卷第七

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雕琢也無。

    師雲。

    汝試下手看。

    僧問。

    此個門中始終事如何。

    師雲。

    汝道目前底成來得多少時也。

    僧雲。

    學人不會。

    師雲。

    我此間無汝問底。

    僧雲。

    豈無和尚接人處。

    師雲。

    待汝求接我即接。

    僧雲。

    便請和尚接。

    師雲。

    汝欠少個什麼。

    問如何得無心。

    師雲。

    傾山覆海晏然靜。

    地動安眠豈辨伊。

    師元和十三年三月二十三日沐浴焚香端坐告衆雲。

    法身圓寂示有去來。

    千聖同源萬靈歸一。

    吾今漚散胡假興哀。

    無自勞神須存正念。

    若遵此命真報吾恩。

    傥固違言非吾之子。

    時有僧問。

    和尚向什麼處去。

    師曰。

    無處去。

    曰某甲何不見。

    師曰。

    非眼所睹(洞山雲作家)言畢奄然順化。

    壽七十有二。

    臘四十一 明州大梅山法常禅師者。

    襄陽人也。

    姓鄭氏。

    幼歲從師于荊州玉泉寺。

    初參大寂。

    問如何是佛。

    大寂雲。

    即心是佛。

    師即大悟。

    唐貞元中居于天台山餘姚南七十裡。

    梅子真舊隐。

    時鹽官會下一僧入山采拄杖。

    迷路至庵所。

    問曰。

    和尚在此山來多少時也。

    師曰。

    隻見四山青又黃。

    又問。

    出山路向什麼處去。

    師曰。

    随流去。

    僧歸說似鹽官。

    鹽官曰。

    我在江西時曾見一僧。

    自後不知消息。

    莫是此僧否。

    遂令僧去請出師。

    師有偈曰 摧殘枯木倚寒林  幾度逢春不變心 樵客遇之猶不顧  郢人那得苦追尋 大寂聞師住山。

    乃令一僧到問雲。

    和尚見馬師得個什麼便住此山。

    師雲。

    馬師向我道即心是佛。

    我便向遮裡住。

    僧雲。

    馬師近日佛法又别。

    師雲。

    作麼生别。

    僧雲。

    近日又道非心非佛。

    師雲。

    遮老漢惑亂人未有了日。

    任汝非心非佛。

    我隻管即心即佛。

    其僧回舉似馬祖。

    祖雲。

    大衆。

    梅子熟也(僧問禾山。

    大梅恁麼道。

    意作麼生。

    禾山雲。

    真師子兒)自此學者漸臻。

    師道彌着。

    師上堂示衆曰。

    汝等諸人。

    各自回心達本莫逐其末。

    但得其本其末自至。

    若欲識本唯了自心。

    此心元是一切世間出世間法根本故。

    心生種種法生。

    心滅種種法滅。

    心且不附一切善惡。

    而生萬法本自如如。

    僧問。

    如何是佛法大意。

    師雲。

    蒲華柳絮竹針麻線。

    夾山與定山同行言話次。

    定山雲。

    生死中無佛即非生死。

    夾山雲。

    生死中有佛即不迷生死。

    二人上山參禮。

    夾山便舉問師。

    未審二人見處那個較親。

    師雲。

    一親一疏。

    夾山雲。

    那個親。

    師雲。

    且去明日來。

    夾山明日再上問師。

    師雲。

    親者不問。

    問者不親(夾山住後自雲。

    當時失一隻眼)忽一日謂其徒曰。

    來莫可抑往莫可追。

    從容間複聞鼯鼠聲。

    師雲。

    即此物非他物。

    汝等諸人善護持之。

    吾今逝矣。

    言訖示滅。

    壽八十八。

    臘六十有九。

    智覺禅師延壽贊曰 師初得道  即心是佛  最後示徒 物非他物  窮萬法源  徹千聖骨 真化不移  何妨出沒 京兆興善寺惟寬禅師者。

    衢州信安人也。

    姓祝氏。

    年十三見殺生者。

    衋然不忍食。

    乃求出家。

    初習毗尼修止觀。

    後參大寂乃得心要。

    唐貞元六年始行化于吳越間。

    八年至鄱陽山。

    神求受八戒。

    十三年止嵩山少林寺。

    僧問。

    如何是道。

    師雲。

    大好山。

    僧雲。

    學人問道。

    師何言好山。

    師雲。

    汝隻識好山何曾達道。

    問狗子還有佛性否。

    師雲有。

    僧雲。

    和尚還有否。

    師雲。

    我無。

    僧雲。

    一切衆生皆有佛性。

    和尚因何獨無。

    師雲。

    我非一切衆生。

    僧雲。

    既非衆生是佛否。

    師雲。

    不是佛。

    僧雲。

    究竟是何物。

    師雲。

    亦不是物。

    僧雲。

    可見可思否。

    師雲。

    思之不及議之不得。

    故雲不可思議。

    元和四年憲宗诏至阙下。

    白居易嘗詣師問曰。

    既曰禅師何以說法。

    師曰。

    無上菩提者。

    被于身為律。

    說于口為法。

    行于心為禅。

    應用者三其緻一也。

    譬如江河淮漢在處立名。

    名雖不一水性無二。

    律即是法。

    法不離禅。

    雲何于中妄起分别。

    又問。

    既無分别何以修心。

    師雲。

    心本無損傷。

    雲何要修理。

    無論垢與淨。

    一切勿起念。

    又問。

    垢即不可念。

    淨無念可乎。

    師曰。

    如人眼睛上。

    一物不可住。

    金屑雖珍寶。

    在眼亦為病。

    又問。

    無修無念又何異凡夫耶。

    師曰。

    凡夫無明二乘執着。

    離此二病是曰真修。

    真修者不得勤不得忘勤即近執着。

    忘即落無明。

    此為心要雲爾。

    有僧問。

    道在何處。

    師曰。

    隻在目前。

    曰我何不見。

    師曰。

    汝有我故所以不見。

    曰我有我故即不見。

    和尚見否。

    師曰。

    有汝有我展轉不見。

    曰無我無汝還見否。

    師曰。

    無汝無我阿誰求見。

    元和十二年二月晦日升堂說法訖就化。

    壽六十三。

    臘三十九。

    歸葬于[溧-木+(革*月)]陵西原。

    敕谥大徹禅師元和正真之塔 湖南東寺如會禅師者。

    始興曲江人也。

    初谒徑山後參大寂。

    學徒既衆。

    僧堂内床榻為之陷折。

    時稱折床會也。

    自大寂去世。

    師常患門徒以即心即佛之譚誦憶不已。

    且謂佛于何住而曰即心。

    心如畫師
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