卷第七

上堂示徒曰。

    至理忘言時人不悉。

    強習他事以為功能。

    不知自性元非塵境。

    是個微妙大解脫門。

    所有鑒覺不染不礙。

    如是光明未曾休廢。

    曩劫至今固無變易。

    猶如日輪遠近斯照。

    雖及衆色不與一切和合。

    靈燭妙明非假鍛煉。

    為不了故取于物象。

    但如掜目妄起空華。

    徒自疲勞枉經劫數。

    若能返照無第二人。

    舉措施為不虧實相。

    僧問心法雙亡指歸何所。

    師曰。

    郢人無污徒勞運斤。

    曰請師不返之言。

    師曰。

    即無返句(後人舉之于洞山。

    洞山雲。

    道即甚易。

    罕遇作家)百丈和尚令一僧來伺候。

    師上堂次。

    展坐具禮拜了。

    起來拈師一隻靸鞋。

    以衫袖拂卻塵了。

    倒覆向下。

    師曰。

    老僧罪過。

    或問。

    祖師傳心地法門。

    為是真如心。

    妄想心。

    非真非妄心。

    為是三乘教外别立心。

    師曰。

    汝見目前虛空麼。

    曰信知常在目前人自不見。

    師曰。

    汝莫認影像。

    曰和尚作麼生。

    師以手撥空三下曰。

    作麼生即是。

    師曰。

    汝向後會去在。

    有一僧來繞師三匝振錫而立。

    師曰。

    是是(長慶代雲。

    和尚佛法身心何在)其僧又到南泉。

    亦繞南泉三匝振錫而立。

    南泉雲。

    不是不是。

    此是風力所轉始終成壞。

    僧雲。

    章敬道是。

    和尚為什麼道不是。

    南泉雲。

    章敬即是是汝不是(長慶代雲。

    和尚是什麼心行。

    雲居錫雲。

    章敬未必道是。

    南泉未必道不是。

    又雲。

    遮僧當初但持錫出去恰好)師有小師行腳回。

    師問曰。

    汝離此間多少年耶。

    曰離和尚左右将及八年。

    師曰。

    辦得個什麼。

    小師于地畫一圓相。

    師曰。

    隻遮個更别有。

    小師乃畫破圓相後禮拜。

    僧問。

    四大五蘊身中。

    阿那個是本來佛性。

    師乃呼僧名。

    僧應諾。

    師良久曰。

    汝無佛性。

    唐元和十三年十二月二十二日示滅。

    建塔于[溧-木+(革*月)]水。

    敕谥大覺禅師大寶相之塔 定州柏岩明哲禅師。

    嘗見藥山和尚看經。

    因語之曰。

    和尚莫猱人好。

    藥山置經雲。

    日頭早晚也。

    師雲。

    正當午也。

    藥山雲。

    猶有文采在。

    師雲。

    某甲無亦無。

    藥山雲。

    老兄好聰明。

    師雲。

    某甲隻恁麼和尚作麼生。

    藥山雲。

    跛跛挈挈百醜千拙。

    且恁麼過時 信州鵝湖大義禅師者。

    衢州須江人也。

    姓徐氏。

    李翺嘗問師。

    大悲用千手眼作麼。

    師雲。

    今上用公作麼。

    有一僧乞置塔。

    李尚書問雲。

    教中不許将屍塔下過。

    又作麼生。

    無對。

    僧卻來問師。

    師雲。

    他得大闡提。

    唐憲宗嘗诏入内。

    于麟德殿論議。

    有一法師問。

    如何是四谛。

    師雲。

    聖上一帝三帝何在。

    又問。

    欲界無禅禅居色界。

    此土憑何而立禅。

    師雲。

    法師隻知欲界無禅。

    不知禅界無欲。

    法師雲。

    如何是禅。

    師以手點空。

    法師無對。

    帝雲。

    法師講無窮經論。

    隻遮一點尚不奈何。

    師卻問諸碩德曰。

    行住坐卧畢竟以何為道。

    有對曰。

    知者是道。

    師曰。

    不可以智知。

    不可以識識。

    安得知者是道乎。

    有對無分别是道。

    師曰。

    善能分别諸法相。

    于第一義而不動安得無分别是道乎。

    有對。

    四禅八定是道。

    師曰。

    佛身無為不堕諸數。

    安在四禅八定耶。

    衆皆杜口。

    師又舉。

    順宗問屍利禅師。

    大地衆生如何得見性成佛。

    屍利雲。

    佛性猶如水中月。

    可見不可取。

    因謂帝曰。

    佛性非見心見。

    水中月如何撄取。

    帝乃問。

    何者是佛性。

    師對曰。

    不離陛下所問。

    帝默契真宗益加欽重。

    師于元和十三年正月七日歸寂。

    壽七十四。

    敕谥慧覺禅師見性之塔 伊阙伏牛山自在禅師者。

    吳興人也。

    姓李氏。

    初依徑山國一禅師受具。

    後于南康見大寂發明心地。

    因為大寂送書于忠國師。

    國師問曰。

    馬大師以何示徒。

    對曰。

    即心即佛。

    國師曰。

    是甚麼語話。

    良久又問曰。

    此外更有什麼言教。

    師曰。

    非心非佛。

    或雲不是心不是佛。

    不是物。

    國師曰。

    猶較些子。

    師曰。

    馬大師即恁麼。

    未審和尚此間如何。

    國師曰。

    三點如流水。

    曲似刈禾鐮。

    師後隐于伏牛山。

    一日謂衆曰。

    即心即佛。

    是無病求病句。

    非心非佛。

    是藥病對治句。

    僧問。

    如何是脫灑底句。

    師曰。

    伏牛山下古今傳。

    師後于随州開元寺示滅。

    壽八十一 幽州盤山寶積禅師。

    僧問。

    如何是道。

    師曰出。

    僧曰。

    學人未領旨在。

    師曰去。

    師上堂示衆曰。

    心若無事萬象不生。

    意絕玄機纖塵何立。

    道本無體因道而立名。

    道本無名因名而得号。

    若言即心即佛。

    今時未入玄微。

    若言非心非佛。

    猶是指蹤之極則。

    向上一路千聖不傳。

    學者勞形如猿捉影。

    夫大道無中複誰先後。

    長空絕際何用稱量。

    空既如斯道複何說。

    夫心月孤圓光吞萬象。

    光非照境境亦非存。

    光境俱亡複是何物。

    禅德。

    譬如擲劍揮空。

    莫論及之不及。

    斯乃空輪無迹劍刃無虧。

    若能如是心心無知。

    全心即佛全佛即人。

    人佛無異始為道矣。

    禅德。

    可中學道。

    似地擎山不知山之孤峻。

    如石含玉不知玉之無瑕。

    若如此者是名出家。

    故導師雲。

    法本不相礙