敕修百丈清規卷第五
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天王清淨牢固施我缽
錫杖
梵雲隙棄羅。
此雲錫杖。
錫杖經雲。
佛告比丘。
應受持錫杖。
過去未來現在諸佛皆執故。
又名智杖。
又名德杖。
彰顯智行功德本故。
迦葉白佛。
何名錫杖。
佛言。
錫者。
輕也。
依倚是杖除煩惱出三界故。
錫明也。
得智明故。
錫醒也。
醒悟苦空三界結究故。
錫疏也。
謂持者與五欲疏斷故。
二股六環是迦葉佛制。
四股十二環是釋迦佛制 主杖 十誦律雲。
佛聽蓄杖。
其[矛*(替-曰+貝)]用鐵為堅牢故。
斯蓋行李之善助也。
又毗奈耶雲。
佛聽蓄主丈。
有二因緣。
一為老瘦無力。
二為病苦嬰身故 拂子 律雲。
比丘患草蟲聽作拂子。
僧祇雲。
佛聽作線拂列[疊*毛]拂芒拂樹皮拂。
若描牛尾馬尾并金銀裝柄者。
皆不可執 數珠 牟尼曼陀羅經雲。
梵語缽塞莫。
梁雲數珠。
系念修業之具也。
木患子經雲。
昔有國王名波流黎。
白佛言。
我國邊小我常不安。
法藏深廣不得遍行。
願示法要。
佛言。
若欲滅煩惱。
當貫木患子一百八個。
常自随身。
志心稱南無佛陀。
南無達摩南無僧伽名。
乃過一子。
如是漸次乃過至千萬。
能滿二十萬遍。
身心不亂。
舍命得生炎摩天。
若滿百萬遍當除百八結業。
獲常樂果。
王言。
我當奉行 淨瓶 梵語捃雉迦。
此雲瓶。
常貯水随身以用淨手。
寄歸傳雲。
軍遲有二。
若[茲/瓦]瓦者是淨用。
若銅鐵者是觸用 濾水囊 增輝記雲。
為器雖小其功甚大。
為護生命故。
中華僧鮮有受持。
準律标示。
根本百一羯磨雲。
水羅有五種。
一方羅(用絹三尺或二尺。
随時大小。
作絹須細密不透蟲者。
若用疏絹薄紗纻布者。
無護生之意)二法瓶(陰陽瓶也)三軍遲(以絹系口。
以繩懸沈于水。
待滿引出)四酌水羅。
五衣角羅(言衣角者。
非袈裟角也。
但取密絹一方磔手。
或系瓶口。
或安缽盂中。
濾水用也)慈覺大師赜公集經律凡三十一偈。
文多不錄。
末謂世雲。
濾羅難安多衆。
宗赜崇甯元年于洪濟院廚前井邊。
安大水檻。
上近檻唇。
别安小檻穿角傍出。
下安濾羅。
傾水之時全無迸溢。
亦五大衆沾足。
浴院後架仿此。
僧行東司亦皆濾水。
出家之本道也。
後住長蘆。
諸井濾水二十餘處。
常住若不濾水。
罪歸主執之人。
普冀勉而行之 戒刀 僧史略雲。
戒刀皆是道具。
表斷一切惡故 裝包 古者戴笠。
笠内安經文茶具之類。
衣被束前後包。
插祠部筒戒刀。
今則頂包裝包之法。
用青布袱二條。
先以一條收拾衣被之屬。
仍用油單裹于外。
複用一條重包于外。
四角結定用小鎖鎖之。
仍系包鈎于上。
度牒有袋懸胸前。
袈裟以帕子縛定。
入腰包系于前。
下裳鞋襪有袋系于後。
右手攜主杖。
途中雲水相逢。
彼此叉手朝揖而過。
如遊山到處将及門。
下包捧入旦過。
安歇處解包取鞋襪。
濯足更衣。
搭袈裟與知客相看 遊方參請 禀辭師長。
慕有道尊宿處。
依栖求挂搭(準律雲。
比丘有法有食處應住。
有法無食處亦應住。
無法有食處不應住)古規首到客司相看。
次往堂司挂搭。
送單位經案定。
然後到侍司通覆。
詣方丈禮拜。
今時遊方挂搭初到旦過。
推熟于叢林能事者一人為參頭。
領衆至客司具威儀。
列門首右。
白雲(暫到相看)知客即接入。
詞雲(即日恭惟。
知賓尊長禅師尊候起居多福。
久欽此譽複奉瞻際。
下情不勝感激之至)答雲(山門多幸特荷遠臨)揖坐燒香吃茶略詢來曆。
即起謝茶歸旦過。
知客尋往回禮。
參頭接入。
普同問訊。
知客詞雲(移刻恭惟。
諸位尊長禅師尊候起居多福适承降重特此拜謝。
下情不勝感激之至)答雲(禮合拜看何勤降重)參頭自送出門。
若欲禮拜住持。
則放參後詣侍司相看如前禮。
起身禀雲(某等特來禮拜和尚。
敢勞侍者通覆)侍者揖再坐。
詳詢來由。
或鄉人法眷辦事分明。
侍者雲(且回安下處容某通覆)即上方丈咨覆。
如允次早鐘鳴。
侍者令客頭報相看。
如未暇。
侍者挑燈詣安下處報禮。
善言安慰。
相看之禮粥罷。
參頭領衆。
詣寝堂候住持出。
侍者接入。
參頭進前雲(請和尚趺坐)轉身左手插香。
退身同衆。
初展雲(某等久聞道風。
此日獲奉尊顔。
下情不勝喜躍之至)再展雲(即日時令謹時恭惟。
堂頭大和尚尊候起居多福)觸禮三拜。
如入室弟子法眷則雲(久承慈蔭)别插香行禮就座。
侍者燒香吃茶。
住持問鄉裡名諱及夏在何處。
各須實答。
不可多語。
起身爐前謝雲(重承降接特此拜謝)住持送出。
參頭雲(和尚尊重)随至侍司緻謝雲(有煩神用特此拜謝)歸旦過外下手排立。
候住持回。
禮同問訊接入。
詞雲(移刻恭惟。
堂頭大和尚尊候起居多福。
某等适來分合禮拜過蒙降重。
下情不勝感激之至)住持雲(安下不便幸望款留)衆送出。
參頭轉上手接侍者入。
同衆問訊雲(移刻恭惟。
高侍禅師道體起至多福。
禮合詣寮拜看返辱降重。
下情不勝感激之至)侍者雲(山門多幸特荷遠臨。
報謝稽遲下情多愧)今遊方者多不入旦過。
到處辄尋鄉曲頭首寮舍安泊。
古禮漸至無聞。
住持遇名勝相看。
就送客位回禮。
上座相看。
就法堂下間。
迎伺住持回禮。
免煩降重。
而五山大方則不回禮。
半齋請點心。
當晚特為湯披衣赴。
住持接入。
爐前通寒溫。
就坐侍者燒香揖湯。
湯罷起就爐前謝湯。
須兩展三禮抽衣就坐藥石。
如住持不暇。
請頭首代相陪。
時當自起燒香。
住持自伴湯乃盡禮也。
次日粥罷請茶。
參頭領衆。
排立寝堂前。
候住持至。
即趨前問訊雲(經宿恭惟。
堂頭和尚尊候起居多福。
某等重承寵呼。
下情不勝感激之至)入座侍者燒香吃茶。
起至爐前兩展三禮謝茶。
初展雲(某等重承煎點特此拜謝。
下情不勝感激之至)再展雲(即日時令謹時恭惟。
堂頭和尚尊候起居多福)退身觸禮三拜。
住持送出兩三步。
如求挂搭。
參頭領衆回身。
進住持前。
禀雲(某等生死事大無常迅速。
久聞道風特來依附。
伏望慈悲收錄)禀訖不伺允否。
即普觸禮一拜雲。
(謝和尚挂搭)當先挂搭參頭。
其餘不拘早晚。
不擇處所。
各知進退。
伺候住持求住。
方丈近事人母得呵禁。
如允仍觸禮一拜。
就求帖子。
到侍司附名雲(适奉方丈慈旨。
令就上寮附名)侍者次第發榜頭下堂司維那令行者請新到。
吃茶畢出。
度牒上床曆(詳具大挂搭歸堂)候送歸堂。
或有故出入。
須守堂儀。
半月方可請假。
古雲。
請假遊山者常将半月期
此雲錫杖。
錫杖經雲。
佛告比丘。
應受持錫杖。
過去未來現在諸佛皆執故。
又名智杖。
又名德杖。
彰顯智行功德本故。
迦葉白佛。
何名錫杖。
佛言。
錫者。
輕也。
依倚是杖除煩惱出三界故。
錫明也。
得智明故。
錫醒也。
醒悟苦空三界結究故。
錫疏也。
謂持者與五欲疏斷故。
二股六環是迦葉佛制。
四股十二環是釋迦佛制 主杖 十誦律雲。
佛聽蓄杖。
其[矛*(替-曰+貝)]用鐵為堅牢故。
斯蓋行李之善助也。
又毗奈耶雲。
佛聽蓄主丈。
有二因緣。
一為老瘦無力。
二為病苦嬰身故 拂子 律雲。
比丘患草蟲聽作拂子。
僧祇雲。
佛聽作線拂列[疊*毛]拂芒拂樹皮拂。
若描牛尾馬尾并金銀裝柄者。
皆不可執 數珠 牟尼曼陀羅經雲。
梵語缽塞莫。
梁雲數珠。
系念修業之具也。
木患子經雲。
昔有國王名波流黎。
白佛言。
我國邊小我常不安。
法藏深廣不得遍行。
願示法要。
佛言。
若欲滅煩惱。
當貫木患子一百八個。
常自随身。
志心稱南無佛陀。
南無達摩南無僧伽名。
乃過一子。
如是漸次乃過至千萬。
能滿二十萬遍。
身心不亂。
舍命得生炎摩天。
若滿百萬遍當除百八結業。
獲常樂果。
王言。
我當奉行 淨瓶 梵語捃雉迦。
此雲瓶。
常貯水随身以用淨手。
寄歸傳雲。
軍遲有二。
若[茲/瓦]瓦者是淨用。
若銅鐵者是觸用 濾水囊 增輝記雲。
為器雖小其功甚大。
為護生命故。
中華僧鮮有受持。
準律标示。
根本百一羯磨雲。
水羅有五種。
一方羅(用絹三尺或二尺。
随時大小。
作絹須細密不透蟲者。
若用疏絹薄紗纻布者。
無護生之意)二法瓶(陰陽瓶也)三軍遲(以絹系口。
以繩懸沈于水。
待滿引出)四酌水羅。
五衣角羅(言衣角者。
非袈裟角也。
但取密絹一方磔手。
或系瓶口。
或安缽盂中。
濾水用也)慈覺大師赜公集經律凡三十一偈。
文多不錄。
末謂世雲。
濾羅難安多衆。
宗赜崇甯元年于洪濟院廚前井邊。
安大水檻。
上近檻唇。
别安小檻穿角傍出。
下安濾羅。
傾水之時全無迸溢。
亦五大衆沾足。
浴院後架仿此。
僧行東司亦皆濾水。
出家之本道也。
後住長蘆。
諸井濾水二十餘處。
常住若不濾水。
罪歸主執之人。
普冀勉而行之 戒刀 僧史略雲。
戒刀皆是道具。
表斷一切惡故 裝包 古者戴笠。
笠内安經文茶具之類。
衣被束前後包。
插祠部筒戒刀。
今則頂包裝包之法。
用青布袱二條。
先以一條收拾衣被之屬。
仍用油單裹于外。
複用一條重包于外。
四角結定用小鎖鎖之。
仍系包鈎于上。
度牒有袋懸胸前。
袈裟以帕子縛定。
入腰包系于前。
下裳鞋襪有袋系于後。
右手攜主杖。
途中雲水相逢。
彼此叉手朝揖而過。
如遊山到處将及門。
下包捧入旦過。
安歇處解包取鞋襪。
濯足更衣。
搭袈裟與知客相看 遊方參請 禀辭師長。
慕有道尊宿處。
依栖求挂搭(準律雲。
比丘有法有食處應住。
有法無食處亦應住。
無法有食處不應住)古規首到客司相看。
次往堂司挂搭。
送單位經案定。
然後到侍司通覆。
詣方丈禮拜。
今時遊方挂搭初到旦過。
推熟于叢林能事者一人為參頭。
領衆至客司具威儀。
列門首右。
白雲(暫到相看)知客即接入。
詞雲(即日恭惟。
知賓尊長禅師尊候起居多福。
久欽此譽複奉瞻際。
下情不勝感激之至)答雲(山門多幸特荷遠臨)揖坐燒香吃茶略詢來曆。
即起謝茶歸旦過。
知客尋往回禮。
參頭接入。
普同問訊。
知客詞雲(移刻恭惟。
諸位尊長禅師尊候起居多福适承降重特此拜謝。
下情不勝感激之至)答雲(禮合拜看何勤降重)參頭自送出門。
若欲禮拜住持。
則放參後詣侍司相看如前禮。
起身禀雲(某等特來禮拜和尚。
敢勞侍者通覆)侍者揖再坐。
詳詢來由。
或鄉人法眷辦事分明。
侍者雲(且回安下處容某通覆)即上方丈咨覆。
如允次早鐘鳴。
侍者令客頭報相看。
如未暇。
侍者挑燈詣安下處報禮。
善言安慰。
相看之禮粥罷。
參頭領衆。
詣寝堂候住持出。
侍者接入。
參頭進前雲(請和尚趺坐)轉身左手插香。
退身同衆。
初展雲(某等久聞道風。
此日獲奉尊顔。
下情不勝喜躍之至)再展雲(即日時令謹時恭惟。
堂頭大和尚尊候起居多福)觸禮三拜。
如入室弟子法眷則雲(久承慈蔭)别插香行禮就座。
侍者燒香吃茶。
住持問鄉裡名諱及夏在何處。
各須實答。
不可多語。
起身爐前謝雲(重承降接特此拜謝)住持送出。
參頭雲(和尚尊重)随至侍司緻謝雲(有煩神用特此拜謝)歸旦過外下手排立。
候住持回。
禮同問訊接入。
詞雲(移刻恭惟。
堂頭大和尚尊候起居多福。
某等适來分合禮拜過蒙降重。
下情不勝感激之至)住持雲(安下不便幸望款留)衆送出。
參頭轉上手接侍者入。
同衆問訊雲(移刻恭惟。
高侍禅師道體起至多福。
禮合詣寮拜看返辱降重。
下情不勝感激之至)侍者雲(山門多幸特荷遠臨。
報謝稽遲下情多愧)今遊方者多不入旦過。
到處辄尋鄉曲頭首寮舍安泊。
古禮漸至無聞。
住持遇名勝相看。
就送客位回禮。
上座相看。
就法堂下間。
迎伺住持回禮。
免煩降重。
而五山大方則不回禮。
半齋請點心。
當晚特為湯披衣赴。
住持接入。
爐前通寒溫。
就坐侍者燒香揖湯。
湯罷起就爐前謝湯。
須兩展三禮抽衣就坐藥石。
如住持不暇。
請頭首代相陪。
時當自起燒香。
住持自伴湯乃盡禮也。
次日粥罷請茶。
參頭領衆。
排立寝堂前。
候住持至。
即趨前問訊雲(經宿恭惟。
堂頭和尚尊候起居多福。
某等重承寵呼。
下情不勝感激之至)入座侍者燒香吃茶。
起至爐前兩展三禮謝茶。
初展雲(某等重承煎點特此拜謝。
下情不勝感激之至)再展雲(即日時令謹時恭惟。
堂頭和尚尊候起居多福)退身觸禮三拜。
住持送出兩三步。
如求挂搭。
參頭領衆回身。
進住持前。
禀雲(某等生死事大無常迅速。
久聞道風特來依附。
伏望慈悲收錄)禀訖不伺允否。
即普觸禮一拜雲。
(謝和尚挂搭)當先挂搭參頭。
其餘不拘早晚。
不擇處所。
各知進退。
伺候住持求住。
方丈近事人母得呵禁。
如允仍觸禮一拜。
就求帖子。
到侍司附名雲(适奉方丈慈旨。
令就上寮附名)侍者次第發榜頭下堂司維那令行者請新到。
吃茶畢出。
度牒上床曆(詳具大挂搭歸堂)候送歸堂。
或有故出入。
須守堂儀。
半月方可請假。
古雲。
請假遊山者常将半月期
