卷二十六
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境？”師雲：“春生夏長，秋收冬藏。
”僧雲：“如何是奪境不奪人？”師雲：“一朝權在手。
看取令行時。
”僧雲：“如何是人境兩俱奪？”師雲：“寰中天子貴。
塞外将軍雄。
”僧雲：“如何是人境俱不奪？”師雲：“一等乾坤日月俱明。
” 問：“如何是佛？”師雲：“手不如腳。
”僧雲：“如何是諸佛家風？”師雲：“荒田耕不罷。
又被别人争。
”問：“自古及今不従人得。
六祖黃梅傳個什麼？”師雲：“德山棒。
”僧雲：“傳後如何？”師雲：“那用臨濟喝。
”問：“如何是佛？”師雲：“紫雲常捧足。
黑霧擁身行。
”問：“法身無形如何建立？”師雲：“古廟香爐。
”問：“牛頭未見四祖時如何？”師雲：“新夙鼓子黡黡響。
”僧雲：“見後如何？”“舊鼓皮寬打不鳴。
”問：“生死事大。
請師相救。
”師雲：“洞庭湖裡失卻舡。
” 問：“如何是本源？”師雲：“山高峰峻。
”問：“語不投機。
請師提唱。
”師雲：“山藏海納。
”問：“久居岩谷。
一物全無時如何？”師雲：“腳瘦草鞋寬。
”問：“不犯一切。
請師提綱。
”師雲：“聾人遠聽。
”問：“自知當作佛。
未審什麼人證據？”師雲：“志公剪刀。
”問：“如何是親切一句？”師雲：“六祖是新州人。
”問：“如何是最初一句？”師雲：“父母未生前。
”問：“如何是不動尊？”師雲：“今日遭逢。
”問：“如何是透法身句？”師雲：“三個貓兒一個獰。
”僧雲：“如何是法身？”師雲：“無過于此。
”問：“不動根源如何接物？”師雲：“惡虎不如善貓兒。
”問：“祖意教意是同是别？”師雲：“赤水求珠孫賓打瓦。
” 僧入室次。
師垂語雲：“重整釣竿橫海上。
抛鈎未必愛魚吞。
”僧雲：“多年枯木今日重生。
”師自代雲：“紅絲曲裡無金磬。
碧旗歌外有文官。
”僧雲：“垂下綠絲重着餌。
必然釣得大金魚。
” 僧入室展座具始收，師雲：“一展一收法法皆周。
拟欲更問着甚來由。
遂問會麼？”僧雲：“不會。
”師便打。
” 問：“既是善知識。
為什麼事養生殺生？”師雲：“生者自生死者自死。
未雨先驚蟄。
隻要小蛇知。
” 問：“師唱誰家曲。
宗風嗣阿誰？”師雲：“藏頭白海頭黑。
”僧雲：“汾陽的子臨濟兒孫去也。
”師雲：“莫亂針錐。
問：“法華專使伸三請。
祖意西來事若何？”師雲：“天睛道路乾。
” 問：“德山棒臨濟喝。
意旨如何？”師雲：“截舌三分。
”僧雲：“四海傳揚去也。
”師雲：“苦痛深。
” 僧問：“如何是賓中賓？”師雲：“冥然渡曉春。
”僧雲：“如何是賓中主？”師雲：“莫謾窺門戶。
”僧雲：“如何是主中賓？”師雲：“威喪濟漂淪。
”僧雲：“如何是主中主？”師雲：“光寒星鬥稀。
” 問：“如何是奪人不奪境？”師雲：“白菊乍開重日暖。
百年公子不逢春。
”僧雲：“如何是奪境不奪人？”師雲：“大地絕消息。
閹然獨任真。
”問：“如何是人境兩俱奪？”師雲：“草荒人變色。
凡聖兩齊亡。
”問：“如何是人境俱不奪？”師雲：“清風伴明月。
野老笑相親。
” 僧問：“承古有言。
須彌為槌虛空為鼓。
還許學人打也無？”師雲：“無你下手處。
”僧雲：“更不請錘？”師雲：“我不能打得你。
”遂頌雲：“鹽官有鼓高低辨。
于北南泉便整齊。
背面須來唐土擊。
當頭不薦北番提。
入番急磨腰下劍。
出塞須用自家才。
珍重老師不轟破。
我在江東君在西。
” 僧問：“學人未遇大機。
請師一喝。
”師雲：“是什麼機。
”僧雲：“大機。
”師雲：“若是大機。
争受一喝。
”僧便喝。
師雲：“一潭綠水兩處洪波。
”僧有頌雲：“高提祖印息狂機。
坐卧應須鑒者知。
卻被明師全打破。
外求佛祖豈為奇。
” 問：“承師有言。
一物不将來。
放下個什麼？意旨如何？”師雲：“你是了因放下個什麼？”僧雲：“佛法無多子。
”師雲：“欠我劈脊棒。
你作麼生？”僧雲：“元來無許多般。
如今卻作模樣。
”師以頌示雲：“汝錫高飛我即休。
此生無喜亦無憂。
雲開任待風吹散。
留取碧潭月正秋。
” 僧問：“趙州東門西門南門北門。
意旨如何？”師雲：“有問有答。
”僧雲：“不問不答時如何？”師雲：“卻被你道着。
”以頌示之雲：“四般俱已息。
六種豈能分。
倚南閑度日。
傍北别無門。
巧語従教設。
玄辭謾共論。
迥出威音外。
不到是非奔。
” 僧問：“如何是雲間一竅？”師雲：“開張閉合。
”遂以頌示之雲：“雲門一竅坐間心。
把斷遊人更莫尋。
任是有誰居壁上。
也教無事訪知音。
” 僧問：“如何是本來宗？”師雲：“密室不
”僧雲：“如何是奪境不奪人？”師雲：“一朝權在手。
看取令行時。
”僧雲：“如何是人境兩俱奪？”師雲：“寰中天子貴。
塞外将軍雄。
”僧雲：“如何是人境俱不奪？”師雲：“一等乾坤日月俱明。
” 問：“如何是佛？”師雲：“手不如腳。
”僧雲：“如何是諸佛家風？”師雲：“荒田耕不罷。
又被别人争。
”問：“自古及今不従人得。
六祖黃梅傳個什麼？”師雲：“德山棒。
”僧雲：“傳後如何？”師雲：“那用臨濟喝。
”問：“如何是佛？”師雲：“紫雲常捧足。
黑霧擁身行。
”問：“法身無形如何建立？”師雲：“古廟香爐。
”問：“牛頭未見四祖時如何？”師雲：“新夙鼓子黡黡響。
”僧雲：“見後如何？”“舊鼓皮寬打不鳴。
”問：“生死事大。
請師相救。
”師雲：“洞庭湖裡失卻舡。
” 問：“如何是本源？”師雲：“山高峰峻。
”問：“語不投機。
請師提唱。
”師雲：“山藏海納。
”問：“久居岩谷。
一物全無時如何？”師雲：“腳瘦草鞋寬。
”問：“不犯一切。
請師提綱。
”師雲：“聾人遠聽。
”問：“自知當作佛。
未審什麼人證據？”師雲：“志公剪刀。
”問：“如何是親切一句？”師雲：“六祖是新州人。
”問：“如何是最初一句？”師雲：“父母未生前。
”問：“如何是不動尊？”師雲：“今日遭逢。
”問：“如何是透法身句？”師雲：“三個貓兒一個獰。
”僧雲：“如何是法身？”師雲：“無過于此。
”問：“不動根源如何接物？”師雲：“惡虎不如善貓兒。
”問：“祖意教意是同是别？”師雲：“赤水求珠孫賓打瓦。
” 僧入室次。
師垂語雲：“重整釣竿橫海上。
抛鈎未必愛魚吞。
”僧雲：“多年枯木今日重生。
”師自代雲：“紅絲曲裡無金磬。
碧旗歌外有文官。
”僧雲：“垂下綠絲重着餌。
必然釣得大金魚。
” 僧入室展座具始收，師雲：“一展一收法法皆周。
拟欲更問着甚來由。
遂問會麼？”僧雲：“不會。
”師便打。
” 問：“既是善知識。
為什麼事養生殺生？”師雲：“生者自生死者自死。
未雨先驚蟄。
隻要小蛇知。
” 問：“師唱誰家曲。
宗風嗣阿誰？”師雲：“藏頭白海頭黑。
”僧雲：“汾陽的子臨濟兒孫去也。
”師雲：“莫亂針錐。
問：“法華專使伸三請。
祖意西來事若何？”師雲：“天睛道路乾。
” 問：“德山棒臨濟喝。
意旨如何？”師雲：“截舌三分。
”僧雲：“四海傳揚去也。
”師雲：“苦痛深。
” 僧問：“如何是賓中賓？”師雲：“冥然渡曉春。
”僧雲：“如何是賓中主？”師雲：“莫謾窺門戶。
”僧雲：“如何是主中賓？”師雲：“威喪濟漂淪。
”僧雲：“如何是主中主？”師雲：“光寒星鬥稀。
” 問：“如何是奪人不奪境？”師雲：“白菊乍開重日暖。
百年公子不逢春。
”僧雲：“如何是奪境不奪人？”師雲：“大地絕消息。
閹然獨任真。
”問：“如何是人境兩俱奪？”師雲：“草荒人變色。
凡聖兩齊亡。
”問：“如何是人境俱不奪？”師雲：“清風伴明月。
野老笑相親。
” 僧問：“承古有言。
須彌為槌虛空為鼓。
還許學人打也無？”師雲：“無你下手處。
”僧雲：“更不請錘？”師雲：“我不能打得你。
”遂頌雲：“鹽官有鼓高低辨。
于北南泉便整齊。
背面須來唐土擊。
當頭不薦北番提。
入番急磨腰下劍。
出塞須用自家才。
珍重老師不轟破。
我在江東君在西。
” 僧問：“學人未遇大機。
請師一喝。
”師雲：“是什麼機。
”僧雲：“大機。
”師雲：“若是大機。
争受一喝。
”僧便喝。
師雲：“一潭綠水兩處洪波。
”僧有頌雲：“高提祖印息狂機。
坐卧應須鑒者知。
卻被明師全打破。
外求佛祖豈為奇。
” 問：“承師有言。
一物不将來。
放下個什麼？意旨如何？”師雲：“你是了因放下個什麼？”僧雲：“佛法無多子。
”師雲：“欠我劈脊棒。
你作麼生？”僧雲：“元來無許多般。
如今卻作模樣。
”師以頌示雲：“汝錫高飛我即休。
此生無喜亦無憂。
雲開任待風吹散。
留取碧潭月正秋。
” 僧問：“趙州東門西門南門北門。
意旨如何？”師雲：“有問有答。
”僧雲：“不問不答時如何？”師雲：“卻被你道着。
”以頌示之雲：“四般俱已息。
六種豈能分。
倚南閑度日。
傍北别無門。
巧語従教設。
玄辭謾共論。
迥出威音外。
不到是非奔。
” 僧問：“如何是雲間一竅？”師雲：“開張閉合。
”遂以頌示之雲：“雲門一竅坐間心。
把斷遊人更莫尋。
任是有誰居壁上。
也教無事訪知音。
” 僧問：“如何是本來宗？”師雲：“密室不
