聞香悉能知。
天女所著衣、好華香莊嚴，周旋遊戲時，聞香悉能知。
如是展轉上，乃至于梵世，入禅出禅者，聞香悉能知。
光音遍淨天，乃至于有頂，初生及退沒，聞香悉能知。
諸比丘衆等，于法常精進，若坐若經行，及讀誦經典， 或在林樹下、專精而坐禅，持經者聞香，悉知其所在。
菩薩志堅固，坐禅若讀誦，或為人說法，聞香悉能知。
在在方世尊，一切所恭敬，愍衆而說法，聞香悉能知。
衆生在佛前，聞經皆歡喜，如法而修行，聞香悉能知。
雖未得菩薩 無漏法生鼻，而是持經者，先得此鼻相。
‘複次、常精進，若善男子、善女人，受持是經，若讀、若誦、若解說，若書寫，得千二百舌功德。
若好、若醜，若美、不美，及諸苦澀物，在其舌根，皆變成上味，如天甘露，無不美者。
若以舌根、于大衆中有所演說，出深妙聲，能入其心，皆令歡喜快樂。
又諸天子、天女，釋梵諸天，聞是深妙音聲，有所演說、言論次第，皆悉來聽。
及諸龍、龍女，夜叉、夜叉女，乾闼婆、乾闼婆女，阿修羅、阿修羅女，迦樓羅、迦樓羅女，緊那羅、緊那羅女，摩侯羅伽、摩侯羅伽女，為聽法故，皆來親近、恭敬供養。
及比丘、比丘