卷十九
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怒。
”新到才展坐具。
師雲：“當為空王如來作禮。
”便歸方丈。
上堂雲：“遍界元正。
又逢令節。
問諸禅人。
是生是滅？紅日長輝。
玉輪圓缺。
疾焰過鋒。
眼中電掣。
髑髅常吟是決不決。
汝等諸人。
還拜父母墳靈也無？”良久雲：“人行荒草裡。
鬼哭密林間。
” 上堂，僧問：“凝然便會時如何？”師雲：“老鼠尾上帶研槌。
”問：“王老夜燒錢。
意旨如何？”師雲：“白日看星月。
”僧拟議。
師雲：“會麼？”僧雲：“不會。
”師乃雲：“王老夜燒錢。
白日看星月。
磕額禮慈尊。
手把冥香毽。
” 上堂，拈拄杖卓一卓喝一喝乃雲：“一喝一卓。
眼生八角。
鼻孔吒沙。
眉毛卓朔。
若也會得。
西山月落；若也不會。
胡餅岈傾。
”下座。
上堂，僧問：“如何是第一句？”師雲：“直下沖雲際。
東山絕往來。
”問：“如何是第二句？”師雲：“面前渠不見。
背後稱冤苦。
”問：“如何是第三句？”師雲：“頭上一堆塵。
腳下三尺土。
”問：“如何是佛？”師雲：“洞庭無葢。
”問：“古人道。
來時不将絲頭來。
去時不将絲頭去。
意旨如何？”師雲：“三生六十劫未是長期。
”僧無語。
師雲：“會麼？”僧雲：“不會。
”師雲：“洞庭八百裡未是闊。
”問：“如何是真如體？”師雲：“夜叉屈膝眼睛黑。
”問：“如何是真如用？”師雲：“金剛杵打鐵山摧。
”問：“如何是透出乾坤句？”師雲：“棒下最分明。
”僧無語。
師乃雲：“透出乾坤句。
未語先剖陳。
屈躬來更問。
棒下取分明。
” 上堂，衆集。
師以拄杖擲下來。
随後跳下。
衆拟散。
師乃召大衆。
衆回首。
師乃雲：“為老僧收取拄杖。
”便歸方丈。
上堂雲：“開心碗子盛将來。
無縫合盤合取去。
拟思量何劫悟。
看取眉毛有幾許。
去。
” 上堂雲：“夜來雷聲震地。
今朝細雨霏霏。
乾枯滋潤。
萬物萌芽。
且道嘉州大象髭須長得多少。
還有道得者麼？若也道得。
陝府鐵牛。
是常不輕菩薩；若道不得。
土宿拽脫你鼻孔。
” 上堂：“若據祖令。
到這裡總須茫然。
放老僧一線。
且向眉睫裡東觑西觑。
” 上堂，僧問：“如何是第一玄？”師雲：“釋尊光射阿難肩。
如何是第二玄？”師雲：“孤輪衆象攢。
”“如何是第三玄？”師雲：“泣向枯桑淚漣漣。
”“如何是第一要？”師雲：“最好精粗照。
”“如何是第二要？”師雲：“閃爍乾坤光晃耀。
”“如何是第三要？”師雲：“夾路青松老。
”問：“如何是先照後用？”師雲：“語路分明說。
投針不回避。
”“如何是先用後照？”師雲：“金剛觌面親分付。
話道分明好好陳。
”“如何是照用同時？”師雲：“祖佛道中行路異。
森羅影裡不留身。
”“如何是照用不同時？”師雲：“清涼金色光先照。
峨嵋銀界一時鋪。
”乃雲：“參須實參。
學須實學。
又須要明古人血脈。
且道作麼生是古人血脈？”良久雲：“智不到處切忌道着。
” 上堂雲：“寒風浩浩無時節。
浪打懸崖石頭裂。
洞庭湖裡釣船傾。
雪路行人山路絕。
清風月白透幽關。
畢竟以何為妙訣？”下座。
上堂：“向上一路。
千聖不傳。
學者勞形。
如猿捉影。
你等諸人。
還明得這時節麼？若明得去。
天上人間堪受供養。
若明不得。
閻羅老子眼目分明。
” 上堂：“汝等諸人。
盡學佛法。
非即便言非。
是即便言是。
直須缁素分明。
不得錯認定盤星好。
珍重。
” 上堂，有僧問：“如何是常照？”師雲：“針鋒上須彌。
”雲：“如何是寂照？”師雲：“眉毛裡海水。
”雲：“如何是本來照？”師雲：“草鞋裡屣跳。
”師乃雲：“常照寂照本來照。
草鞋底下常屣跳。
要會針鋒上須彌。
眉中海水常渺渺。
” 上堂雲：“如天普葢似地普擎。
三世諸佛總在你鼻孔裡。
三十年後不得辜負老僧。
” 上堂：“普化明打暗打。
布袋橫撒豎撒。
石室行者踏碓。
因甚忘卻下腳？” 上堂，舉僧問大随：“‘劫火洞然大千俱壞。
未審這個壞不壞？’随雲：‘壞。
’僧雲：‘與麼則随他去。
’雲：‘随他去。
’又問龍濟：‘劫火洞然大千俱壞。
未審這個壞不壞？’濟雲：‘不壞。
’僧雲：‘為什麼不壞？’濟雲：’為同大千。
’此二老宿。
一人道壞。
一人道不壞。
且道壞底是不壞底是。
會麼？壞與不壞俱非内外。
不隔纖毫尋常面對。
” 上堂，”問：“如何是奪人不奪境？”師雲：“庵中閑打坐。
白雲起峰頂。
”“如何是奪境不奪人？”師雲：“閃爍紅霞散。
天童指路親。
”“如何是人境兩俱奪？”師雲：“剛骨盡随紅影沒。
苕苗總逐白雲消。
”“如何是人境俱不奪？”師雲：“久旱逢初雨。
他鄉遇舊知。
”問：“如何是賓中賓？”師雲：“誰說有疏親。
”“如何是賓中主？”師雲：“磕額無回互。
對面與誰陳。
”“如何是主中賓？”師雲：“瑞雲空裡布。
霹靂震乾坤。
”“如何是主中主？”師雲：“古皇令高舉。
巧辨徒申吐。
” 問：“如何是正中來？”曰：“皎潔乾坤震地雷。
”“如何是正中偏？”曰：“諸子投來見大仙。
”“如何是偏中正？”曰：“萬水千山明似鏡。
”“如何是兼中至？”曰：“施設縱橫無所畏。
”“如何是兼中到？”曰：“黑白未分已前過。
”師乃雲：“古人道：‘主賓元不異。
問答理俱全。
’同安又雲：‘賓主睦時全是妄。
君臣合處正中邪。
’一等是出世尊宿。
接物利生。
言教有異。
為複見處偏枯。
為複利生不普。
明眼底人通個消息。
” 上堂雲：“有物先天地。
無形本寂寥。
能為萬象主。
不逐四時凋。
且道是什麼物。
還識得麼？若識得。
乾坤大地森羅洞明；若也不識。
被物拶着轉身不得。
” 上堂雲：“古人道。
認着依前還不是。
實難會。
土宿颔下髭須多。
波斯眼深鼻孔大。
甚奇怪。
石然透過新羅界。
” 上堂雲：“古今日月。
依舊山河。
若明得去。
十方薄伽梵。
一路涅槃門；若也不明。
謗
”新到才展坐具。
師雲：“當為空王如來作禮。
”便歸方丈。
上堂雲：“遍界元正。
又逢令節。
問諸禅人。
是生是滅？紅日長輝。
玉輪圓缺。
疾焰過鋒。
眼中電掣。
髑髅常吟是決不決。
汝等諸人。
還拜父母墳靈也無？”良久雲：“人行荒草裡。
鬼哭密林間。
” 上堂，僧問：“凝然便會時如何？”師雲：“老鼠尾上帶研槌。
”問：“王老夜燒錢。
意旨如何？”師雲：“白日看星月。
”僧拟議。
師雲：“會麼？”僧雲：“不會。
”師乃雲：“王老夜燒錢。
白日看星月。
磕額禮慈尊。
手把冥香毽。
” 上堂，拈拄杖卓一卓喝一喝乃雲：“一喝一卓。
眼生八角。
鼻孔吒沙。
眉毛卓朔。
若也會得。
西山月落；若也不會。
胡餅岈傾。
”下座。
上堂，僧問：“如何是第一句？”師雲：“直下沖雲際。
東山絕往來。
”問：“如何是第二句？”師雲：“面前渠不見。
背後稱冤苦。
”問：“如何是第三句？”師雲：“頭上一堆塵。
腳下三尺土。
”問：“如何是佛？”師雲：“洞庭無葢。
”問：“古人道。
來時不将絲頭來。
去時不将絲頭去。
意旨如何？”師雲：“三生六十劫未是長期。
”僧無語。
師雲：“會麼？”僧雲：“不會。
”師雲：“洞庭八百裡未是闊。
”問：“如何是真如體？”師雲：“夜叉屈膝眼睛黑。
”問：“如何是真如用？”師雲：“金剛杵打鐵山摧。
”問：“如何是透出乾坤句？”師雲：“棒下最分明。
”僧無語。
師乃雲：“透出乾坤句。
未語先剖陳。
屈躬來更問。
棒下取分明。
” 上堂，衆集。
師以拄杖擲下來。
随後跳下。
衆拟散。
師乃召大衆。
衆回首。
師乃雲：“為老僧收取拄杖。
”便歸方丈。
上堂雲：“開心碗子盛将來。
無縫合盤合取去。
拟思量何劫悟。
看取眉毛有幾許。
去。
” 上堂雲：“夜來雷聲震地。
今朝細雨霏霏。
乾枯滋潤。
萬物萌芽。
且道嘉州大象髭須長得多少。
還有道得者麼？若也道得。
陝府鐵牛。
是常不輕菩薩；若道不得。
土宿拽脫你鼻孔。
” 上堂：“若據祖令。
到這裡總須茫然。
放老僧一線。
且向眉睫裡東觑西觑。
” 上堂，僧問：“如何是第一玄？”師雲：“釋尊光射阿難肩。
如何是第二玄？”師雲：“孤輪衆象攢。
”“如何是第三玄？”師雲：“泣向枯桑淚漣漣。
”“如何是第一要？”師雲：“最好精粗照。
”“如何是第二要？”師雲：“閃爍乾坤光晃耀。
”“如何是第三要？”師雲：“夾路青松老。
”問：“如何是先照後用？”師雲：“語路分明說。
投針不回避。
”“如何是先用後照？”師雲：“金剛觌面親分付。
話道分明好好陳。
”“如何是照用同時？”師雲：“祖佛道中行路異。
森羅影裡不留身。
”“如何是照用不同時？”師雲：“清涼金色光先照。
峨嵋銀界一時鋪。
”乃雲：“參須實參。
學須實學。
又須要明古人血脈。
且道作麼生是古人血脈？”良久雲：“智不到處切忌道着。
” 上堂雲：“寒風浩浩無時節。
浪打懸崖石頭裂。
洞庭湖裡釣船傾。
雪路行人山路絕。
清風月白透幽關。
畢竟以何為妙訣？”下座。
上堂：“向上一路。
千聖不傳。
學者勞形。
如猿捉影。
你等諸人。
還明得這時節麼？若明得去。
天上人間堪受供養。
若明不得。
閻羅老子眼目分明。
” 上堂：“汝等諸人。
盡學佛法。
非即便言非。
是即便言是。
直須缁素分明。
不得錯認定盤星好。
珍重。
” 上堂，有僧問：“如何是常照？”師雲：“針鋒上須彌。
”雲：“如何是寂照？”師雲：“眉毛裡海水。
”雲：“如何是本來照？”師雲：“草鞋裡屣跳。
”師乃雲：“常照寂照本來照。
草鞋底下常屣跳。
要會針鋒上須彌。
眉中海水常渺渺。
” 上堂雲：“如天普葢似地普擎。
三世諸佛總在你鼻孔裡。
三十年後不得辜負老僧。
” 上堂：“普化明打暗打。
布袋橫撒豎撒。
石室行者踏碓。
因甚忘卻下腳？” 上堂，舉僧問大随：“‘劫火洞然大千俱壞。
未審這個壞不壞？’随雲：‘壞。
’僧雲：‘與麼則随他去。
’雲：‘随他去。
’又問龍濟：‘劫火洞然大千俱壞。
未審這個壞不壞？’濟雲：‘不壞。
’僧雲：‘為什麼不壞？’濟雲：’為同大千。
’此二老宿。
一人道壞。
一人道不壞。
且道壞底是不壞底是。
會麼？壞與不壞俱非内外。
不隔纖毫尋常面對。
” 上堂，”問：“如何是奪人不奪境？”師雲：“庵中閑打坐。
白雲起峰頂。
”“如何是奪境不奪人？”師雲：“閃爍紅霞散。
天童指路親。
”“如何是人境兩俱奪？”師雲：“剛骨盡随紅影沒。
苕苗總逐白雲消。
”“如何是人境俱不奪？”師雲：“久旱逢初雨。
他鄉遇舊知。
”問：“如何是賓中賓？”師雲：“誰說有疏親。
”“如何是賓中主？”師雲：“磕額無回互。
對面與誰陳。
”“如何是主中賓？”師雲：“瑞雲空裡布。
霹靂震乾坤。
”“如何是主中主？”師雲：“古皇令高舉。
巧辨徒申吐。
” 問：“如何是正中來？”曰：“皎潔乾坤震地雷。
”“如何是正中偏？”曰：“諸子投來見大仙。
”“如何是偏中正？”曰：“萬水千山明似鏡。
”“如何是兼中至？”曰：“施設縱橫無所畏。
”“如何是兼中到？”曰：“黑白未分已前過。
”師乃雲：“古人道：‘主賓元不異。
問答理俱全。
’同安又雲：‘賓主睦時全是妄。
君臣合處正中邪。
’一等是出世尊宿。
接物利生。
言教有異。
為複見處偏枯。
為複利生不普。
明眼底人通個消息。
” 上堂雲：“有物先天地。
無形本寂寥。
能為萬象主。
不逐四時凋。
且道是什麼物。
還識得麼？若識得。
乾坤大地森羅洞明；若也不識。
被物拶着轉身不得。
” 上堂雲：“古人道。
認着依前還不是。
實難會。
土宿颔下髭須多。
波斯眼深鼻孔大。
甚奇怪。
石然透過新羅界。
” 上堂雲：“古今日月。
依舊山河。
若明得去。
十方薄伽梵。
一路涅槃門；若也不明。
謗
