卷四十二
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葛藤。
元來卻是參同契。
”乃喝雲：“明眼衲僧莫容易。
” 上堂：“但知随例餐ボ子。
也得三文買草鞋。
敗如新婦騎驢阿家牽。
又作麼生？直饒道得。
更問祖師鼻孔長多少在。
”下座。
上堂：“渝無裆褲無口。
頭上青灰三五鬥。
趙州老漢少賣弄。
然則國清才子貴。
家富小兒嬌。
其柰禾黍不陽焰。
競栽桃李春。
翻令力耕者。
半作賣花人。
” 上堂：“但離虛妄名為解脫。
其實未得一切解脫。
作麼生是一切解脫？”蓦拈拄杖雲：“關。
”又雲：“雲門大師在拄杖頭上孛跳。
還見翠岩眉毛麼？若也不見。
洞山為你注破。
長慶來也。
”遂擲下雲：“吹笛打鼓普請看。
” 上堂。
謝莊主監收雲：“參玄上士味道高人。
于動靜日用間。
百事成現受用具足。
一一要知來處。
所以古人雲：‘譬如大地。
何物不従地之所生。
諸佛唯指一心。
何法不従心之所立。
’洞山分野。
地之所生。
或麥或麻。
或豆或稻。
然非其人。
則不能成辦安立。
既有安立。
得不勞乎神用。
然神用雖勞。
粒粒不落别處。
且道落在什麼處？”遂拈拄杖擲下。
召大衆雲：“見麼？阿誰無分。
知來處麼？若知。
可謂不風流處也風流。
” 上堂：“久參先德。
不在斯限。
後進初機。
不用妄想。
更依倚個什麼？何不撥開自已心地靈源。
放出神通光明。
滔滔流注成辦佛事。
豈不快哉。
”蓦拈拄杖雲：“不是神通光明。
”又擊香卓雲：“不是佛事。
”遂擲下。
良久喝一喝雲：“夜半烏雞誰捉去。
天明帶雪遭指注。
” 上堂：“識情安排工夫。
造作一向攀緣。
已事荒卻。
不信吾家正遍知。
論劫莫能成正覺。
喝一喝。
”下座。
上堂。
舉：三聖雲：“我逢人即出。
出即不為人。
”興化雲：“我逢人即不出。
出即便為人。
”師雲：“看者兩個老古錐。
竊得臨濟些子活計。
各自分疆列界。
氣沖宇宙。
使明眼衲僧隻得好笑。
諸禅德。
且道笑作什麼？還知落處麼？若知。
一任七颠八倒。
若不知。
且向三聖興化葛藤裡咬嚼。
”下座。
除夜小參雲：“一年将盡夜。
萬裡未歸人。
今夜一衆盡是他鄉之子。
因何不歸。
阿呵呵。
直饒便歸得。
歸得亦無家。
正是諸人歸處。
歸得麼？君不聞龐居士雲：‘十方同聚會。
個個學無為。
此是選佛場。
心空及第歸。
’”以拂子敲禅床便起。
歲旦上堂：“不見一法即如來。
方得名為觀自在。
諸禅德。
今日人人添一歲。
還見麼？若不見。
又道人人添一歲。
若見。
在什麼處安着。
既見着處。
便見出處。
出處既明。
方能世出世間。
于法自在。
觀自在菩薩。
将錢買胡餅。
放下卻是饅頭。
好諸禅德。
一年添一歲。
一歲一如來。
”拈拄杖雲：“拄杖子亦成佛也。
看。
” 上堂：“佛法二字不用道着。
道着則頭角生。
古人敗解殺人。
不解活人。
何不道佛法二字一一現成。
諸禅德。
欲知佛麼？敗諸人是。
欲知法麼？敗諸人日用者是。
是不是。
是即也大奇。
不是也大奇。
殺也活也。
一處不通兩處失功。
兩處不通觸途成滞。
” 出州回上堂：“山中城裡事不相知。
有一句子未敢洩機。
候遍到寮中。
一一當面分付。
直是臨時。
各自着精彩。
莫教蹉過。
” 上堂：“汾州莫忘想。
俱胝豎指頭。
古今佛法事。
到此一時休。
休休。
卻憶趙州勘婆子。
不風流處也風流。
”拈拄杖雲：“為衆竭力。
” 發化主後上堂：“丐者月餘朝束裝。
有煩知事首座大衆。
一動一靜甯不有勞。
然則勞動。
若是道人分上。
無非佛事。
所謂往複無際。
動靜一源。
苟契神于動靜。
則無滞于往還。
心迹不生。
順逆何咎。
此則于心無心。
于事無事。
又何妨于動靜往還之勤。
其或得之者正乎心。
失之者亂乎性。
葢得失之自殊。
非動靜之有異。
”乃拈拄杖擲下。
喝一喝下座。
上堂：“放過一着落在第二。
仲春漸暄景色明媚。
一衆高人起居輕利。
莫有不涉春緣底麼？”良久雲：“遠道擎空缽。
深山踏落花。
” 上堂：“相抛又十日。
歸來山水中。
眼開如夢覺。
是事半成空。
”喝一喝下座。
上堂：“欲識佛性義。
當觀時節因緣。
古人無端。
向虛空裡釘橛。
诳惑後人。
今日四月一。
初夏時節。
久雨不晴。
伏惟知事道座大衆。
道體萬福。
更讨什麼佛性義。
你諸人。
各自有眼有鼻有口有耳。
何不散去。
莫妨我東行西行。
”下座。
上堂。
舉雲門雲：“衷。
久雨不晴。
”師雲：“雲門雖善臨時變豹東衷西衷。
未免和泥合水。
和泥合水即且止。
敗如雲門雲衷。
是那個衷字。
莫有明眼衲僧識麼？若識。
雲門有甚氣息。
若不識。
衲僧有甚氣息。
敗者氣息。
有鼻孔者辨。
”下座。
上堂：“世尊拈花迦葉微笑。
”乃拈起拄杖雲：“洞山拈起拄杖子。
你諸人合作麼生？”遂擊香卓下座。
上堂：“此事如明珠在盤。
不撥自轉。
有底撥不轉按不活。
又争怪得老僧。
要識明珠麼？各自歸堂吃茶。
” 上堂：“聖僧每日入骨入髓。
為諸人說。
适來擊鼓。
重為宣揚。
更待長老開口動舌。
又堪作什麼？老僧恁麼道。
也是為蛇畫足。
” 結夏日上堂：“十方聚會。
三月一結。
息狂妄心。
除苦惱熱。
獲勝清涼。
證大寂滅。
到波羅岸。
出生死轍。
以此聖制故不虛設。
聲聞緣覺不見不聞。
三世諸佛敗可自知。
衲僧跳不出。
打在嗔噓裡。
動即開眼尿床。
夢中說夢。
且向洞山門下九十日讨個活路。
” 上堂。
舉：“昔日鹽官。
常教僧看見性法門。
聞大沩亦爾。
密遣二僧往探之。
既至座下。
凡百提唱俱不識。
乃生慢意。
一日會小釋迦曰：‘你莫粗心。
’小釋迦遂作一圓相。
以手捧向前。
二僧又不識。
小釋迦雲：‘你莫粗心。
’便起去。
”師雲：“小釋迦三昧。
二僧不知。
洞山門下莫有知者麼？是什麼三昧？”良久雲：“打阛還他州土麥。
唱歌須是帝鄉人。
” 上堂：“槌鐘複擊鼓。
日輪正當午。
拾得語寒山。
畫龍卻得虎。
”下座。
上堂：“佛法兩字。
直是難得人。
有底不信自已佛事。
唯憑少許古人影響相似般若。
所知境界定相法門。
動即背覺合塵。
粘将去脫不得。
或學者來。
如印印泥。
第相印授。
不唯自誤。
亦乃誤他。
洞山門下。
無佛法與人。
敗有一口劍凡是來者。
一一斬斷。
使伊性命不存。
見聞俱泯。
卻向父母未生前。
與伊相見。
見伊才向前。
便為斬斷。
然則剛刀雖利。
不斬無罪之人。
莫有無罪底麼？也好與三十拄杖。
” 上堂：“臘月二十。
新豐一衆。
衲僧巴鼻。
滴水滴凍。
” 上堂：“人貧智短。
馬瘦毛長。
趙州雲：‘我青州做一領布衫重七斤。
’”師雲：“有年無德。
洞山見兔放鷹。
知生不知其死。
大衆。
欲出生死不涉有無。
大用現前勿随言語。
” 請首座典座及逍遙和尚來上堂：“不動真際。
為諸法立處。
昨日監院名。
今朝首座号。
緣應百千般。
立處頭頭妙。
典座把杓柄。
一一臨時料。
衆口若能調。
逍遙同一道。
諸法立處今已彰。
作麼生說個不動真際底道理？”喝一喝下座。
上堂：“佛法門中有縱有奪。
縱也，四五百條花柳巷，二三千所管弦樓；奪也，天上天下唯我獨尊。
不縱不奪又作麼生？”良久雲：“長把一聲歸去笛，夜深吹過汨羅灣。
”下座。
因華嚴座主到上堂：“法界者，一切衆生身心之本體也。
”乃拈拄杖雲：“不是法界，是諸人無始已來靈明廓徹，廣大虛寂之妙體。
故此土他界，天堂地獄，六凡四聖，情與無情。
同一無異。
無壞無雜，猶帝網之明珠，互相融通，更相涉入。
可謂無邊刹境，自他不隔于毫端。
十世古今，始終不離于拄杖頭上。
若爾，則何啻擲大千于方外，納須彌于芥中。
而今百億日月百億須彌百億世界，都在拄杖子裡許。
”乃擲下雲：“擲在諸人面前，還見麼？信得及麼？不思議解脫力，神通遊戲妙用現前，非假于他術，皆吾心之常分耳。
”喝一喝下座。
出州回上堂：“古人道：‘去去實不去。
途中好善為。
來來實不來。
路上莫虧危。
’古人見不透脫，強生節目，惑于後人。
洞山即不然，來但言來，去但言去，有什麼過。
老僧入州途中，晚便住曉便行，又‘善為’個什麼？歸來路上，困便歇饑便飯，又有什麼‘虧危’？今複林下與諸道人相見，又有什麼事？參退吃茶。
” 上堂：“季冬極寒，伏惟知事首座大衆，尊體萬福。
仲冬已過，孟春未來，季冬現前。
過去已過去，未來實未來，現在當無住。
三世既不留，四時何處去。
若爾則衲僧門下，是是非非，長長短短，有什麼過？”喝一喝下座。
上堂：“入州僅十日，出縣又兩朝。
此心苟無為，動靜皆逍遙。
”拈拄杖雲：“拄杖子不可不逍遙。
”良久雲：“莫動着。
動着則打折你驢腰！” 晚參上堂：“舉：“僧問古德：‘觌面來時如何？’答雲：‘分付與典座。
’又雲：‘如何是有漏？’答雲：‘笊籬。
’‘如何是無漏？’答雲：‘木杓。
’””師雲：“笊籬木杓一時分付與典座，更莫外求，一一現成。
物雖常式，妙在乎人。
有底敗在面前，拽不來推不去。
縱拽得來，又千疑萬慮不敢用。
有底信手拽來，超今越古。
所以僧問雲門：‘如何是超佛越祖之談？’門雲：‘胡餅。
’諸禅德，好省力。
是
元來卻是參同契。
”乃喝雲：“明眼衲僧莫容易。
” 上堂：“但知随例餐ボ子。
也得三文買草鞋。
敗如新婦騎驢阿家牽。
又作麼生？直饒道得。
更問祖師鼻孔長多少在。
”下座。
上堂：“渝無裆褲無口。
頭上青灰三五鬥。
趙州老漢少賣弄。
然則國清才子貴。
家富小兒嬌。
其柰禾黍不陽焰。
競栽桃李春。
翻令力耕者。
半作賣花人。
” 上堂：“但離虛妄名為解脫。
其實未得一切解脫。
作麼生是一切解脫？”蓦拈拄杖雲：“關。
”又雲：“雲門大師在拄杖頭上孛跳。
還見翠岩眉毛麼？若也不見。
洞山為你注破。
長慶來也。
”遂擲下雲：“吹笛打鼓普請看。
” 上堂。
謝莊主監收雲：“參玄上士味道高人。
于動靜日用間。
百事成現受用具足。
一一要知來處。
所以古人雲：‘譬如大地。
何物不従地之所生。
諸佛唯指一心。
何法不従心之所立。
’洞山分野。
地之所生。
或麥或麻。
或豆或稻。
然非其人。
則不能成辦安立。
既有安立。
得不勞乎神用。
然神用雖勞。
粒粒不落别處。
且道落在什麼處？”遂拈拄杖擲下。
召大衆雲：“見麼？阿誰無分。
知來處麼？若知。
可謂不風流處也風流。
” 上堂：“久參先德。
不在斯限。
後進初機。
不用妄想。
更依倚個什麼？何不撥開自已心地靈源。
放出神通光明。
滔滔流注成辦佛事。
豈不快哉。
”蓦拈拄杖雲：“不是神通光明。
”又擊香卓雲：“不是佛事。
”遂擲下。
良久喝一喝雲：“夜半烏雞誰捉去。
天明帶雪遭指注。
” 上堂：“識情安排工夫。
造作一向攀緣。
已事荒卻。
不信吾家正遍知。
論劫莫能成正覺。
喝一喝。
”下座。
上堂。
舉：三聖雲：“我逢人即出。
出即不為人。
”興化雲：“我逢人即不出。
出即便為人。
”師雲：“看者兩個老古錐。
竊得臨濟些子活計。
各自分疆列界。
氣沖宇宙。
使明眼衲僧隻得好笑。
諸禅德。
且道笑作什麼？還知落處麼？若知。
一任七颠八倒。
若不知。
且向三聖興化葛藤裡咬嚼。
”下座。
除夜小參雲：“一年将盡夜。
萬裡未歸人。
今夜一衆盡是他鄉之子。
因何不歸。
阿呵呵。
直饒便歸得。
歸得亦無家。
正是諸人歸處。
歸得麼？君不聞龐居士雲：‘十方同聚會。
個個學無為。
此是選佛場。
心空及第歸。
’”以拂子敲禅床便起。
歲旦上堂：“不見一法即如來。
方得名為觀自在。
諸禅德。
今日人人添一歲。
還見麼？若不見。
又道人人添一歲。
若見。
在什麼處安着。
既見着處。
便見出處。
出處既明。
方能世出世間。
于法自在。
觀自在菩薩。
将錢買胡餅。
放下卻是饅頭。
好諸禅德。
一年添一歲。
一歲一如來。
”拈拄杖雲：“拄杖子亦成佛也。
看。
” 上堂：“佛法二字不用道着。
道着則頭角生。
古人敗解殺人。
不解活人。
何不道佛法二字一一現成。
諸禅德。
欲知佛麼？敗諸人是。
欲知法麼？敗諸人日用者是。
是不是。
是即也大奇。
不是也大奇。
殺也活也。
一處不通兩處失功。
兩處不通觸途成滞。
” 出州回上堂：“山中城裡事不相知。
有一句子未敢洩機。
候遍到寮中。
一一當面分付。
直是臨時。
各自着精彩。
莫教蹉過。
” 上堂：“汾州莫忘想。
俱胝豎指頭。
古今佛法事。
到此一時休。
休休。
卻憶趙州勘婆子。
不風流處也風流。
”拈拄杖雲：“為衆竭力。
” 發化主後上堂：“丐者月餘朝束裝。
有煩知事首座大衆。
一動一靜甯不有勞。
然則勞動。
若是道人分上。
無非佛事。
所謂往複無際。
動靜一源。
苟契神于動靜。
則無滞于往還。
心迹不生。
順逆何咎。
此則于心無心。
于事無事。
又何妨于動靜往還之勤。
其或得之者正乎心。
失之者亂乎性。
葢得失之自殊。
非動靜之有異。
”乃拈拄杖擲下。
喝一喝下座。
上堂：“放過一着落在第二。
仲春漸暄景色明媚。
一衆高人起居輕利。
莫有不涉春緣底麼？”良久雲：“遠道擎空缽。
深山踏落花。
” 上堂：“相抛又十日。
歸來山水中。
眼開如夢覺。
是事半成空。
”喝一喝下座。
上堂：“欲識佛性義。
當觀時節因緣。
古人無端。
向虛空裡釘橛。
诳惑後人。
今日四月一。
初夏時節。
久雨不晴。
伏惟知事道座大衆。
道體萬福。
更讨什麼佛性義。
你諸人。
各自有眼有鼻有口有耳。
何不散去。
莫妨我東行西行。
”下座。
上堂。
舉雲門雲：“衷。
久雨不晴。
”師雲：“雲門雖善臨時變豹東衷西衷。
未免和泥合水。
和泥合水即且止。
敗如雲門雲衷。
是那個衷字。
莫有明眼衲僧識麼？若識。
雲門有甚氣息。
若不識。
衲僧有甚氣息。
敗者氣息。
有鼻孔者辨。
”下座。
上堂：“世尊拈花迦葉微笑。
”乃拈起拄杖雲：“洞山拈起拄杖子。
你諸人合作麼生？”遂擊香卓下座。
上堂：“此事如明珠在盤。
不撥自轉。
有底撥不轉按不活。
又争怪得老僧。
要識明珠麼？各自歸堂吃茶。
” 上堂：“聖僧每日入骨入髓。
為諸人說。
适來擊鼓。
重為宣揚。
更待長老開口動舌。
又堪作什麼？老僧恁麼道。
也是為蛇畫足。
” 結夏日上堂：“十方聚會。
三月一結。
息狂妄心。
除苦惱熱。
獲勝清涼。
證大寂滅。
到波羅岸。
出生死轍。
以此聖制故不虛設。
聲聞緣覺不見不聞。
三世諸佛敗可自知。
衲僧跳不出。
打在嗔噓裡。
動即開眼尿床。
夢中說夢。
且向洞山門下九十日讨個活路。
” 上堂。
舉：“昔日鹽官。
常教僧看見性法門。
聞大沩亦爾。
密遣二僧往探之。
既至座下。
凡百提唱俱不識。
乃生慢意。
一日會小釋迦曰：‘你莫粗心。
’小釋迦遂作一圓相。
以手捧向前。
二僧又不識。
小釋迦雲：‘你莫粗心。
’便起去。
”師雲：“小釋迦三昧。
二僧不知。
洞山門下莫有知者麼？是什麼三昧？”良久雲：“打阛還他州土麥。
唱歌須是帝鄉人。
” 上堂：“槌鐘複擊鼓。
日輪正當午。
拾得語寒山。
畫龍卻得虎。
”下座。
上堂：“佛法兩字。
直是難得人。
有底不信自已佛事。
唯憑少許古人影響相似般若。
所知境界定相法門。
動即背覺合塵。
粘将去脫不得。
或學者來。
如印印泥。
第相印授。
不唯自誤。
亦乃誤他。
洞山門下。
無佛法與人。
敗有一口劍凡是來者。
一一斬斷。
使伊性命不存。
見聞俱泯。
卻向父母未生前。
與伊相見。
見伊才向前。
便為斬斷。
然則剛刀雖利。
不斬無罪之人。
莫有無罪底麼？也好與三十拄杖。
” 上堂：“臘月二十。
新豐一衆。
衲僧巴鼻。
滴水滴凍。
” 上堂：“人貧智短。
馬瘦毛長。
趙州雲：‘我青州做一領布衫重七斤。
’”師雲：“有年無德。
洞山見兔放鷹。
知生不知其死。
大衆。
欲出生死不涉有無。
大用現前勿随言語。
” 請首座典座及逍遙和尚來上堂：“不動真際。
為諸法立處。
昨日監院名。
今朝首座号。
緣應百千般。
立處頭頭妙。
典座把杓柄。
一一臨時料。
衆口若能調。
逍遙同一道。
諸法立處今已彰。
作麼生說個不動真際底道理？”喝一喝下座。
上堂：“佛法門中有縱有奪。
縱也，四五百條花柳巷，二三千所管弦樓；奪也，天上天下唯我獨尊。
不縱不奪又作麼生？”良久雲：“長把一聲歸去笛，夜深吹過汨羅灣。
”下座。
因華嚴座主到上堂：“法界者，一切衆生身心之本體也。
”乃拈拄杖雲：“不是法界，是諸人無始已來靈明廓徹，廣大虛寂之妙體。
故此土他界，天堂地獄，六凡四聖，情與無情。
同一無異。
無壞無雜，猶帝網之明珠，互相融通，更相涉入。
可謂無邊刹境，自他不隔于毫端。
十世古今，始終不離于拄杖頭上。
若爾，則何啻擲大千于方外，納須彌于芥中。
而今百億日月百億須彌百億世界，都在拄杖子裡許。
”乃擲下雲：“擲在諸人面前，還見麼？信得及麼？不思議解脫力，神通遊戲妙用現前，非假于他術，皆吾心之常分耳。
”喝一喝下座。
出州回上堂：“古人道：‘去去實不去。
途中好善為。
來來實不來。
路上莫虧危。
’古人見不透脫，強生節目，惑于後人。
洞山即不然，來但言來，去但言去，有什麼過。
老僧入州途中，晚便住曉便行，又‘善為’個什麼？歸來路上，困便歇饑便飯，又有什麼‘虧危’？今複林下與諸道人相見，又有什麼事？參退吃茶。
” 上堂：“季冬極寒，伏惟知事首座大衆，尊體萬福。
仲冬已過，孟春未來，季冬現前。
過去已過去，未來實未來，現在當無住。
三世既不留，四時何處去。
若爾則衲僧門下，是是非非，長長短短，有什麼過？”喝一喝下座。
上堂：“入州僅十日，出縣又兩朝。
此心苟無為，動靜皆逍遙。
”拈拄杖雲：“拄杖子不可不逍遙。
”良久雲：“莫動着。
動着則打折你驢腰！” 晚參上堂：“舉：“僧問古德：‘觌面來時如何？’答雲：‘分付與典座。
’又雲：‘如何是有漏？’答雲：‘笊籬。
’‘如何是無漏？’答雲：‘木杓。
’””師雲：“笊籬木杓一時分付與典座，更莫外求，一一現成。
物雖常式，妙在乎人。
有底敗在面前，拽不來推不去。
縱拽得來，又千疑萬慮不敢用。
有底信手拽來，超今越古。
所以僧問雲門：‘如何是超佛越祖之談？’門雲：‘胡餅。
’諸禅德，好省力。
是
