南閩十年之夢影
關燈
小
中
大
說很盼望我到廈門去。
當時我就從一溫一州動身到上海，預備再到廈門；但許多朋友都說：時局不大安定，遠行頗不相宜，于是我隻好仍回一溫一州。
直到轉年（即一九三二年）十月，到了廈門，計算起來，已是第三回了！ 到廈門之後，由性願老法師介紹，到山邊岩去住；但其間妙釋寺也去住了幾天。
那時我雖然沒有到南普陀來住；但佛學院的學僧和教職員，卻是常常來妙釋寺談天的。
一九三三年正月廿一日，我開始在妙釋寺講律。
這年五月，又移到開元寺去。
當時許多學律的僧衆，都能勇猛精進，一天到晚的用功，從沒有空過的工夫；就是秩序方面也很好，大家都啧啧地稱贊着。
有一天，已是黃昏時候了！我在學僧們宿舍前面的大樹下立着，各房燈火發出很亮的光；誦經之一聲，又複朗朗入耳，一時心中覺得有無限的歡慰！可是這種良好的景象，不能長久地繼續下去，恍如昙花一現，不久就消失了。
但是當時的景象，卻很深的印在我的腦中，現在回想起來，還如在大樹底下目睹一般。
這是永遠不會消滅，永遠不會忘記的啊！ 十一月，我搬到草庵來過年。
一九三四年二月，又回到南普陀。
當時舊友大半散了；佛學院中的教職員和學僧，也沒有一位認識的！ 我這一回到南普陀寺來，是準了常惺法師的約，來整頓僧教育的。
後來我觀察情形，覺得因緣還沒有成熟，要想整頓，一時也無從着手，所以就作罷了。
此後并沒有到閩南佛學院去。
講到這裡，我順便将我個人對于僧教育的意見，說明一下： 我平時對于佛教是不願意去分别哪一宗、哪一派的，因為我覺得各宗各派，都各有各的長處。
但是有一點，我以為無論哪一宗哪一派的學僧，卻非深信不可，那就是佛教的基本原則，就是深信善惡因果報應的道理。
善有善報，惡有惡報；同時還須深信佛菩薩的靈感！這不僅初級的學僧應該這樣，就是升到佛教大學也要這樣！ 善惡因果報應和佛菩薩的靈感道理，雖然很容易懂；可是能徹底相信的卻不多。
這所謂信，不是口頭說說的信，是要内心切切實實去信的呀！ 咳！這很容易明白的道理，若要切切實實地去信，卻不容易啊！ 我以為無論如何，必須深信善惡因果報應和諸佛菩薩靈感的道理，才有做佛教徒的資格！ 須知善有善報，惡有惡報，這種因果報應，是絲毫不爽的！又須知我們一個人所有的行為，一舉一動，以至起心動念，諸佛菩薩都看得清清楚楚！ 一個人若能這樣十分決定地信着，他的品行道德，自然會一天比一天地高起來！ 要曉得我們出家人，就所謂“僧寶”，在俗家人之上，地位是很高的。
所以品行道德，也要在俗家人之上才行！ 倘品行道德僅能和俗家人相等，那已經難為情了！何況不如？又何況十分的不如呢？……咳！……這樣他們看出家人就要十分的輕慢，十分的鄙視，種種譏笑的話，也接連地來了。
…… 記得我将要出家的時候，有一位在北京的老朋友寫信來勸告我，你知道他勸告的是什麼，他說：“聽到你要不做人，要做僧去。
……” 咳！……我們聽到了這話，該是怎樣的痛心啊！他以為做僧的，都不是人，簡直把僧不當人看了！你想，這句話多麼厲害呀！ 出家人何以不是人？為什麼被人輕慢到這地步？我們都得自己反省一下！我想這原因都由于我們出家人做人太随便的緣故；種種太随便了，就鬧出這樣的話柄來了。
至于為什麼會随便呢？那就是由于不能深信善惡因果報應和諸佛菩薩靈感的道理的緣故。
倘若我們能夠真正生信，十
當時我就從一溫一州動身到上海，預備再到廈門；但許多朋友都說：時局不大安定，遠行頗不相宜，于是我隻好仍回一溫一州。
直到轉年（即一九三二年）十月，到了廈門，計算起來，已是第三回了！ 到廈門之後，由性願老法師介紹，到山邊岩去住；但其間妙釋寺也去住了幾天。
那時我雖然沒有到南普陀來住；但佛學院的學僧和教職員，卻是常常來妙釋寺談天的。
一九三三年正月廿一日，我開始在妙釋寺講律。
這年五月，又移到開元寺去。
當時許多學律的僧衆，都能勇猛精進，一天到晚的用功，從沒有空過的工夫；就是秩序方面也很好，大家都啧啧地稱贊着。
有一天，已是黃昏時候了！我在學僧們宿舍前面的大樹下立着，各房燈火發出很亮的光；誦經之一聲，又複朗朗入耳，一時心中覺得有無限的歡慰！可是這種良好的景象，不能長久地繼續下去，恍如昙花一現，不久就消失了。
但是當時的景象，卻很深的印在我的腦中，現在回想起來，還如在大樹底下目睹一般。
這是永遠不會消滅，永遠不會忘記的啊！ 十一月，我搬到草庵來過年。
一九三四年二月，又回到南普陀。
當時舊友大半散了；佛學院中的教職員和學僧，也沒有一位認識的！ 我這一回到南普陀寺來，是準了常惺法師的約，來整頓僧教育的。
後來我觀察情形，覺得因緣還沒有成熟，要想整頓，一時也無從着手，所以就作罷了。
此後并沒有到閩南佛學院去。
講到這裡，我順便将我個人對于僧教育的意見，說明一下： 我平時對于佛教是不願意去分别哪一宗、哪一派的，因為我覺得各宗各派，都各有各的長處。
但是有一點，我以為無論哪一宗哪一派的學僧，卻非深信不可，那就是佛教的基本原則，就是深信善惡因果報應的道理。
善有善報，惡有惡報；同時還須深信佛菩薩的靈感！這不僅初級的學僧應該這樣，就是升到佛教大學也要這樣！ 善惡因果報應和佛菩薩的靈感道理，雖然很容易懂；可是能徹底相信的卻不多。
這所謂信，不是口頭說說的信，是要内心切切實實去信的呀！ 咳！這很容易明白的道理，若要切切實實地去信，卻不容易啊！ 我以為無論如何，必須深信善惡因果報應和諸佛菩薩靈感的道理，才有做佛教徒的資格！ 須知善有善報，惡有惡報，這種因果報應，是絲毫不爽的！又須知我們一個人所有的行為，一舉一動，以至起心動念，諸佛菩薩都看得清清楚楚！ 一個人若能這樣十分決定地信着，他的品行道德，自然會一天比一天地高起來！ 要曉得我們出家人，就所謂“僧寶”，在俗家人之上，地位是很高的。
所以品行道德，也要在俗家人之上才行！ 倘品行道德僅能和俗家人相等，那已經難為情了！何況不如？又何況十分的不如呢？……咳！……這樣他們看出家人就要十分的輕慢，十分的鄙視，種種譏笑的話，也接連地來了。
…… 記得我将要出家的時候，有一位在北京的老朋友寫信來勸告我，你知道他勸告的是什麼，他說：“聽到你要不做人，要做僧去。
……” 咳！……我們聽到了這話，該是怎樣的痛心啊！他以為做僧的，都不是人，簡直把僧不當人看了！你想，這句話多麼厲害呀！ 出家人何以不是人？為什麼被人輕慢到這地步？我們都得自己反省一下！我想這原因都由于我們出家人做人太随便的緣故；種種太随便了，就鬧出這樣的話柄來了。
至于為什麼會随便呢？那就是由于不能深信善惡因果報應和諸佛菩薩靈感的道理的緣故。
倘若我們能夠真正生信，十