卷一
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○大鑒下一世（南嶽懷讓大慧禅師）
南嶽大慧禅師，諱懷讓，金州人也。
俗姓杜。
于儀鳳二年四月八日降誕。
感白氣應于玄象。
在安康之分。
太史瞻見。
遂奏聞高宗皇帝。
帝乃問：“何祥瑞？”太史對曰：“國之法器。
不染世榮。
”帝傳敕金州太守韓偕。
親往存慰其家。
家有三子。
惟師最小。
年始三歲。
炳然殊異。
性惟恩讓。
父乃安名懷讓。
至年十歲。
惟樂佛書。
時有三藏玄靜。
過舍見而奇之。
告其父母曰：“此子若出家。
必獲上乘廣度衆生。
”至垂拱三年方十五歲。
辭親往荊州玉泉寺。
依弘景律師出家。
通天二年受戒。
後習毗尼藏。
一日自歎曰：“夫出家者為無為法。
天上人間無有勝者。
”時同學坦然。
知師志氣高邁。
勸師同谒嵩山安禅師。
安啟發之。
乃直詣曹溪禮六祖。
六祖問：“什麼處來？”師雲：“嵩山安和尚處來。
”祖雲：“什麼物與麼來？”師無語。
遂經八載。
忽然有省。
乃白祖雲：“某甲有個會處。
”祖雲：“作麼生？”師雲：“說似一物即不中。
”祖雲：“還假修證也無？”師雲：“修證即不無。
污染即不得。
”祖雲：“隻此不污染。
是諸佛之護念。
汝既如是。
吾亦如是。
西天二十七祖般若多羅谶汝曰：‘震旦雖闊無别路。
要假兒孫腳下行。
金雞解銜一粒粟。
供養什邡羅漢僧。
’〔又谶傳道一法〕‘心裡能藏事。
說向漢江濱。
湖波探水月。
将照二三人。
’” 祖雲：“先師有言。
従吾向後。
勿傳此衣。
但以法傳。
若傳此衣。
命如懸絲。
惟示道化。
聽吾偈曰：心地含諸種。
普雨悉皆萌。
頓悟華情已。
菩提果自成。
汝向後出一馬駒。
踏殺天下人。
應在汝心。
不須速說。
” 師侍奉一十五載。
唐先天二年。
始往南嶽居般若寺。
示徒雲：“一切萬法。
皆従心生。
心無所生。
法無能住。
若達心地。
所作無礙。
非遇上根。
宜慎辭哉。
” 僧問：“如鏡鑄像。
像成後光歸何處？”師雲：“如大德未出家寺相狀。
向什麼處去。
”僧雲：“成後為什麼不鑒照？”師雲：“雖然不鑒照。
謾他一點不得。
” 馬祖居南嶽傳法院。
獨處一庵唯習坐禅。
凡有來訪者都不顧。
師往彼亦不顧。
師觀其神宇有異。
遂憶六祖谶。
乃多方而誘導之。
一日将磚于庵前磨。
馬祖亦不顧。
時既久。
乃問曰：“作什麼？”師雲：“磨作鏡。
”馬祖雲：“磨磚豈得成鏡？”師雲：“磨磚既不成鏡。
坐禅豈能成佛？”祖乃離座雲：“如何即是？”師雲：“譬牛駕車。
車若不行。
打牛即是。
打車即是？”又雲：“汝學坐禅。
為學坐佛。
若學坐禅。
禅非坐卧。
若學坐佛。
佛非定相。
于無住法。
不應取舍。
汝若坐佛。
即是殺佛。
若執坐相。
非達其理。
馬祖聞斯示誨。
豁然開悟。
禮拜問雲：“如何用心即合無相三昧？”師雲：“汝學心地法門。
如下種子。
我說法要。
譬彼天澤。
汝緣合故當見其道。
”馬祖雲：“道非色相。
雲何能見？”師雲：“心地法眼能見乎道。
無相三昧亦複然矣。
”祖雲：“有成壞否？”師雲：“若以成壞聚散而見道者非也。
聽吾偈曰：心地含諸種。
遇澤悉皆萌。
三昧華無相。
何壞複何成。
”馬祖一蒙開悟。
心地超然。
侍奉十秋。
日益深奧。
師入室弟子六人。
各印可曰：“汝等六人同證吾身。
各契其一。
一人得吾眉。
善威儀。
〔常浩〕一人得吾眼。
善顧踐。
〔智達〕一人得吾耳。
善聽理。
〔坦然〕一人得吾鼻。
善知氣。
〔神照〕一人得吾舌。
善談說。
〔嚴峻〕一人得吾心。
善古今。
〔道一〕” 後馬祖闡化于江西開元寺。
師問衆曰：“道一為衆說法否？”衆曰：“已為衆說法。
”師雲：“未見通個消息來。
”遂遣一僧去囑雲：“待伊上堂時。
但問作麼生？記取答話來。
”僧如教回舉似師。
馬祖雲：“自従胡亂後三十年。
不曾少鹽醬。
”師然之。
師天寶三年八月十一日。
示寂于南嶽。
敕伢大慧禅師最勝輪之塔。
吏部侍郎歸登。
撰塔記。
○大鑒下二世（馬祖道一大寂禅師） 馬祖大寂禅師。
師諱道一。
漢州什邡人也。
俗姓馬氏。
江西法嗣布于天下。
時号馬祖焉。
” 問：“如何是修道？”師雲：“道不屬修。
若言修得。
修成還壞。
即同聲聞。
若言不修。
即同凡夫。
”雲：“作何見解即得達道。
”雲：“自性本來具足。
但于善惡事上不滞。
喚作修道人。
取善舍惡。
觀空入定。
即屬造作。
更若向外馳求。
轉疏轉遠。
但盡三界心量。
一念妄想。
即是三界生死根本。
但無一念。
即除生死根本。
即得法王無上珍寶。
“無量劫來凡夫妄想谄曲邪僞我慢貢高合為一體。
故經雲：但以衆法合成此身。
起時唯法起。
滅時唯法滅。
此法起時不言我起。
滅時不言我滅。
前念後念中念。
念念不相待。
念念寂滅。
喚作海印三昧。
攝一切法。
如百千異流同歸大海都名海水。
住于一味即攝衆味。
住于大海即混諸流。
如人在大海中浴即用一切水。
所以聲聞悟迷。
凡夫迷悟。
聲聞不知聖心本無地位因果階級。
心量妄想。
修因證果。
住其空定八萬劫二萬劫。
雖即已悟卻迷。
諸菩薩觀如地獄苦。
沉空滞寂不見佛性。
若是上根衆生。
忽遇善知識指示。
言下領會。
更不曆于階級地位。
頓悟本性。
故經雲：凡夫有反覆心。
而聲聞無也。
“對迷說悟。
本既無迷。
悟亦不立。
一切衆生従無量劫來。
不出法性三昧。
長在法性三昧中。
着衣吃飯言談祗對。
六根運用一切施為。
盡是法性。
不解返源。
随名逐相。
迷情妄起。
造種種業。
若能一念返照。
全體聖心。
汝等諸人。
各達自心。
莫記吾語。
縱饒說得河沙道理。
其心亦不增。
總說不得。
其心亦不減。
說得亦是汝心。
說不得亦是汝心。
乃至分身放光。
現十八變。
不如還我死灰來。
淋過死灰無力。
喻聲聞妄修因證果。
未淋過死灰有力。
喻菩薩道業純熟諸惡不染。
若說如來權教三藏。
河沙劫說不可盡。
猶如鈎鎖亦不斷絕。
若悟聖心總無餘事。
久立珍重。
” 上堂，龐居士問：“不與萬法為侶者。
是什麼人？”師雲：“待汝一口吸盡西江水。
即向汝道。
”又問：“不昧本來身。
請師高着眼。
”師直下觑。
士雲：“一等沒弦琴。
唯師彈得妙”師直上觑。
士禮拜。
師歸方丈。
居士随後雲：“适來弄巧成拙。
” 問：“如何是佛？”師雲：“即心是佛。
” 問：“離四句絕百非。
請師直指西來意。
”師雲：“我今日無心情。
汝去西堂問取智藏。
”僧至西堂問，西堂以手指頭雲：“我今日頭痛。
不能為汝說得。
汝去問海兄。
”僧去問海兄。
海兄雲：“我到者裡卻不會。
”僧回舉似師，師雲
俗姓杜。
于儀鳳二年四月八日降誕。
感白氣應于玄象。
在安康之分。
太史瞻見。
遂奏聞高宗皇帝。
帝乃問：“何祥瑞？”太史對曰：“國之法器。
不染世榮。
”帝傳敕金州太守韓偕。
親往存慰其家。
家有三子。
惟師最小。
年始三歲。
炳然殊異。
性惟恩讓。
父乃安名懷讓。
至年十歲。
惟樂佛書。
時有三藏玄靜。
過舍見而奇之。
告其父母曰：“此子若出家。
必獲上乘廣度衆生。
”至垂拱三年方十五歲。
辭親往荊州玉泉寺。
依弘景律師出家。
通天二年受戒。
後習毗尼藏。
一日自歎曰：“夫出家者為無為法。
天上人間無有勝者。
”時同學坦然。
知師志氣高邁。
勸師同谒嵩山安禅師。
安啟發之。
乃直詣曹溪禮六祖。
六祖問：“什麼處來？”師雲：“嵩山安和尚處來。
”祖雲：“什麼物與麼來？”師無語。
遂經八載。
忽然有省。
乃白祖雲：“某甲有個會處。
”祖雲：“作麼生？”師雲：“說似一物即不中。
”祖雲：“還假修證也無？”師雲：“修證即不無。
污染即不得。
”祖雲：“隻此不污染。
是諸佛之護念。
汝既如是。
吾亦如是。
西天二十七祖般若多羅谶汝曰：‘震旦雖闊無别路。
要假兒孫腳下行。
金雞解銜一粒粟。
供養什邡羅漢僧。
’〔又谶傳道一法〕‘心裡能藏事。
說向漢江濱。
湖波探水月。
将照二三人。
’” 祖雲：“先師有言。
従吾向後。
勿傳此衣。
但以法傳。
若傳此衣。
命如懸絲。
惟示道化。
聽吾偈曰：心地含諸種。
普雨悉皆萌。
頓悟華情已。
菩提果自成。
汝向後出一馬駒。
踏殺天下人。
應在汝心。
不須速說。
” 師侍奉一十五載。
唐先天二年。
始往南嶽居般若寺。
示徒雲：“一切萬法。
皆従心生。
心無所生。
法無能住。
若達心地。
所作無礙。
非遇上根。
宜慎辭哉。
” 僧問：“如鏡鑄像。
像成後光歸何處？”師雲：“如大德未出家寺相狀。
向什麼處去。
”僧雲：“成後為什麼不鑒照？”師雲：“雖然不鑒照。
謾他一點不得。
” 馬祖居南嶽傳法院。
獨處一庵唯習坐禅。
凡有來訪者都不顧。
師往彼亦不顧。
師觀其神宇有異。
遂憶六祖谶。
乃多方而誘導之。
一日将磚于庵前磨。
馬祖亦不顧。
時既久。
乃問曰：“作什麼？”師雲：“磨作鏡。
”馬祖雲：“磨磚豈得成鏡？”師雲：“磨磚既不成鏡。
坐禅豈能成佛？”祖乃離座雲：“如何即是？”師雲：“譬牛駕車。
車若不行。
打牛即是。
打車即是？”又雲：“汝學坐禅。
為學坐佛。
若學坐禅。
禅非坐卧。
若學坐佛。
佛非定相。
于無住法。
不應取舍。
汝若坐佛。
即是殺佛。
若執坐相。
非達其理。
馬祖聞斯示誨。
豁然開悟。
禮拜問雲：“如何用心即合無相三昧？”師雲：“汝學心地法門。
如下種子。
我說法要。
譬彼天澤。
汝緣合故當見其道。
”馬祖雲：“道非色相。
雲何能見？”師雲：“心地法眼能見乎道。
無相三昧亦複然矣。
”祖雲：“有成壞否？”師雲：“若以成壞聚散而見道者非也。
聽吾偈曰：心地含諸種。
遇澤悉皆萌。
三昧華無相。
何壞複何成。
”馬祖一蒙開悟。
心地超然。
侍奉十秋。
日益深奧。
師入室弟子六人。
各印可曰：“汝等六人同證吾身。
各契其一。
一人得吾眉。
善威儀。
〔常浩〕一人得吾眼。
善顧踐。
〔智達〕一人得吾耳。
善聽理。
〔坦然〕一人得吾鼻。
善知氣。
〔神照〕一人得吾舌。
善談說。
〔嚴峻〕一人得吾心。
善古今。
〔道一〕” 後馬祖闡化于江西開元寺。
師問衆曰：“道一為衆說法否？”衆曰：“已為衆說法。
”師雲：“未見通個消息來。
”遂遣一僧去囑雲：“待伊上堂時。
但問作麼生？記取答話來。
”僧如教回舉似師。
馬祖雲：“自従胡亂後三十年。
不曾少鹽醬。
”師然之。
師天寶三年八月十一日。
示寂于南嶽。
敕伢大慧禅師最勝輪之塔。
吏部侍郎歸登。
撰塔記。
○大鑒下二世（馬祖道一大寂禅師） 馬祖大寂禅師。
師諱道一。
漢州什邡人也。
俗姓馬氏。
江西法嗣布于天下。
時号馬祖焉。
” 問：“如何是修道？”師雲：“道不屬修。
若言修得。
修成還壞。
即同聲聞。
若言不修。
即同凡夫。
”雲：“作何見解即得達道。
”雲：“自性本來具足。
但于善惡事上不滞。
喚作修道人。
取善舍惡。
觀空入定。
即屬造作。
更若向外馳求。
轉疏轉遠。
但盡三界心量。
一念妄想。
即是三界生死根本。
但無一念。
即除生死根本。
即得法王無上珍寶。
“無量劫來凡夫妄想谄曲邪僞我慢貢高合為一體。
故經雲：但以衆法合成此身。
起時唯法起。
滅時唯法滅。
此法起時不言我起。
滅時不言我滅。
前念後念中念。
念念不相待。
念念寂滅。
喚作海印三昧。
攝一切法。
如百千異流同歸大海都名海水。
住于一味即攝衆味。
住于大海即混諸流。
如人在大海中浴即用一切水。
所以聲聞悟迷。
凡夫迷悟。
聲聞不知聖心本無地位因果階級。
心量妄想。
修因證果。
住其空定八萬劫二萬劫。
雖即已悟卻迷。
諸菩薩觀如地獄苦。
沉空滞寂不見佛性。
若是上根衆生。
忽遇善知識指示。
言下領會。
更不曆于階級地位。
頓悟本性。
故經雲：凡夫有反覆心。
而聲聞無也。
“對迷說悟。
本既無迷。
悟亦不立。
一切衆生従無量劫來。
不出法性三昧。
長在法性三昧中。
着衣吃飯言談祗對。
六根運用一切施為。
盡是法性。
不解返源。
随名逐相。
迷情妄起。
造種種業。
若能一念返照。
全體聖心。
汝等諸人。
各達自心。
莫記吾語。
縱饒說得河沙道理。
其心亦不增。
總說不得。
其心亦不減。
說得亦是汝心。
說不得亦是汝心。
乃至分身放光。
現十八變。
不如還我死灰來。
淋過死灰無力。
喻聲聞妄修因證果。
未淋過死灰有力。
喻菩薩道業純熟諸惡不染。
若說如來權教三藏。
河沙劫說不可盡。
猶如鈎鎖亦不斷絕。
若悟聖心總無餘事。
久立珍重。
” 上堂，龐居士問：“不與萬法為侶者。
是什麼人？”師雲：“待汝一口吸盡西江水。
即向汝道。
”又問：“不昧本來身。
請師高着眼。
”師直下觑。
士雲：“一等沒弦琴。
唯師彈得妙”師直上觑。
士禮拜。
師歸方丈。
居士随後雲：“适來弄巧成拙。
” 問：“如何是佛？”師雲：“即心是佛。
” 問：“離四句絕百非。
請師直指西來意。
”師雲：“我今日無心情。
汝去西堂問取智藏。
”僧至西堂問，西堂以手指頭雲：“我今日頭痛。
不能為汝說得。
汝去問海兄。
”僧去問海兄。
海兄雲：“我到者裡卻不會。
”僧回舉似師，師雲
