如來贊歎
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日夜衛護，不令惡事辄聞其耳，何況親受諸橫。
複次普廣：未來世中，若有惡人及惡神惡鬼，見有善男子、善女人，歸敬供養贊歎瞻禮地藏菩薩形像，或妄生譏毀，謗無功德及利益事，或露齒笑，或背面非，或勸人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生譏毀者。
如是之人，賢劫千佛滅度，譏毀之報，尚在阿鼻地獄受極重罪。
過是劫已，方受餓鬼。
又經千劫，複受畜生。
又經千劫，方得人身。
縱受人身，貧窮下賤，諸根不具，多被惡業來結其心。
不久之間，複堕惡道。
是故普廣，譏毀他人供養，尚獲此報，何況别生惡見毀滅。
複次普廣：若未來世，有男子女人，久處床枕，求生求死，了不可得。
或夜夢惡鬼，乃及家親、或遊險道、或多魇寐、共鬼神遊。
日月歲深，轉複尪瘵，眠中叫苦，慘凄不樂者。
此皆是業道論對，未定輕重，或難舍壽、或不得愈，男女俗眼，不辨是事。
但當對諸佛菩薩像前，高聲轉讀此經一遍。
或取病人可愛之物，或衣服、寶貝，莊園、舍宅，對病人前，高聲唱言：我某甲等，為是病人對經像前舍諸等物，或供養經像、或造佛菩薩形像、或造塔寺、或燃油燈、或施常住。
如是三白病人，遣令聞知。
假令諸識分散，至氣盡者，乃至一日、二日、三日、四日至七日以來。
但高聲白，高聲讀經。
是人命終之後。
宿殃重罪，至于五無間罪，永得解脫，所受生處，常知宿命。
何況善男子善女人自書此經或教人書、或自塑畫菩薩形像乃至教人塑畫。
所受果報，必獲大利。
是故普廣，若見有人讀誦是經，乃至一念贊歎是經，或恭敬者。
汝須百千方便，勸是等人，勤心莫退，能得未來、現在千萬億不可思議功德。
複次普廣：若未來世諸衆生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲、或啼、或愁、或歎、或恐、或怖。
此皆是一生十生百生千生過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬，在于惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。
普廣，汝以神力，遣是眷屬，令對諸佛菩薩像
複次普廣：未來世中，若有惡人及惡神惡鬼，見有善男子、善女人，歸敬供養贊歎瞻禮地藏菩薩形像，或妄生譏毀，謗無功德及利益事，或露齒笑，或背面非，或勸人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生譏毀者。
如是之人，賢劫千佛滅度，譏毀之報，尚在阿鼻地獄受極重罪。
過是劫已，方受餓鬼。
又經千劫，複受畜生。
又經千劫，方得人身。
縱受人身，貧窮下賤，諸根不具，多被惡業來結其心。
不久之間，複堕惡道。
是故普廣，譏毀他人供養，尚獲此報，何況别生惡見毀滅。
複次普廣：若未來世，有男子女人，久處床枕，求生求死，了不可得。
或夜夢惡鬼，乃及家親、或遊險道、或多魇寐、共鬼神遊。
日月歲深，轉複尪瘵，眠中叫苦，慘凄不樂者。
此皆是業道論對，未定輕重，或難舍壽、或不得愈，男女俗眼，不辨是事。
但當對諸佛菩薩像前，高聲轉讀此經一遍。
或取病人可愛之物，或衣服、寶貝，莊園、舍宅，對病人前，高聲唱言：我某甲等，為是病人對經像前舍諸等物，或供養經像、或造佛菩薩形像、或造塔寺、或燃油燈、或施常住。
如是三白病人，遣令聞知。
假令諸識分散，至氣盡者，乃至一日、二日、三日、四日至七日以來。
但高聲白，高聲讀經。
是人命終之後。
宿殃重罪，至于五無間罪，永得解脫，所受生處，常知宿命。
何況善男子善女人自書此經或教人書、或自塑畫菩薩形像乃至教人塑畫。
所受果報，必獲大利。
是故普廣，若見有人讀誦是經，乃至一念贊歎是經，或恭敬者。
汝須百千方便，勸是等人，勤心莫退，能得未來、現在千萬億不可思議功德。
複次普廣：若未來世諸衆生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲、或啼、或愁、或歎、或恐、或怖。
此皆是一生十生百生千生過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬，在于惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。
普廣，汝以神力，遣是眷屬，令對諸佛菩薩像
