利益存亡

會中有一長者，名曰大辯，是長者久證無生，化度十方，現長者身，合掌恭敬，問地藏菩薩言：大士，是南閻浮提衆生，命終之後，小大眷屬，為修功德，乃至設齋，造衆善因，是命終人，得大利益及解脫不？ 地藏答言：長者，我今為未來現在一切衆生，承佛威力，略說是事。

    長者，未來現在諸衆生等，臨命終日，得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名，不問有罪無罪，悉得解脫。

    若有男子女人，在生不修善因多造衆罪。

    命終之後，眷屬小大，為造福利一切聖事，七分之中而乃獲一，六分功德，生者自利。

    以是之故，未來現在善男女等，聞健自修，分分己獲。

    無常大鬼，不期而到，冥冥遊神，未知罪福。

    七七日内，如癡如聾，或在諸司辯論業果。

    審定之後，據業受生。

    未測之間，千萬愁苦，何況堕于諸惡趣等。

     是命終人，未得受生，在七七日内，念念之間，望諸骨肉眷屬，與造福力救拔。

    過是日後，随業受報。

    若是罪人，動經千百歲中，無解脫日。

    若是五無間罪，堕大地獄，千劫萬劫，永受衆苦。

     複次長者：如是罪業衆生，命終之後，眷屬骨肉，為修營齋，資助業道未齋食竟，及營齋之次，米泔菜葉，不棄于地，乃至諸食未獻佛僧，勿得先食。

    如有違食，及不精勤，是命終人，了不得力。

    如精勤護淨奉獻佛僧，是命終人，七分獲一。

    是故長者，閻浮衆生，若能為其父母乃至眷屬，命終之後，設齋供養，志心勤懇。

    如是之人，存亡獲利。

     說是語時，忉利天宮，有千萬億那由他閻浮鬼神，悉發無量菩提之心，大辯長者作禮而退。