中阿含經卷第八
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東晉罽賓三藏瞿昙僧伽提婆譯
未曾有法品第四(有十經)(初一日誦)
未曾有．侍者薄拘．阿修羅
地動．及瞻波郁伽．手各二
（三二）中阿含未曾有法品未曾有法經第一
我聞如是。
一時。
佛遊舍衛國。
在勝林給孤獨園。
爾時。
尊者阿難則于晡時從燕坐起。
往詣佛所。
稽首禮足。
卻住一面。
白曰。
世尊。
我聞世尊迦葉佛時始願佛道。
行梵行。
若世尊迦葉佛時始願佛道。
行梵行者。
我受持是世尊未曾有法。
我聞世尊迦葉佛時始願佛道。
行梵行。
生兜瑟哆天。
若世尊迦葉佛時始願佛道。
行梵行。
生兜瑟哆天者。
我受持是世尊未曾有法。
我聞世尊迦葉佛時始願佛道。
行梵行。
生兜瑟哆天。
世尊後生以三事勝于前生兜瑟哆天者。
天壽．天色．天譽。
以此故。
諸兜瑟哆天歡喜踴躍。
歎此天子甚奇。
甚特。
有大如意足。
有大威德。
有大福祐。
有大威神。
所以者何。
彼後來生以三事勝于前生兜瑟哆天者。
天壽．天色．天譽。
若世尊迦葉佛時始願佛道。
行梵行。
生兜瑟哆天。
世尊後生以三事勝于前生兜瑟哆天者。
天壽．天色．天譽。
以此故。
諸兜瑟哆天歡喜踴躍。
歎此天子甚奇。
甚特。
有大如意足。
有大威德。
有大福祐。
有大威神。
所以者何。
彼後來生以三事勝于前生兜瑟哆天者。
天壽．天色．天譽者。
我受持是世尊未曾有法。
我聞世尊在兜瑟哆天。
于彼命終。
知入母胎。
是時震動一切天地。
以大妙光普照世間。
乃至幽隐諸闇冥處無有障蔽。
謂此日月有大如意足。
有大威德。
有大福祐。
有大威神。
光所不照者。
彼盡蒙耀。
彼衆生者因此妙光各各生知。
有奇特衆生生。
有奇特衆生生。
若世尊在兜瑟哆天。
于彼命終。
知入母胎。
是時震動一切天地。
以大妙光普照世間。
乃至幽隐諸闇冥處無有障蔽。
謂此日月有大如意足。
有大威德。
有大福祐。
有大威神。
光所不照者。
彼盡蒙耀。
彼衆生者因此妙光各各生知。
有奇特衆生生。
有奇特衆生生者。
我受持是世尊未曾有法。
我聞世尊知住母胎。
依倚右脅。
若世尊知住母胎依倚右脅者。
我受持是世尊未曾有法。
我聞世尊舒體住母胎。
若世尊舒體住母胎者。
我受持是世尊未曾有法。
我聞世尊覆藏住母胎。
不為血所污。
亦不為精及諸不淨所污。
若世尊覆藏住母胎。
不為血所污。
亦不為精及諸不淨所污者。
我受持是世尊未曾有法。
我聞世尊知出母胎。
是時震動一切天地。
以大妙光普照世間。
乃至幽隐諸闇冥處無有障蔽。
謂此日月有大如意足。
有大威德。
有大福祐。
有大威神。
光所不照者。
彼盡蒙耀。
彼衆生者因此妙光各各生知。
有奇特衆生生。
有奇特衆生生。
若世尊知出母胎。
是時震動一切天地。
以大妙光普照世間。
乃至幽隐諸闇冥處無有障蔽。
謂此日月有大如意足。
有大威德。
有大福祐。
有大威神。
光所不照者。
彼盡蒙耀。
彼衆生者因此妙光各各生知。
有奇特衆生生。
有奇特衆生生者。
我受持是世尊未曾有法。
我聞世尊舒體出母胎。
若世尊舒體出母胎者。
我受持是世尊未曾有法。
我聞世尊覆藏出母胎。
不為血所污。
亦不為精及諸不淨所污。
若世尊覆藏出母胎。
不為血所污。
亦不為精及諸不淨所污者。
我受持是世尊未曾有法。
我聞世尊初生之時。
有四天子手執極細衣。
住于母前。
令母歡喜。
歎此童子甚奇。
甚特。
有大如意足。
有大威德。
有大福祐。
有大威神。
若世尊初生之時。
有四天子手執細衣。
住于母前。
令母歡喜。
歎此童子甚奇。
甚特。
有大如意足。
有大威德。
有大福祐。
有大威神者。
我受持是世尊未曾有法。
我聞世尊初生之時。
即行七步。
不恐不怖。
亦不畏懼。
觀察諸方。
若世尊初生之時。
即行七步。
不恐不怖。
亦不畏懼。
觀察諸方者。
我受持是世尊未曾有法。
我聞世尊初生之時。
則于母前而生大池。
其水滿岸。
令母于此得用清淨。
若世尊初生之時。
則于母前而生大池。
其水滿岸。
令母于此得用清淨者。
我受持是世尊未曾有法。
我聞世尊初生之時。
上虛空中雨水注下。
一冷一暖。
灌世尊身。
若世尊初生之時。
上虛空中雨水注下。
一冷一暖。
灌世尊身者。
我受持是世尊未曾有法。
我聞世尊初生之時。
諸天于上鼓天妓樂。
天青蓮華．紅蓮華．赤蓮華．白蓮華．天文陀羅花及細末栴檀香散世尊上。
若世尊初生之時。
諸天于上鼓天妓樂。
天青蓮華．紅蓮華．赤蓮華．白蓮華．天文陀羅華及細末栴檀香散世尊上者。
我受持是世尊未曾有法。
我聞世尊一時在父白淨王家。
晝監田作。
坐閻浮樹下。
離欲．離惡不善之法。
有覺有觀。
離生喜樂。
得初禅成就遊。
爾時中後。
一切餘樹影皆轉移。
唯閻浮樹其影不移。
蔭世尊身。
于是釋白淨往觀田作。
至作人所。
問曰。
作人。
童子何處。
作人答曰。
天童子今在閻浮樹下。
于是釋白淨往詣閻浮樹。
時。
釋白淨日中後。
見一切餘樹影皆轉移。
唯閻浮樹其影不移。
蔭世尊身。
便作是念。
今此童子甚奇。
甚特。
有大如意足。
有大威德。
有大福祐。
有大威神。
所以者何。
日中之後。
一切餘樹影皆轉移。
唯閻浮樹其影不移。
蔭童子身。
若世尊日中之後。
一切餘樹影皆轉移。
唯閻浮樹其影不移。
蔭世尊身者。
我受持是世尊未曾有法。
我聞世尊一時遊鞞舍離大林之中。
于是。
世尊過夜平旦。
著衣持缽。
入鞞舍離城而行乞食。
乞食已竟。
收舉衣缽。
澡洗手足。
以尼師檀著于肩上。
往入林中。
至一哆羅樹下。
敷尼師檀。
結加趺坐。
是時中後。
一切餘樹影皆轉移。
唯哆羅樹其影不移。
蔭世尊身。
于是釋摩诃男中後仿佯。
往至大林。
釋摩诃男日中後。
見一切餘樹影皆轉移。
唯哆羅樹其影不移。
蔭世尊身。
便作是念。
沙門瞿昙甚奇。
甚特。
有大如意足。
有大威德。
有大福祐。
有大威神。
所以者何。
日中之後。
一切餘樹影皆轉移。
唯哆羅樹其影不移。
蔭沙門瞿昙身。
若世尊日中之後。
一切餘樹影皆轉移。
唯哆羅樹其影不移。
蔭世尊身者。
我受持是世尊未曾有法。
我聞世尊一時遊鞞舍離大林之中。
爾時。
諸比丘置缽露地。
時。
世尊缽亦在其中。
有一猕猴持佛缽去。
諸比丘诃。
恐破佛缽。
佛告諸比丘。
止。
止。
莫诃。
不破缽也。
時。
彼猕猴持佛缽去。
至一娑羅樹。
徐徐上樹。
于娑羅樹上取蜜滿缽。
徐徐下樹。
還詣佛所。
即以蜜缽奉上世尊。
世尊不受。
時。
彼猕猴卻在一面。
取[槎-工+目]去蟲。
既去蟲已。
還持上佛。
佛複不受。
猕猴複卻在于一面。
取水著蜜中。
持還上佛。
世尊便受。
猕猴見佛取蜜缽已。
歡喜踴躍。
卻行弄舞。
回旋而去。
若世尊令彼猕猴見世尊取蜜缽已。
歡喜踴躍。
卻行弄舞。
回旋去者。
我受持是世尊未曾有法。
我聞世尊一時遊鞞舍離猕猴水邊高樓台觀。
爾時。
世尊曝曬坐具。
抖擻拂拭。
是時。
大非時雲來。
普覆虛空。
欲雨而住。
須待世尊。
世尊曝曬坐具。
抖擻拂拭。
舉著一處已。
攝持掃帚住屋基上。
于是大雲已見世尊收舉坐具。
便下大雨。
于卑．高地滂霈平滿。
若世尊令彼大雲已見世尊收舉坐具。
便下大雨。
于卑．高地滂霈滿者。
我受持是世尊未曾有法。
我聞世尊一時遊跋耆中。
在溫泉林
一時。
佛遊舍衛國。
在勝林給孤獨園。
爾時。
尊者阿難則于晡時從燕坐起。
往詣佛所。
稽首禮足。
卻住一面。
白曰。
世尊。
我聞世尊迦葉佛時始願佛道。
行梵行。
若世尊迦葉佛時始願佛道。
行梵行者。
我受持是世尊未曾有法。
我聞世尊迦葉佛時始願佛道。
行梵行。
生兜瑟哆天。
若世尊迦葉佛時始願佛道。
行梵行。
生兜瑟哆天者。
我受持是世尊未曾有法。
我聞世尊迦葉佛時始願佛道。
行梵行。
生兜瑟哆天。
世尊後生以三事勝于前生兜瑟哆天者。
天壽．天色．天譽。
以此故。
諸兜瑟哆天歡喜踴躍。
歎此天子甚奇。
甚特。
有大如意足。
有大威德。
有大福祐。
有大威神。
所以者何。
彼後來生以三事勝于前生兜瑟哆天者。
天壽．天色．天譽。
若世尊迦葉佛時始願佛道。
行梵行。
生兜瑟哆天。
世尊後生以三事勝于前生兜瑟哆天者。
天壽．天色．天譽。
以此故。
諸兜瑟哆天歡喜踴躍。
歎此天子甚奇。
甚特。
有大如意足。
有大威德。
有大福祐。
有大威神。
所以者何。
彼後來生以三事勝于前生兜瑟哆天者。
天壽．天色．天譽者。
我受持是世尊未曾有法。
我聞世尊在兜瑟哆天。
于彼命終。
知入母胎。
是時震動一切天地。
以大妙光普照世間。
乃至幽隐諸闇冥處無有障蔽。
謂此日月有大如意足。
有大威德。
有大福祐。
有大威神。
光所不照者。
彼盡蒙耀。
彼衆生者因此妙光各各生知。
有奇特衆生生。
有奇特衆生生。
若世尊在兜瑟哆天。
于彼命終。
知入母胎。
是時震動一切天地。
以大妙光普照世間。
乃至幽隐諸闇冥處無有障蔽。
謂此日月有大如意足。
有大威德。
有大福祐。
有大威神。
光所不照者。
彼盡蒙耀。
彼衆生者因此妙光各各生知。
有奇特衆生生。
有奇特衆生生者。
我受持是世尊未曾有法。
我聞世尊知住母胎。
依倚右脅。
若世尊知住母胎依倚右脅者。
我受持是世尊未曾有法。
我聞世尊舒體住母胎。
若世尊舒體住母胎者。
我受持是世尊未曾有法。
我聞世尊覆藏住母胎。
不為血所污。
亦不為精及諸不淨所污。
若世尊覆藏住母胎。
不為血所污。
亦不為精及諸不淨所污者。
我受持是世尊未曾有法。
我聞世尊知出母胎。
是時震動一切天地。
以大妙光普照世間。
乃至幽隐諸闇冥處無有障蔽。
謂此日月有大如意足。
有大威德。
有大福祐。
有大威神。
光所不照者。
彼盡蒙耀。
彼衆生者因此妙光各各生知。
有奇特衆生生。
有奇特衆生生。
若世尊知出母胎。
是時震動一切天地。
以大妙光普照世間。
乃至幽隐諸闇冥處無有障蔽。
謂此日月有大如意足。
有大威德。
有大福祐。
有大威神。
光所不照者。
彼盡蒙耀。
彼衆生者因此妙光各各生知。
有奇特衆生生。
有奇特衆生生者。
我受持是世尊未曾有法。
我聞世尊舒體出母胎。
若世尊舒體出母胎者。
我受持是世尊未曾有法。
我聞世尊覆藏出母胎。
不為血所污。
亦不為精及諸不淨所污。
若世尊覆藏出母胎。
不為血所污。
亦不為精及諸不淨所污者。
我受持是世尊未曾有法。
我聞世尊初生之時。
有四天子手執極細衣。
住于母前。
令母歡喜。
歎此童子甚奇。
甚特。
有大如意足。
有大威德。
有大福祐。
有大威神。
若世尊初生之時。
有四天子手執細衣。
住于母前。
令母歡喜。
歎此童子甚奇。
甚特。
有大如意足。
有大威德。
有大福祐。
有大威神者。
我受持是世尊未曾有法。
我聞世尊初生之時。
即行七步。
不恐不怖。
亦不畏懼。
觀察諸方。
若世尊初生之時。
即行七步。
不恐不怖。
亦不畏懼。
觀察諸方者。
我受持是世尊未曾有法。
我聞世尊初生之時。
則于母前而生大池。
其水滿岸。
令母于此得用清淨。
若世尊初生之時。
則于母前而生大池。
其水滿岸。
令母于此得用清淨者。
我受持是世尊未曾有法。
我聞世尊初生之時。
上虛空中雨水注下。
一冷一暖。
灌世尊身。
若世尊初生之時。
上虛空中雨水注下。
一冷一暖。
灌世尊身者。
我受持是世尊未曾有法。
我聞世尊初生之時。
諸天于上鼓天妓樂。
天青蓮華．紅蓮華．赤蓮華．白蓮華．天文陀羅花及細末栴檀香散世尊上。
若世尊初生之時。
諸天于上鼓天妓樂。
天青蓮華．紅蓮華．赤蓮華．白蓮華．天文陀羅華及細末栴檀香散世尊上者。
我受持是世尊未曾有法。
我聞世尊一時在父白淨王家。
晝監田作。
坐閻浮樹下。
離欲．離惡不善之法。
有覺有觀。
離生喜樂。
得初禅成就遊。
爾時中後。
一切餘樹影皆轉移。
唯閻浮樹其影不移。
蔭世尊身。
于是釋白淨往觀田作。
至作人所。
問曰。
作人。
童子何處。
作人答曰。
天童子今在閻浮樹下。
于是釋白淨往詣閻浮樹。
時。
釋白淨日中後。
見一切餘樹影皆轉移。
唯閻浮樹其影不移。
蔭世尊身。
便作是念。
今此童子甚奇。
甚特。
有大如意足。
有大威德。
有大福祐。
有大威神。
所以者何。
日中之後。
一切餘樹影皆轉移。
唯閻浮樹其影不移。
蔭童子身。
若世尊日中之後。
一切餘樹影皆轉移。
唯閻浮樹其影不移。
蔭世尊身者。
我受持是世尊未曾有法。
我聞世尊一時遊鞞舍離大林之中。
于是。
世尊過夜平旦。
著衣持缽。
入鞞舍離城而行乞食。
乞食已竟。
收舉衣缽。
澡洗手足。
以尼師檀著于肩上。
往入林中。
至一哆羅樹下。
敷尼師檀。
結加趺坐。
是時中後。
一切餘樹影皆轉移。
唯哆羅樹其影不移。
蔭世尊身。
于是釋摩诃男中後仿佯。
往至大林。
釋摩诃男日中後。
見一切餘樹影皆轉移。
唯哆羅樹其影不移。
蔭世尊身。
便作是念。
沙門瞿昙甚奇。
甚特。
有大如意足。
有大威德。
有大福祐。
有大威神。
所以者何。
日中之後。
一切餘樹影皆轉移。
唯哆羅樹其影不移。
蔭沙門瞿昙身。
若世尊日中之後。
一切餘樹影皆轉移。
唯哆羅樹其影不移。
蔭世尊身者。
我受持是世尊未曾有法。
我聞世尊一時遊鞞舍離大林之中。
爾時。
諸比丘置缽露地。
時。
世尊缽亦在其中。
有一猕猴持佛缽去。
諸比丘诃。
恐破佛缽。
佛告諸比丘。
止。
止。
莫诃。
不破缽也。
時。
彼猕猴持佛缽去。
至一娑羅樹。
徐徐上樹。
于娑羅樹上取蜜滿缽。
徐徐下樹。
還詣佛所。
即以蜜缽奉上世尊。
世尊不受。
時。
彼猕猴卻在一面。
取[槎-工+目]去蟲。
既去蟲已。
還持上佛。
佛複不受。
猕猴複卻在于一面。
取水著蜜中。
持還上佛。
世尊便受。
猕猴見佛取蜜缽已。
歡喜踴躍。
卻行弄舞。
回旋而去。
若世尊令彼猕猴見世尊取蜜缽已。
歡喜踴躍。
卻行弄舞。
回旋去者。
我受持是世尊未曾有法。
我聞世尊一時遊鞞舍離猕猴水邊高樓台觀。
爾時。
世尊曝曬坐具。
抖擻拂拭。
是時。
大非時雲來。
普覆虛空。
欲雨而住。
須待世尊。
世尊曝曬坐具。
抖擻拂拭。
舉著一處已。
攝持掃帚住屋基上。
于是大雲已見世尊收舉坐具。
便下大雨。
于卑．高地滂霈平滿。
若世尊令彼大雲已見世尊收舉坐具。
便下大雨。
于卑．高地滂霈滿者。
我受持是世尊未曾有法。
我聞世尊一時遊跋耆中。
在溫泉林