碧岩錄卷第九
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手)吾雲。
汝作麼生會(何勞更問。
也要問過。
好與一拶)岩雲。
遍身是手眼(有什麼交涉。
鬼窟裡作活計。
泥裡洗土塊)吾雲。
道即太殺道。
隻道得八成(同坑無異土。
奴見婢殷勤。
癞兒牽伴)岩雲。
師兄作麼生(取人處分争得。
也好與一拶)吾雲。
通身是手眼(鰕跳不出鬥。
換卻爾眼睛。
移卻舌頭。
還得十成也未。
喚爹作爺)。
雲岩與道吾同參藥山。
四十年脅不著席。
藥山出曹洞一宗。
有三人法道盛行。
雲岩下洞山。
道吾下石霜船子下夾山。
大悲菩薩有八萬四千母陀羅臂。
大悲有許多手眼。
諸人還有也無。
百丈雲。
一切語言文字。
俱皆宛轉歸于自己。
雲岩常随道吾咨參決擇。
一日問他道。
大悲菩薩用許多手眼作什麼。
當初好與他劈脊便棒。
免見後有許多葛藤。
道吾慈悲不能如此。
卻與他說道理。
意要教他便會。
卻道如人夜半背手摸枕子。
當深夜無燈光時。
将手摸枕子。
且道眼在什麼處。
他便道我會也。
吾雲汝作麼生會。
岩雲遍身是手眼。
吾雲。
道即太殺道。
隻道得八成。
岩雲。
師兄又作麼生。
吾雲。
通身是手眼。
且道遍身是底是。
通身是底是。
雖似爛泥卻脫灑。
如今人多去作情解道。
遍身底不是。
通身底是。
隻管咬他古人言句。
于古人言下死了。
殊不知。
古人意不在言句上。
此皆是事不獲已而用之。
如今下注腳。
立格則道。
若透得此公案。
便作罷參會。
以手摸渾身。
摸燈籠露柱。
盡作通身話會。
若恁麼會。
壞他古人不少。
所以道。
他參活句不參死句。
須是絕情塵意想。
淨裸裸赤灑灑地。
方可見得大悲話。
不見曹山問僧。
應物現形如水中月時如何。
僧雲。
如驢觑井。
山雲。
道即殺道隻道得八成。
僧雲。
和尚又作麼生。
山雲。
如井觑驢。
便同此意也。
爾若去語上見。
總出道吾雲岩圈缋不得。
雪窦作家。
更不向句下死。
直向頭上行。
頌雲。
遍身是(四肢八節。
未是衲僧極則處) 通身是(頂門上有半邊。
猶在窠窟裡。
瞎) 拈來猶較十萬裡(放過則不可。
何止十萬裡) 展翅鵬騰六合雲(些子境界。
将謂奇特。
點) 搏風鼓蕩四溟水(些子塵埃。
将謂天下人不奈爾何。
過) 是何埃壒兮忽生(重為禅人下注腳。
斬拈卻著那裡) 那個毫厘兮未止(别别。
吹散了也。
截) 君不見(又恁麼去) 網珠垂範影重重(大小大雪窦作這個去就。
可惜許。
依舊打葛藤) 棒頭手眼從何起(咄。
賊過後張弓。
放爾不得。
盡大地人無出氣處。
放得又須吃棒。
又打咄雲。
且道山僧底是雪窦底是) 咄(三喝四喝後作麼生) [土*盍](于蓋切。
塵也通作堨) 遍身是通身是。
若道背手摸枕子底便是。
以手摸身底便是。
若作恁麼見解。
盡向鬼窟裡作活計。
畢竟遍身通身都不是。
若要以情識去見他大悲話。
直是猶較十萬裡。
雪窦弄得一句活道。
拈來猶較十萬裡。
後句頌雲岩道吾奇特處雲。
展翅鵬騰六合雲。
搏風鼓蕩四溟水。
大鵬吞龍以翼搏風鼓浪。
其水開三千裡。
遂取龍吞之。
雪窦道。
爾若大鵬能搏風鼓浪。
也太殺雄壯。
若以大悲千手眼觀之。
隻是些子塵埃忽生相似。
又似一毫厘風吹未止相似。
雪窦道。
爾若以手摸身用作手眼堪作何用。
于是大悲話上。
直是未在。
所以道。
是何埃壒兮忽生。
那個毫厘兮未止。
雪窦自謂作家。
一時拂迹了也。
争奈後面依舊漏逗說個谕子。
依前隻在圈缋裡。
君不見。
網珠垂範影重重。
雪窦引帝網明珠。
以用垂範。
手眼且道落在什麼處。
華嚴宗中。
立四法界。
一理法界。
明一味平等故。
二事法界。
明全理成事故。
三理事無礙法界。
明理事相融大小無礙故。
四事事無礙法界。
明一事遍入一切事。
一切事遍攝一切事。
同時交參無礙故。
所以道。
一塵才舉大地全收。
一一塵含無邊法界。
一塵既爾諸塵亦然。
網珠者。
乃天帝釋善法堂前。
以摩尼珠為網。
凡一珠中映現百千珠。
而百千珠俱現一珠中。
交映重重。
主伴無盡。
此用明事事無礙法界也。
昔賢首國師。
立為鏡燈谕。
圓列十鏡。
中設一燈。
若看東鏡。
則九鏡鏡燈曆然齊現。
若看南鏡則鏡鏡如然。
所以世尊初成正覺。
不離菩提道場。
而遍升忉利諸天。
乃至于一切處。
七處九會。
說華嚴經。
雪窦以帝網珠。
垂示事事無礙法界。
然六相義甚明白。
即總即别。
即同即異。
即成即壞。
舉一相則六相俱該。
但為衆生日用而不知。
雪窦拈帝網明珠。
垂範況此大悲話。
直是如此。
爾若善能向此珠網中。
明得拄杖子。
神通妙用。
出入無礙。
方可見得手眼。
所以雪窦雲。
棒頭手眼從何起。
教爾棒頭取證喝下承當。
隻如德山入門便棒。
且道手眼在什麼處。
臨濟入門便喝。
且道手眼在什麼處。
且道雪窦末後。
為什麼更著個咄字參。
垂示雲。
聲前一句千聖不傳。
面前一絲長時無間。
淨裸裸赤灑灑。
頭鬔松耳卓朔。
且道作麼生。
試舉看。
【九○】舉。
僧問智門。
如何是般若體(通身無影象。
坐斷天下人舌頭。
用體作什麼)門雲。
蚌含明月(光吞萬象。
即且止。
棒頭正眼事如何。
曲不藏直。
雪上加霜又一重)僧雲。
如何是般若用(倒退三千裡。
要用作什麼)門雲。
兔子懷胎(險。
苦瓠連根苦。
甜瓜徹帶甜。
向光影中作活計。
不出智門窠窟。
若有個出來。
且道是般若體是般若用。
且要土上加泥)。
智門道。
蚌含明月兔子。
懷胎。
都用中秋意。
雖然如此。
古人意卻不在蚌兔上。
他是雲門會下尊宿。
一句語須具三句。
所謂函蓋乾坤句。
截斷衆流句。
随波逐浪句。
亦不消安排。
自然恰好。
便去險處。
答這僧話。
略露些子鋒铓。
不妨奇特。
雖然恁麼。
他古人終不去弄光影。
隻與爾指些路頭教人見。
這僧問。
如何是般若體。
智門雲。
蚌含明月。
漢江出蚌。
蚌中有明珠。
到中秋月出。
蚌于水面浮。
開口含月光。
感而産珠。
合浦珠是也。
若中秋有月則珠多。
無月則珠少。
如何是般若用。
門雲。
兔子懷胎。
此意亦無異。
兔屬陰。
中秋月生。
開口吞其光。
便乃懷胎。
口中産兒。
亦是有月則多。
無月則少。
他古人答處。
無許多事。
他隻借其意。
而答般若光也。
雖然恁麼。
他意不在言句上。
自是後人。
去言句上作活計。
不見盤山道。
心月孤圓光吞萬象。
光非照境境亦非存。
光境俱亡複是何物。
如今人但瞠眼喚作光。
隻去情上生解。
空裡釘橛。
古人道。
汝等諸人。
六根門頭晝夜放大光明。
照破山河大地。
不隻止眼根放光。
鼻舌身意亦皆放光也。
到這裡直須打疊六根下無一星事。
淨裸裸赤灑灑地。
方見此話落處。
雪窦正恁麼頌出。
一片虛凝絕謂情(拟心即差動念即隔。
佛眼也觑不見) 人天從此見空生(須菩提好與三十棒。
用這老漢作什麼。
設使須菩提也倒退三千裡) 蚌含玄兔深深意(也須是當人始得。
有什麼意。
何須更用深深意) 曾與禅家作戰争(幹戈已息天下太平。
還會麼。
打雲。
阇黎吃得多少) 一片虛凝絕謂情。
雪窦一句便頌得好。
自然見得古人意。
六根湛然。
是個什麼。
隻這一片虛明凝寂。
不消去天上讨。
也不必向别人求。
自然常光現前。
是處壁立千仞。
謂情即是絕言謂情塵也。
法眼圓成實性頌雲。
理極忘情謂。
如何得谕齊。
到頭霜夜月。
任運落前溪。
果熟兼猿重。
山遙似路迷。
舉頭殘照在。
元是住居西。
所以道。
心是根法是塵。
兩種猶如鏡上痕。
塵垢盡時光始現。
心法雙忘性即真。
又道三間茅屋從來住。
一道神光萬境閑。
莫把是非來辨我。
浮生穿鑿不相關。
隻此頌亦見一片虛凝絕謂情也。
人天從此見空生。
不見須菩提岩中宴坐。
諸天雨花贊歎。
尊者雲。
空中雨花贊歎。
複是何人。
天雲。
我是梵天。
尊者雲。
汝雲何贊歎。
天雲。
我重尊者善說般若波羅蜜多。
尊者雲。
我于般若未嘗說一字。
汝雲何贊歎。
天雲。
尊者無說。
我乃無聞。
無說無聞是真般若。
又複動地雨花。
看他須菩提善說般若。
且不說體用。
若于此見得。
便可見智門道蚌含明月兔子懷胎。
古人意雖不在言句上。
争奈答處有深深之旨。
惹得雪窦道蚌含玄兔深深意。
到這裡曾與禅家作戰争。
天下禅和子。
鬧浩浩地商量。
未嘗有一人夢見在。
若要與智門雪窦同參。
也須是自著眼始得。
佛果圜悟禅師碧岩錄卷第九(終)
汝作麼生會(何勞更問。
也要問過。
好與一拶)岩雲。
遍身是手眼(有什麼交涉。
鬼窟裡作活計。
泥裡洗土塊)吾雲。
道即太殺道。
隻道得八成(同坑無異土。
奴見婢殷勤。
癞兒牽伴)岩雲。
師兄作麼生(取人處分争得。
也好與一拶)吾雲。
通身是手眼(鰕跳不出鬥。
換卻爾眼睛。
移卻舌頭。
還得十成也未。
喚爹作爺)。
雲岩與道吾同參藥山。
四十年脅不著席。
藥山出曹洞一宗。
有三人法道盛行。
雲岩下洞山。
道吾下石霜船子下夾山。
大悲菩薩有八萬四千母陀羅臂。
大悲有許多手眼。
諸人還有也無。
百丈雲。
一切語言文字。
俱皆宛轉歸于自己。
雲岩常随道吾咨參決擇。
一日問他道。
大悲菩薩用許多手眼作什麼。
當初好與他劈脊便棒。
免見後有許多葛藤。
道吾慈悲不能如此。
卻與他說道理。
意要教他便會。
卻道如人夜半背手摸枕子。
當深夜無燈光時。
将手摸枕子。
且道眼在什麼處。
他便道我會也。
吾雲汝作麼生會。
岩雲遍身是手眼。
吾雲。
道即太殺道。
隻道得八成。
岩雲。
師兄又作麼生。
吾雲。
通身是手眼。
且道遍身是底是。
通身是底是。
雖似爛泥卻脫灑。
如今人多去作情解道。
遍身底不是。
通身底是。
隻管咬他古人言句。
于古人言下死了。
殊不知。
古人意不在言句上。
此皆是事不獲已而用之。
如今下注腳。
立格則道。
若透得此公案。
便作罷參會。
以手摸渾身。
摸燈籠露柱。
盡作通身話會。
若恁麼會。
壞他古人不少。
所以道。
他參活句不參死句。
須是絕情塵意想。
淨裸裸赤灑灑地。
方可見得大悲話。
不見曹山問僧。
應物現形如水中月時如何。
僧雲。
如驢觑井。
山雲。
道即殺道隻道得八成。
僧雲。
和尚又作麼生。
山雲。
如井觑驢。
便同此意也。
爾若去語上見。
總出道吾雲岩圈缋不得。
雪窦作家。
更不向句下死。
直向頭上行。
頌雲。
遍身是(四肢八節。
未是衲僧極則處) 通身是(頂門上有半邊。
猶在窠窟裡。
瞎) 拈來猶較十萬裡(放過則不可。
何止十萬裡) 展翅鵬騰六合雲(些子境界。
将謂奇特。
點) 搏風鼓蕩四溟水(些子塵埃。
将謂天下人不奈爾何。
過) 是何埃壒兮忽生(重為禅人下注腳。
斬拈卻著那裡) 那個毫厘兮未止(别别。
吹散了也。
截) 君不見(又恁麼去) 網珠垂範影重重(大小大雪窦作這個去就。
可惜許。
依舊打葛藤) 棒頭手眼從何起(咄。
賊過後張弓。
放爾不得。
盡大地人無出氣處。
放得又須吃棒。
又打咄雲。
且道山僧底是雪窦底是) 咄(三喝四喝後作麼生) [土*盍](于蓋切。
塵也通作堨) 遍身是通身是。
若道背手摸枕子底便是。
以手摸身底便是。
若作恁麼見解。
盡向鬼窟裡作活計。
畢竟遍身通身都不是。
若要以情識去見他大悲話。
直是猶較十萬裡。
雪窦弄得一句活道。
拈來猶較十萬裡。
後句頌雲岩道吾奇特處雲。
展翅鵬騰六合雲。
搏風鼓蕩四溟水。
大鵬吞龍以翼搏風鼓浪。
其水開三千裡。
遂取龍吞之。
雪窦道。
爾若大鵬能搏風鼓浪。
也太殺雄壯。
若以大悲千手眼觀之。
隻是些子塵埃忽生相似。
又似一毫厘風吹未止相似。
雪窦道。
爾若以手摸身用作手眼堪作何用。
于是大悲話上。
直是未在。
所以道。
是何埃壒兮忽生。
那個毫厘兮未止。
雪窦自謂作家。
一時拂迹了也。
争奈後面依舊漏逗說個谕子。
依前隻在圈缋裡。
君不見。
網珠垂範影重重。
雪窦引帝網明珠。
以用垂範。
手眼且道落在什麼處。
華嚴宗中。
立四法界。
一理法界。
明一味平等故。
二事法界。
明全理成事故。
三理事無礙法界。
明理事相融大小無礙故。
四事事無礙法界。
明一事遍入一切事。
一切事遍攝一切事。
同時交參無礙故。
所以道。
一塵才舉大地全收。
一一塵含無邊法界。
一塵既爾諸塵亦然。
網珠者。
乃天帝釋善法堂前。
以摩尼珠為網。
凡一珠中映現百千珠。
而百千珠俱現一珠中。
交映重重。
主伴無盡。
此用明事事無礙法界也。
昔賢首國師。
立為鏡燈谕。
圓列十鏡。
中設一燈。
若看東鏡。
則九鏡鏡燈曆然齊現。
若看南鏡則鏡鏡如然。
所以世尊初成正覺。
不離菩提道場。
而遍升忉利諸天。
乃至于一切處。
七處九會。
說華嚴經。
雪窦以帝網珠。
垂示事事無礙法界。
然六相義甚明白。
即總即别。
即同即異。
即成即壞。
舉一相則六相俱該。
但為衆生日用而不知。
雪窦拈帝網明珠。
垂範況此大悲話。
直是如此。
爾若善能向此珠網中。
明得拄杖子。
神通妙用。
出入無礙。
方可見得手眼。
所以雪窦雲。
棒頭手眼從何起。
教爾棒頭取證喝下承當。
隻如德山入門便棒。
且道手眼在什麼處。
臨濟入門便喝。
且道手眼在什麼處。
且道雪窦末後。
為什麼更著個咄字參。
垂示雲。
聲前一句千聖不傳。
面前一絲長時無間。
淨裸裸赤灑灑。
頭鬔松耳卓朔。
且道作麼生。
試舉看。
【九○】舉。
僧問智門。
如何是般若體(通身無影象。
坐斷天下人舌頭。
用體作什麼)門雲。
蚌含明月(光吞萬象。
即且止。
棒頭正眼事如何。
曲不藏直。
雪上加霜又一重)僧雲。
如何是般若用(倒退三千裡。
要用作什麼)門雲。
兔子懷胎(險。
苦瓠連根苦。
甜瓜徹帶甜。
向光影中作活計。
不出智門窠窟。
若有個出來。
且道是般若體是般若用。
且要土上加泥)。
智門道。
蚌含明月兔子。
懷胎。
都用中秋意。
雖然如此。
古人意卻不在蚌兔上。
他是雲門會下尊宿。
一句語須具三句。
所謂函蓋乾坤句。
截斷衆流句。
随波逐浪句。
亦不消安排。
自然恰好。
便去險處。
答這僧話。
略露些子鋒铓。
不妨奇特。
雖然恁麼。
他古人終不去弄光影。
隻與爾指些路頭教人見。
這僧問。
如何是般若體。
智門雲。
蚌含明月。
漢江出蚌。
蚌中有明珠。
到中秋月出。
蚌于水面浮。
開口含月光。
感而産珠。
合浦珠是也。
若中秋有月則珠多。
無月則珠少。
如何是般若用。
門雲。
兔子懷胎。
此意亦無異。
兔屬陰。
中秋月生。
開口吞其光。
便乃懷胎。
口中産兒。
亦是有月則多。
無月則少。
他古人答處。
無許多事。
他隻借其意。
而答般若光也。
雖然恁麼。
他意不在言句上。
自是後人。
去言句上作活計。
不見盤山道。
心月孤圓光吞萬象。
光非照境境亦非存。
光境俱亡複是何物。
如今人但瞠眼喚作光。
隻去情上生解。
空裡釘橛。
古人道。
汝等諸人。
六根門頭晝夜放大光明。
照破山河大地。
不隻止眼根放光。
鼻舌身意亦皆放光也。
到這裡直須打疊六根下無一星事。
淨裸裸赤灑灑地。
方見此話落處。
雪窦正恁麼頌出。
一片虛凝絕謂情(拟心即差動念即隔。
佛眼也觑不見) 人天從此見空生(須菩提好與三十棒。
用這老漢作什麼。
設使須菩提也倒退三千裡) 蚌含玄兔深深意(也須是當人始得。
有什麼意。
何須更用深深意) 曾與禅家作戰争(幹戈已息天下太平。
還會麼。
打雲。
阇黎吃得多少) 一片虛凝絕謂情。
雪窦一句便頌得好。
自然見得古人意。
六根湛然。
是個什麼。
隻這一片虛明凝寂。
不消去天上讨。
也不必向别人求。
自然常光現前。
是處壁立千仞。
謂情即是絕言謂情塵也。
法眼圓成實性頌雲。
理極忘情謂。
如何得谕齊。
到頭霜夜月。
任運落前溪。
果熟兼猿重。
山遙似路迷。
舉頭殘照在。
元是住居西。
所以道。
心是根法是塵。
兩種猶如鏡上痕。
塵垢盡時光始現。
心法雙忘性即真。
又道三間茅屋從來住。
一道神光萬境閑。
莫把是非來辨我。
浮生穿鑿不相關。
隻此頌亦見一片虛凝絕謂情也。
人天從此見空生。
不見須菩提岩中宴坐。
諸天雨花贊歎。
尊者雲。
空中雨花贊歎。
複是何人。
天雲。
我是梵天。
尊者雲。
汝雲何贊歎。
天雲。
我重尊者善說般若波羅蜜多。
尊者雲。
我于般若未嘗說一字。
汝雲何贊歎。
天雲。
尊者無說。
我乃無聞。
無說無聞是真般若。
又複動地雨花。
看他須菩提善說般若。
且不說體用。
若于此見得。
便可見智門道蚌含明月兔子懷胎。
古人意雖不在言句上。
争奈答處有深深之旨。
惹得雪窦道蚌含玄兔深深意。
到這裡曾與禅家作戰争。
天下禅和子。
鬧浩浩地商量。
未嘗有一人夢見在。
若要與智門雪窦同參。
也須是自著眼始得。
佛果圜悟禅師碧岩錄卷第九(終)
