賢愚經卷第十三

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尊告曰。

    谛聽著心。

    當為汝說過去因緣。

    阿難曰諾。

    我當善聽。

    佛告阿難乃往過去無量無數阿僧祇劫。

    爾時有佛。

    名毗缽屍。

    出現于世。

    與其徒衆九萬人俱。

    彼時有王。

    名曰槃頭。

    有一大臣。

    請佛及僧。

    三月供養。

    佛即許可。

    既蒙可已。

    還至其家。

    辦具所須。

    時槃頭王。

    亦欲供養佛及衆僧。

    往至佛所。

    而白佛言。

    貪得如來及比丘僧三月供養。

    佛告槃頭。

    吾先已受彼大臣請。

    大人之法。

    不宜中違。

    王即還宮。

    告其臣曰。

    佛處我國。

    吾欲供養。

    雲卿已請。

    今可避我。

    我供養訖。

    卿乃請之。

    臣答王言。

    若使大王保我身命。

    複保如來常住于此。

    複令國土常安無災。

    若使能保此諸事者。

    我乃息意。

    放王先請。

    王自念言。

    斯事叵辦。

    複更曉曰。

    卿請一日。

    我複一日。

    臣便可之。

    更互設會。

    各滿所願。

    爾時大臣。

    為彼如來。

    辦具三衣。

    皆悉豐足。

    複為九萬諸比丘衆。

    作七條衣。

    人與一領。

    阿難當知。

    爾時大臣。

    以上衣服。

    施佛及僧供養之者。

    豈異人乎。

    則我身是。

    我乃世世。

    殖福無厭。

    今悉自得。

    終不唐捐。

    時阿難等。

    聞說是已。

    歡喜勤修。

    造諸福業。

    心懷踴躍。

    頂戴奉行。

     (六三)佛始起慈心緣品第五十六(丹本為六十三) 如是我聞。

    一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

    爾時諸比丘。

    夏安居竟。

    往至佛所。

    禮敬問訊。

    佛以慈心。

    慰喻撫恤。

    汝等住彼。

    得無苦耶。

    慈心矜笃。

    極懷憐愍。

    阿難見之。

    而白佛言。

    世尊。

    慈愍垂矜特隆。

    不審世尊。

    發如是心。

    為遠近耶。

    佛告阿難。

    若欲知之。

    當為汝說。

    過去久遠。

    不可稱計阿僧祇劫。

    有二罪人。

    共在地獄。

    卒驅之。

    使挽鐵車。

    剝取其皮。

    用作車鞅。

    複以鐵棒。

    打令奔走。

    東西馳騁。

    無有休息。

    時彼一人。

    筋力鮮薄。

    獄卒逼之。

    躄地便起。

    疲極困乏。

    絕死複蘇。

    彼共對者。

    見其困苦。

    興發慈心。

    憐愍此人。

    顧白獄卒。

    唯願聽我躬代是人。

    獨挽此車。

    獄卒嗔恚。

    以棒打之。

    應時即死。

    生忉利天。

    阿難當知。

    爾時獄中慈心人者。

    我身是也。

    我乃爾時。

    于彼地獄受罪之時。

    初發如是慈矜之心。

    于一切人。

    未曾退舍。

    至于今日。

    故樂修行慈愍一切。

    爾時阿難。

    聞佛所說。

    歡喜奉行。

     (六四)頂生王品第五十七(丹本為六十四) 如是我聞。

    一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

    與大比丘衆千二百五十人俱。

    爾時世尊。

    見諸比丘。

    貪于飾好。

    著于名利。

    多畜盈長。

    積聚無厭。

    佛見此已。

    為諸比丘說貪利害。

    夫貪欲者。

    現損身命。

    終歸三塗。

    受苦無量。

    所以然者。

    吾自憶念過去世時。

    由于貪故。

    而便堕落。

    受諸苦惱。

     爾時阿難。

    長跪叉手。

    前白佛言。

    世尊。

    過去由于貪故。

    而便堕落。

    其事雲何。

    世尊告曰。

    乃往過去。

    無量無邊不可思議阿僧祇劫。

    此閻浮提。

    有一大王。

    名瞿薩離。

    典斯天下八萬四千小國。

    有二萬夫人婇女。

    一萬大臣。

    時王頂上欻生一疱。

    其形如繭。

    淨潔清徹。

    亦不疼痛。

    後轉轉大。

    乃至如瓠便劈看之。

    得一童子。

    甚為端正。

    頭發绀青。

    身紫金色。

    即召相師。

    占相吉兇。

    相師占已。

    便答王言。

    此兒有德。

    雄姿奇特。

    必為聖王。

    統臨四域。

    因為立字。

    名文陀竭(晉言頂生)。

    年已長大。

    英德遂著。

    王以一國。

    用封給之。

    大王後時。

    被病困笃。

    諸小王輩。

    皆來瞻省。

    不能自免。

    遂便薨背。

    諸附庸王共詣頂生。

    而鹹啟曰。

    大王已崩。

    願嗣國位。

    頂生答言。

    若吾有福應為王者。

    要令四天及尊帝釋。

    來相迎授。

    爾乃登祚。

    立誓已竟。

    四天即下。

    各捉寶瓶。

    盛滿香湯。

    以灌其頂。

    時天帝釋。

    複持寶冠。

    來為著之。

    然後稱揚諸王複勸當詣大國王所治處。

    頂生複言。

    若我有福應為王者。

    國當就我。

    我不就國。

    立誓适竟。

    大國之中所有宮殿。

    園林浴池。

    悉來就王。

    金輪。

    象馬。

    玉女。

    神珠。

    典藏。

    典兵。

    悉亦應集。

    君四天下。

    為轉輪王。

    巡行國界。

    見諸人民。

    墾地耕種。

    王問臣吏。

    此諸群生。

    欲作何等。

    便答王言。

    有形之類。

    由食得存。

    是以種谷。

    欲以濟命。

    王立誓言。

    若我有福應為王者。

    當有自然。

    百味飲食。

    充飽一切。

    使無饑渴。

    作願已竟。

    尋有飲食。

    王更出遊。

    見諸人民。

    紡績經織。

    王複問言。

    作此用為。

    諸人對曰。

    食已自然。

    無以嚴身。

    是故紡織用作服飾。

    王複立誓。

    若我有福應為王者。

    當有妙衣自然而出。

    赈給萬民。

    使無窮乏。

    作願已竟。

    應時諸樹悉生種種異色妙服。

    一切人民。

    求得無盡。

    王更出遊。

    見諸群黎。

    修治樂器。

    王因問之。

    作此何為。

    諸人報言。

    衣食既充。

    乏于音樂。

    所以治此。

    欲用自娛。

    王複立誓。

    若我有福應為王者。

    衆妙樂器。

    當自然至。

    作願适竟。

    應時諸樹。

    若幹種種伎樂。

    懸在其枝。

    若有須者。

    取而鼓之。

    音聲和暢。

    其有聞者。

    無不歡預。

    王德至重。

    萬善臻集。

    天雨七寶。

    遍諸國界。

    王問諸臣。

    此誰之德。

    諸臣對曰。

    此是王德。

    亦國民福。

    王複立誓。

    若是民福。

    寶當普雨。

    若獨我德齊雨宮内。

    作願适竟。

    餘處悉斷。

    唯雨宮裡。

    七日七夜。

    其頂生王。

    于閻浮提。

    五欲自娛。

    經八萬四千歲。

    時有夜叉。

    踴出殿前。

    高聲唱言。

    東方有國。

    名弗婆提。

    其中豐樂。

    快善無比。

    大王可往遊觀彼界。

    王則允可。

    意欲巡行。

    金輪複轉。

    蹑虛而進。

    群臣七寶。

    皆悉随從。

    既至彼土。

    諸小王等。

    盡來朝賀。

    王于彼國。

    五欲自恣。

    經八億歲。

    夜叉複唱。

    西方有國。

    名瞿耶尼。

    亦複快樂。

    王可至彼。

    王即允然。

    往遊其土。

    食福受樂經十四億歲。

    夜叉複唱北方有國。

    名郁單曰。

    其土安豐。

    人民熾盛。

    王可到彼。

    王即往詣。

    留止其中。

    上妙五欲。

    極情恣意。

    經十八億歲。

    夜叉複唱。

    有四天王處其樂難量。

    王可遊之。

    王與群臣及四種兵。

    乘虛而上。

    四天遙見。

    甚懷恐怖。

    即合兵衆。

    出外拒之。

    竟不奈何。

    還歸所止。

    頂生于中。

    優遊受樂。

    經數十億歲。

    意中複念。

    欲升忉利。

    即與群衆。

    蹈虛登上。

    時有五百仙人。

    住在須彌山腹。

    王之象馬屎尿下落。

    污仙人身。

    諸仙相問。

    何緣有此。

    中有智者。

    告衆人言。

    吾聞頂生王。

    欲上三十三天。

    必是象馬失此不淨。

    仙人忿恨。

    便結神咒。

    令頂生王及其人衆。

    悉住不轉。

    王複知之。

    即立誓願。

    若我有福。

    斯諸仙人。

    悉皆當來承供所為。

    王德弘博。

    能有感緻五百仙人。

    盡到王邊。

    扶輪禦馬。

    共至天上。

    未至之頃。

    遙睹天城。

    名曰快見。

    其色皦白。

    高顯殊特。

    此快見城。

    有千二百門。

    諸天怖畏。

    悉閉諸門。

    著三重鐵關。

    頂生兵衆。

    直趣不疑。

    王即取貝吹之。

    張弓扣彈千二百門。

    一時皆開。

    帝釋尋出。

    與共相見。

    因請入宮。

    與共分坐。

    天帝人王。

    貌類一種。

    其初見者。

    不能分别。

    唯以視眴遲疾。

    知其異耳。

    王于天上。

    受五欲樂。

    盡三十六帝。

    末後帝釋。

    是大迦葉。

    時阿修羅王。

    興軍上天。

    與帝釋鬥。

    帝
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